民始安，晚上有人来言，有盗匪样者七八人在近处探问，当急谋避，稍后又听到枪声，恐盗竟至矣。然后亦寂无声，以为可以一夕之安枕，乃楼上大儿房内又报失窃，扰扰几达整夜，始克小睡。
　　初四日即十二月六日 晴
　　夜间内人又与何少奶奶扶乩，我记。
　　在旁者尙有何少奶奶之子大官及李家小妹。
　　按久始动，呼父母少官妹室内诸人无一不呼也。
　　其母问：今夜何以稍涎到？

　　答：作诗未完。
　　内人问：昨夜你大哥房内被窃，你知其人否？
　　此问我雅不谓然，以为我女必不知，亦必不言。
　　而旁人力赞其问，谓必当知之。乃女

　　日期：2017-05-05 16:45:33
　　第五十四页下
　　即应手而至，回答说：不知，即少知，亦勿能告。请无问此等事。芬非巫。芬惟知虔修净土，常娱父母，他无所求。
　　知女有愠意矣，而我初以为女必不知，必不言者，殆可信矣。凡我女於人之思及其亲与有关及文字者无不到诚以答，故虽如前日何少奶奶问其祖姑穿何衣银有得用否以及其自问诗学得成否等等，其问几如小儿，我
　　女亦一一真恳答之，到如今夜之问则不耐烦矣。其愠意之最显者曰芬非巫。

　　女又回答说：儿有数言，明夜请父母，不要多人再告。
　　逐去。
　　晚上仍有盗警听到，枪声至密，睡迟。
　　初六日即十二月八日 晴
　　今天顾婿悝君使人来探我家踪迹，知伊侍母，并携小儿四人避难在庄行。大女亦携小儿四人，则随问滨家眷避到浙省崇德。人口都无恙，其宅未焚，小有毁损。是女上月廿四夜之乩语信矣。
　　晚上睡的早，希望无事。到十二时而枪声又作。
　　全宅并起，思他避，继而渐远渐息，乃安。

　　他人都复睡，我因与内人扶乩。时寂静无声息，室中惟我二人也。
　　女至回答说：今夜最好，连夜扶乩。人太多不要。
　　其母回答说：若无他人，每次都由你父亲手，恐太劳。
　　女回答说：无事勿唤。

　　其母问：你初二夜乩语曾说，早课后到父书房，夜课方出。不知何意？
　　答：闲人来都到儿房，勿宜，请常关门。
　　盖我女修真静室，最厌人多耳。
　　（作诗省略）
　　小标题：神魂已出，躯壳无关

　　初八日即十二月十日 晴
　　深夜又与
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　　第五十五页上
　　内人扶乩。女到呼父母后即回答说：
　　（作诗部分省略）
　　其母又问：听到吴兴等处亦遭乱甚重，恐南浔当不能免。你柩前刘氏迎往，尙在丙舍，有无遭毁，你亦能知之乎？
　　答：不知，神魂已出，躯壳无关。且儿有所凭。更勿重要。

　　我说：此理至精至显，我乃今知鬼神之情状矣。至此乩即止。
　　初九日即十二月十一日晴
　　午睡颇久，因连夜无夜无警，睡甚多，体至惫也。午间来有日兵五人闯入宅内，直到楼上。家人都避。由仆人以茶烟招待，颇守规矩一无所犯而去。
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　　十二日即十二月十四日 晴

　　今天由倪君自沪带回垣儿信，转托姚君亲自送来。信述木前路上尚可通。以乡
　　间可危。想求我等火速到申。
　　内人将此信置女桌上，询其意见如何？
　　因我尚游移不定也。
　　到夜扶乩，女到回答说：哥信言词迫切泣下，处乱世盗劫掳人，亦是常事，虽仁者不免。非若杀戮必有前因。失财受辱，无因亦可有之。士不
　　可辱望父细思。
　　我说：或多用防卫，不知可免否？
　　女回答说：人心不古，恐防而反受其祸，督带无可恃之人，易成大乱。

　　我说：你之见地甚卓，然则只有避诸申租界耶？诚极苦矣。
　　女回答说：此真难极，到申虽可免劫，一切不能安心之苦，又无消遣，父太苦，惟儿能知，哥等勿深识，照理似应去，照心痛苦勿去。父须念易地而虑，即有定心。
　　逐止。
　　我不觉嗒然，念不走固可怕，一走则乡间更将不得了。
　　故心犹未定耳。
　　小标题：时受虚惊，决意迁避
　　十三日即十二月十五日 晴
　　倪君亲来，述在沪诸儿坚为转述，必欲求出去。
　　又昨夜夜深时，复闻枪声并见火光，受虚惊颇重，睡已二时，心悸常难
　　安枕。情势交迫，往申之意逐决。圭儿则总不肯行，乃於是晚与内人坐小船到干巷，拟再托倪君雇船行。
　　及抵干后，因所雇船路径不熟，因此又不

　　敢冒险，逐留干巷宿。
　　十四日即十二月十六日 晴
　　干巷情形亦殊危迫，是晚又潜返家，知昨夜有盗数十人，鸣枪蜂拥而来，离宅不远。我家防卫之人闻警赴敌，盗逐逸去。而我家新老两宅俱得无恙。
　　幸昨夜留宿干巷，并未受惊也，而圭儿眷属则惶急夜起，暂避他处。
　　知盗退始返，今夜竟寂然无警，在家早卧。

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　　小标题：失已40年，凭乩得教勉
　　十五日即十二月十七日 睛
　　盗匪遍地，行路至难，又思姑暂伏处缓行。
　　乃今天垿儿在沪又专程请陈丁二君，艰苦携信由浦东绕道而来，促全冢
　　出去。
　　我以既有熟悉路径之人伴护，决当从之。圭儿初仍不想行，经力劝始允。

　　因凝明日过冬至祭先后，后日准行。但垿信虽称路途便利无阻碍，其实细询之，乃到处荆棘，且到沪时不准带一衣一被，即使书籍笔
　　砚之属，亦无一能带，真大苦事。心殊闷闷。
　　晚上又扶乩，按碟者为内人与婶婶，我恐吃力仅在旁记录。
　　乃随按而女随到，呼父母即回答说：咋夜儿想言而不闻。
　　殆昨夜我返自干港，女必有声响。我因忙碌而没有听到。

　　又回答说：儿自见父愁苦之态，心实不安。
　　其母问：你父何时愁苦？
　　答：前夜乩停时。
　　即十二日，按此数语系答其母问。
　　女与我言：真无法想，若劝出去，父太苦。勿去，劫人最怕。前夜父行后，儿至祠，问本生祖父及祖母，应劝父出去否？祖父母都以出避为是。儿告诉他们父太无聊，儿心实不忍。祖言处乱世安能图适？当时长毛乱（指太平天国时期1851-1864年）我等出去船小人多，当终夜不睡或二三顿勿吃。即得有少数米只能供汝太母等及小儿，我与汝祖母只食薄粥。汝既信佛当知命内注定应受流离之难，无可避免。我以农成家，本应劳苦。贪逸非分，汝父行为深合我意，汝告父勿忧心，年终可望回家，毋心焦。儿故昨思告，父去，儿必随行。

　　按今天我决定出去后又知途中盘查，诸多不便。又到沪带不进一物。我本思将所写日
　　记及幽明倡和集等携行以资消遣，并带乩图可以随时与女谈话。

　　今听到无一可带，尤觉怅然以为怀。不知自此出门何时得再与女谈。
　　因念前十一夜女步我题诗韵只做得二句未做完。
　　故今夜想一扶乩冀女写完此诗。凡此情形我心至为哀痛。及其所述祖父之言，为厚真切，垂训至深，慈爱尤至。不谓我自十九岁失怙以后，迄今逾四十年，兹乃凭我女乩言之转述。得荷谆谆教勉，更不觉整襟以聆，喜极而泣也。