按先考秦麓公早已投生，今女所述之祖父为我本生考近齐公。至女所称三位祖母，见二十夜乩语，其一为先妣李节孝，其二为本生妣何氏太儒人，及木生生妣俞氏太孺人也。
　　因问：今者与你言之祖母是何人？

　　答：是俞氏祖母。李祖母在祠不在老宅。
　　又问：方才你言灶公挈同将锭装车。我思灶君乃一家司命之神。我宅
　　倘果有不幸，灶君当能知之，不知你曾问及否？
　　答：儿却问及，不肯明告。儿又问每年终功过册我家自以父为主，其功过若何，能准折相抵否？神言相抵有余不足，非其所营管，要呈上院。儿问上院何人所管？神笑言，小姐此等事你不明白，除非去问阴官。儿思欲问阴官，父可请平江先生一谈。
　　我不绝莞尔，念灶君笑我女此等事必不明白，阴官亦必无从去问。
　　岂知要问，阴官中亦却有熟人。可以请其来谈耳。
　　女又回答说：儿在家见场上花木茂盛，气象仍佳，或未必有祸。虽被人占住而无杀气。是亦佳象。总之儿如此着相，无非为父一人心力所创。若一旦有损，恐非学养所能解此痛。望父目前即当乡居巳毁，不而牵怀。他日能全固好，即毁则本已度外置之。可少几分烦恼。每日临字写经，或稍看佛家言。优游自乐，使养得此心湛然如月，遇有言语行为看不入，听不进。如不听不见，能如此自乐其乐，虽不念佛而自得念佛之真诠。仁善慈祥，力行不怠，培植利根。消阴痴妄。即是祖父母所望而儿代明其意者。

　　嗟乎，我今夜既得闻我父我母之尽情训慰，而尤难得我女之婉转善述。不但真情实理，足以动人也。即其文亦贴切，无意不达，我无以测其
　　学之所至矣。
　　小标题：宅神居于门上
　　廿六日即七月廿三日 晴
　　是日大暑，晚上又请杨平江先生。
　　先生到称：今夜二点后有事。现空略谈。

　　时则十二点余也。
　　我乃以廿二夜间我女乩谈称回家时与灶神问话，将我所录之
　　纸。视平江先生而谨询之。
　　答：字见，年终功过册由县城隍转呈上院，准折记出，弟亦不知，若有小过多次。忽
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　　发一大善愿，或救百十人性命。即使数
　　尽灾临，亦可解除添算。微善无效。
　　我又问：内地人家固每家供有灶君，到如上海则人家有灶君者殊不多见，未知每家之功过册果何神司之？
　　答：由灶神，亦有少些无神之家或数家共一宅，都有宅神，即灶神。
　　问：然则宅神居于何处？
　　说：居于门上。

　　我说：古有与其媚于奥，宁媚于灶之言。然所说奥者即宅神耶？
　　答：或是不明有此，可考功过，与土地身分相等。
　　我与甥同声称难得先生如此明告。
　　乩又回答说：二位信阴事极笃，弟亦深喜知。将此劝人，作恶必报。虽有迟速，阴世赏罚严明，非若阳世之蒙懂，现狡恶人多，都以不信鬼神阴罚为光明。其实不过要毫无顾忌任意作恶。能多知报应，虽大恶者仍不改而胁从者或略生惧罪之心，未始非挽救世道人心之小办法。
　　我说：是极是极。
　　小标题：点收十余伤死之魂
　　甥又问：阴世有十院，凡阳间善恶，都由土地进城隍转详第一院以定赏

　　罚，若应提审即叫第五院执行。是一院五院之制度约略听到矣，敢问第二院如何？
　　答：第二院管学仙学佛，或修道着魔，或半途退悔，或僧尼犯奸。此皆非轻罪，故自立一院。
　　又问第三院？
　　答：第三四院即承上二院判定准折后，造文进呈天子。然后勅下五院执行。五院虽判生死亦非能自主。奉勅而行。
　　甥将更递问下去，乩即称今夜二时后又有提犯将到堂销册，不能多谈。视时计适将近二点。因不再问院制，即问昨日报上所载被杀死四人中有不知姓名者一人，未知究为何姓？
　　答：昨受伤魂共点十三人，郑姓三人，张姓三人，范姓四人，刘汪等姓四人，皆受伤而死。
　　到此逐去。
　　小标题：道光年间之藏书家
　　廿七日即七月廿四日晴
　　晚上无聊，拟扶乩一召天梅侄。当书一纸焚之。
　　由我与内人按乩，少顷而乩动。
　　甥在旁待录。
　　乩即称小叔婶母，知天梅果到矣。
　　当问其近在何处何事？

　　答：在杭，近随希住郁。无事游山水。
　　盖其夫人何亚希，去冬遭乱时仓卒逃到杭州，久不得归，始于月前艰难来沪，居其郁氏妹家。侄殆无时不随其俪为行止也。
　　问：侄生时最喜作诗今仍作否？
　　答：诗久不作。
　　问：近荃侄孙亦来沪上，赁屋以处，侄亦去过否？

　　答：荃居隘小，不去。
　　问：近张堰家中亦去过否？
　　答：家为盗窟，有时住祠。
　　问：侄之遗集刻成后，侄见过否，以好否？
　　答：刻成见。
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　　尙好。惟家所有，为贼向火，已无存。
　　是则其家所存之集，殆均被毁荡矣。
　　我又忆及亡侄南X学行笃实，不幸早世。将三十年。
　　问：曾遇见否？不知今犹在冥间否？
　　答：永仁弟生已六七年。
　　内人觉其答非所问。我说：是也，盖永仁为南X之小名，故内人未知。而我知之耳。
　　既而无所问，乩逐止。

　　乃由甥与内人仍按，待其有无自言。
　　少顷，而乩复动，称朱述之。内人与甥茫然不知其何人，问其何以来此？
　　答：乡路见乩光而来，我旁见其所书姓字似耳熟，
　　忽忆及说：朱述之先生耶，即著开有益斋读书志者，是藏书家也。我知之，当问其籍贯。
　　答：江苏上元。
　　我说：是矣，决无误矣。

　　因说：先生当时藏书至多，我读大箸，早识尊名也。
　　答：略有不能多。
　　因转问我尊姓？
　　我即告以姓名，复以我亦喜藏书，及近来悉数被劫，仅取出经部诗类若干云云，一并详告之。
　　答：曾所藏，大半成灰烬。足下竟亦同此厄，然能存整部诗类己属深幸。若曾所存者，尽下乘，精刻宋元孤本，以及金石异品，荡然无留。后虽稍为收集，亦实无聊。今夜得会高君，而亦是藏书失意之人，可称同病，真奇遇。
　　我乃顿忘其劫书之痛，逐跃起，说：今夜得会先生，真奇遇也。
　　按朱先生讳绪曾，述之其字，清道光初举人，藏书十数万卷。多外间罕见之本。洪杨之役，尽付灰烬。著书甚多，我所见者惟金陵诗徵及
　　开有益斋读书志而已。
　　今其所回答说：精刻宋元孤本及金石异品荡然无留者，言之有我痛焉。其所回答说：曾者，乃先生自称名也。
　　小标题：河南城隍，法华土地
　　至此，先生又问扶者尊姓，我亦告知说：此为弟之姨甥，其一则为内人。
　　都笃信乩者。弟等扶乩久。今乃于无意中得名人降临，实为荣幸。
　　敢问先生今为何事？
　　答：小职守，此乡土地。
　　问：此乡为何乡？
　　答：上海西乡法华。

　　问：有庙乎？
　　答：东镇有庙，即土地祠。
　　我说：以公名人乃任此小职耶？