日期：2017-05-19 10:24:12
　　第108页下
　　问：司一方者有土地，司一家者是灶君否？
　　答：是，土地管一区。
　　问：如何谓之一区？

　　答：保有大小，区亦有多少。即以申地论。土地何止千。即是阳世保正。一家功过，灶神年终汇成善恶册，由土地进城隍，转详第一院，以定赏罚。有大功过或添寿或折寿，都由一院定。若应提审叫第五院执行。未若阳世之朦懂。
　　问：人何以必重金银而不重土石？
　　答：此问奇，人生在世非钱不能食，不能做事。虽有土石万千，不能不食，不食须死。惟过爱积聚，可不必。
　　按甥此问固奇，而此答亦奇。盖此似非人鬼间之问答，而仍是师生之讲话也。
　　又问：人之生死果由于运乎抑由于数乎？
　　答：运亦定数，时有大善或大恶确能转易，平常小善恶无关。即如方才问之某君，此人现亦有罪，虽非饿鬼道，恐难免畜生道。其生时皆以为善人，岂料受罪如是之重。凡办事人，名美而实不及，罚重。名歹而实不到，罚轻。办事一毫无贪者真难遇。
　　按某君近被人杀害，顷曾举此为问。平江先生因所言未完，不即答。而甥又继问命运之说。
　　故既答其有大善大恶能转易数语后，又有即如方问云云也。
　　其后平江先生答在旁某君之问说，足下前生自有因果，尊梦往往有奇异处。
　　问：可告前生否？

　　答：待时到告，现告亦无妨，不过太漏阴秘。是物类修道成人，（想要）更修正果而半途退者。故有夙根，智比人高，不爱女色，是前生毅力，自今以后再三十年力行仁心善事，亡后可归西方净土。
　　问：前生在何处？
　　答：在奉天山中修成。
　　小标题：人鬼接近，二者俱伤
　　甥又问：母生时本信佛，今故后仍念佛不辍，不知能免入轮回否？
　　答：令堂虔修净土，如中途不退可免入轮回。
　　内人因亦问：然则我女可免入轮迥否？

　　答：令爱纯孝而又虔修，去年更大施振济，必免入轮回。
　　按我女去年施赈之举即由平江先生所经手。
　　见于本年二月十二日记中。
　　此事平江先生知之最X，故有去年更大施振济之说也。
　　甥又问：凡扶乩请召之魂，其无罪自由者固宜易到，何以有罪在押者亦旨可到？
　　答：此有罪之魂，遇人召请必到堂禀明始行。
　　又问：凡人与鬼近，大概以为不宜，何以扶乩请得之鬼并无有所不宜于人？
　　答：阴与阳处本不能极近，恐二者皆伤。
　　问：然则今先生点字是否即坐在桌旁椅上？
　　答：在旁未坐，即坐亦不近，非同坐无妨。
　　问：上海多外（国）人，不知外国鬼情形若何？
　　答：外人自有风俗，我不明。
　　以下所问更奇，余未记。
　　日期：2017-05-19 10:40:38
　　第109页上
　　二十日即七月十七日 晴
　　昨夜曾思一召女，乃请杨平江先生谈后时已不早故不及召。
　　今夜九点即与内人扶召，
　　女到回答说：儿刚来，父母已先在。昨为大土诞，上夜念佛一宵。昨父来寺进香，儿适在回向，出来父已行。
　　（后续作诗省略）
　　小标题：家乡房屋虑已遭劫
　　女又回答说：见帖在台上竟有数字高出，想石印不清失神之故。父若见
　　真迹恐所X亦不多。父觉有兴否？

　　我说：近觉略有兴耳。
　　女又回答说：黄庭不影自书，恐他人误认为苏书黄庭。
　　（讨论书法部分省略）
　　又回答说：明夜至家，九时去十二时回，可不误功课。儿思请祖父并三位祖母一同来申，法寺本有位可住。
　　我一见女此言，心为之一惊。
　　因问说：岂我家不但藏书尽劫，即房屋亦将不保耶？抑祠堂亦不能保耶？你岂有前知

　　日期：2017-05-19 13:33:25
　　第109页下
　　耶？你之想返（家）果为此耶？
　　答：是即为此，故思请祖父母出，不因祠堂，恐家有损。故思请祖父来开譬，无劫，即请听佛寺功课。有损，请祖父自示父语。儿未能一定前知，惟神静性定时觉有一种荒乱之观念。恐即是家乡房屋有损之象。

　　我到此尤窘惧，又问：家乡之难殆即在目前耶？
　　答：尙遥远，似非近时。或儿过虑，请勿忧急。儿本不敢言，今父问及，故告。
　　按，是月初一亦曾问女，你果有前知否？女言性定或能知。惟不敢明告。【此语前未记出】今则不啻明告矣。我家房屋之遭劫，殆终不能免乎。姑修德而冀其获保而已。
　　小标题：灶君帮同装锭上车
　　廿二日即七月十九日晴
　　晚上想我女返家必已回申，当即与内人扶乩召之。
　　女到回答说：儿昨夜九时去十二时回。家中恐仍住盗，见各门开，人又不见。盗亦未见。儿即到房，见前所化锭在地上缸中。因尽数取带，请灶公一同装车。
　　我说：然则此行你是否坐汽车去？
　　答：是，因须带物，故用车。
　　按十五夜乩语曾有儿思回去将所有锭取出之言。故今回时早备车装载。

　　又答：出又到祠，祖父不在，问知在老宅，儿即到老宅。见祖父母。请此次与儿一同到申住寺听念佛，清凉寺下月将做水陆，亦可去观听。祖父能有兴否？若有银锭不妨施散，亦是功德，并将儿所虑细详禀告。
　　祖（对芬）言：（世道）毕竟不幸，或到申一慰汝父。照我看新宅葱郁之气甚盛，未必有不
　　幸事，汝所言或是汝心恐惧故觉有
　　此现象即果如汝料，亦乱世应有之事。自去年到今焚毁之家奚止千百，
　　有不如汝父者，亦有华贵过于汝父者，皆付劫灰。岂但现时凶恶之世，即从前长毛（太平天国）亦到处焚烧，我家堂楼大厅亦尽毁。我与汝叔祖念公公，逃亡在外一二年，回来时只剩内室及小屋。台桌破者稍存，即种田器具，亦取毁净尽。我意若为子孙折卖，其气难消。若为盗毁或外国人所毁，本不必气恼。汝学佛功深此等处自能见到。何以亦如此忧急，反不及我老农夫之见解。速向汝父言，不必贪心求足，守本分。不失我家从前气魄，我愿已足。

　　又说：儿见祖父所示似嫌儿多虑，亦不听再有所请告。祖母亦为儿言请汝父不因失书烦恼，种田之家有读书种子已难得，况我家汝父文名人人
　　称道，书虽劫，名反彰。更有何恼。再勿自寻痛苦。使我亦觉心不能安。叫儿
　　日期：2017-05-19 13:39:11
　　从这书上可以看出，做人时思想怎么样，做鬼后思想还是没什么变化。如书中祖父，一味劝其退避忍让。没有任何反抗侵略者的想法。

　　日期：2017-05-19 16:16:11
　　第110页上
　　转告。儿谨诺即行。
　　我女言到此，我为之悚然，觉我父我母所以爱我教我者，至矣尽矣。X以加矣。惝得赖我父我母之灵，能使葱郁之气像未哀，俾我手创之屋无恙，他日仍得乡居。
　　为农夫以没世，则藏书虽丧失，究犹有残余可读，不敢复烦恼矣。