日期：2017-07-13 08:27:17
　　这支队伍的标志性武器，就是团牌。书中说的很明确，这不是普通的盾牌，而是“蛮牌”。这个词在书中多处出现，不可能是笔误。什么是蛮牌？看过三国演义就知道了，是南方少数民族使用的，用藤条编制的盾牌！这个蛮字，是古代用来称呼南方少数民族的，带有歧视性词汇。所以这种藤条编制的的盾牌，也叫做蛮牌。
　　我们能简单的通过这个蛮牌就断定，这支军队是南方的少数民族吗？太草率了吧。而且作者说的很清楚，这支军队是突然出现在徐州，芒砀山的，以前这地方没有这样一支武装。【徐州沛县芒砀山中，新有一夥强人，聚集着三千人马。】其中，“新有”俩字，表明以前没有这支部队，是突然出现的，正因为如此，才引起了梁山的注意。
　　如果是南方少数民族怎么会突然出现长江以北的江苏徐州？这个问题先放一放，以后再说。先来看看这支人马的形象：
　　关于普通士兵的形象，书中一如既往的没有任何描述。但是有两个人非常重要，谁呢？他们的头领项充、李衮！这两个人作为梁山的头领，几乎没有任何性格和故事。所以很多读者甚至都记不住他们的名字。他们只有在投降梁山的时候说了几句话，然后就变成了哑巴。作者不给他们台词！所以从故事发展的情节来看，这俩人就是典型的打酱油的！而且这两个打酱油的，就像孪生兄弟，彼此很相像，不单相像，还“砣不离称，称不离砣”，你到哪儿，我就到哪儿，形影不离。在我看，这俩人完全可以成为一个角色。多出一个人来，好像就是凑数！

　　可是这两个打酱油的，形象却非同一般！我们看他们的形象，真不像是打酱油的！

　　【姓项名充，绰号八臂那吒。使一面团牌，背插飞刀二十四把，百步取人，无有不中。右手仗一条标枪，】作者有诗赞其形象【铁帽深遮顶，铜环半掩腮。傍牌县兽面，飞刃插龙胎。脚到发风火，身先降祸灾。那吒号八臂，此是项充来。】
　　日期：2017-07-13 11:49:27
　　诗中关于形象的描述有这样一句： 【铁帽深遮顶，铜环半掩腮。】 第一句可以理解成：高高的头盔。其实我认为，这一句也未必是这样解释，铁帽未必是铁，这个“铁”字也许指的是黑色，也就是说黑色的高高的帽子。
　　下一句的铜环是什么东西？似乎没有什么样的头盔是戴有铜环的。如果能“半掩腮”的头盔，应该是头盔上的护耳，而不是铜环。护耳和铜环相差很大，作者绝不会误认，也不会乱说。如果说护耳较大，大到几乎就能遮住半个脸，这个好理解。但是作者明确指出是铜环，不是护耳。能够在脸部出现的很大的铜环，我猜也只能是耳环，很大的耳环。宋朝时候男人流行戴耳环吗？反正水浒中没有任何男人戴耳环的描述。

　　这哥们很潮哦，他怎么会戴一个大耳环呢？
　　日期：2017-07-13 11:57:24
　　再来看看李衮：【姓李名衮，绰号飞天大圣。会使一面团牌，背插二十四把标枪，亦能百步取人。左手挽牌，右手仗剑】作者也用了一首诗来赞其形象，
　　【缨盖盔兜项，袍遮铁掩襟。胸藏拖地胆，毛盖杀人心。飞刃齐■玉，蛮牌满画金。飞天号大圣，李衮众人钦。】】，作者再次指出，他使用的是“蛮牌”，不是普通盾牌。而且，这蛮牌好像是黄色的。从前四句看，他的头缨很长，，好像还有护项，保护脖子的东西。外面穿的大袍，里面是短衣服。身上的服饰很乱，有毛茸茸的感觉。

　　通过上面的描述，我们对他们有了大概的印象：高高的黑色帽子，头缨很长，耳朵上戴着大耳环，身上也不利索。然后再结合他们的外号来看，就更有意思了。
　　日期：2017-07-13 12:07:59
　　一个叫八臂哪吒、一个叫飞天大圣！一个是哪吒，一个是孙悟空。八臂是形容扔飞刀和标枪的时候，频率很快，就像长了八只胳膊。飞天呢？真能上天？不是，是形容他们跑的快，就像飞了一样。“八臂、飞天”四个字无非是形容他们本事厉害的形容词。
　　关键是“哪吒、大圣”这两个名词，应该是作者形容他们的形象！哪吒是什么样子？身上光溜溜的一丝不挂，只穿荷叶做的裙子遮挡一下，还光着俩脚丫，其实就是一个原始人的形象。大圣呢？孙悟空是啥样子？就是一个猴子嘛！比哪吒还原始呢！
　　通过他们的外号，再结合作者的描述，我们应该可以断定：这俩人绝对不是汉人。应该是形象比较原始的少数民族！也就是说，他们的蛮牌不是作者乱给加上去的。作者是根据实际情况忠实的记录的。

　　日期：2017-07-13 12:18:51
　　那么这两个头领能否代表整支队伍的形象呢？应该是可以的！
　　我刚才说过，这两个人物除了作战勇猛以外，几乎没有任何性格。从小说创作的规律来看，他们就是符号性人物，也就是说，这两个人作为符号，代表了一群人物。这两个人的外表形象，就是这支队伍的整体形象。如果这样来看，这样的一支队伍，它的组成的成分，完全是南方的少数民族。
　　所以，他们在梁山的形象，非常突出。同时，因为语言和生活习惯的不同，其他汉族士兵也无法加入到他们的队伍中，自然也就没法把这支勇猛的团牌手扩建。这也是后来在作战中，他们总是特立独行，很少会与其他部队协同作战的主要原因。书中描述的【脚到发风火，身先降祸灾。】也是讲述他们的善于翻山越岭，奔跑速度快，所以经常作为前哨部队，和先锋部队。
　　另外，如果他们真的是少数民族部队，在刚开始投靠梁山的时候，必然被梁山人防范。中国古人有句古话“非我族类，其心必异”。

　　作为大多数是汉人的梁山军，防范苗人，也是再正常不过的事了。当然，如果你知道苗军与梁山军，真实的渊源，或者说，以前打过什么交道。那就更好理解这一点。这同时也是樊瑞被换将，苗军高层领导被大换血，以及梁山领导费尽心思去控制这支部队的真实原因。
　　日期：2017-07-13 13:40:58
　　说到这里，可能会有人说，你为什么不把这个队伍的大头领樊瑞，作为主要代表人物来分析呢？
　　让我们看樊瑞的样子：【祖贯濮州人氏，幼年学作全真先生，江湖上学得一身好武艺，马上惯使一个流星槌】又有诗：【头散青丝细发，身穿绒绣皂袍。连环铁甲晃寒霄，惯使铜槌更妙。好似北方真武，世间伏怪除妖。云游江海把名标，混世魔王绰号。】介绍樊瑞的文字很简单，就是一个会武艺的道士而已。但是这个道士不简单之处，在于他能“伏怪除妖”，而且他自己就是一个混世魔王。

　　一支少数民族的军队，怎么会有一个道士来领导？谁听说过，哪个少数民族信奉道教？一个道士领导一群少数民族人，这事也太离谱了吧？为啥我说这事离谱呢？信仰不同，双方很难融洽相处。尤其在古代，各种信仰是很神圣的东西。甚至今天也是如此。打个比方说，一名天主教的牧师，来领导一群信奉伊斯兰教的阿拉伯人。您觉得这事不奇怪吗？