转注也就是搭了一个瓜架，供一棵秧上的瓜爬蔓。
　　假借是“本无其字，以声托事”。许慎举了两个字：令和长。令、长原意不是我们现在理解的意思，它们是借来的，时间长了，就成了现在的意思。
　　勤借勤还，再借不难，有的字借的时间短，暂借一时。有的字借时间长了，就好像借的别人的钱，焐热了，好像成了自己的，不愿意还了。钱主人来要，也不愿给了，双方难免要争执。所以假借在六书中是非最多，各执一词，我们就不去掺乎了。
　　日期：2017-06-16 16:56:46

　　许慎在重病中唤过儿子，让他第二天上班时把书献给汉安帝。安帝虽不好经艺，但看了这部闻所未闻的《说文解字》一书，也不由得惊叹，君臣上下齐为叹美。
　　传闻黄帝的史官仓颉造了文字后，天雨粟，鬼夜哭。如今许慎又作《说文解字》，把文字解剖了一遍，使人们从对文字来源的蒙昧中走了出来，怎不感天动地。
　　安帝立即下令把许慎的大作藏于秘府，并抄写几本，让人传看。
　　许慎的《说文解字》是当时古文经学后花园中开出的一朵鲜葩。

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　　在《说文解字》序言中，许慎慨叹“小学不修已经很久了”，许慎说的“小学不修”并不是好久没给小学校盖房装修了。
　　“小学”一词在此指的是语言文字学。
　　自东汉末年以后，你要想参观小学这座殿堂，一踏进门槛，首先看到的就是四大天王。
　　第一天王是《尔雅》。这本书年代、作者都已久不可考，人们猜测它的出生可能在秦汉之前。它搜集了古代词语的解释，是中国第一部语言学专著。它给后世树立了解词的典范，以它为首，后世孳生了一大堆雅子雅孙，总称为“雅学”。
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　　第二大天王是《方言》，它被多数人认为是扬雄所作。
　　扬雄是西汉末年人，他是一个模仿大家，做二天王是实至名归。他是成都人，曾模仿老乡司马相如的赋写出了几个名篇。汉成帝把他召到京师，拜为黄门郎，和刘歆、王莽一起同朝为郎，后来王莽、刘歆都贵显了，他却一直官封原职。有人嘲讽他不通世务，他作了篇《解嘲》了事。
　　扬雄为人口吃，一着急就更是结巴起来。他的爱好就是写文章，他反思自己早年学习司马相如作赋是：雕虫小技，壮夫不为。他要干大的，要求写的书称名于后世。
　　他认为经中《周易》最大，模仿《易经》作了部《太玄》。
　　又认为传记中《论语》最大，模仿《论语》作了部《法言》。
　　仓颉（ｊｉé）是传说中发明字的祖师爷，又模仿造字大师的书《仓颉》，作了部《训纂》。

　　《尔雅》是词典的祖师，又模仿词典中的老大《尔雅》，作了部《方言》。
　　总之，扬雄同志追求的是高大上的东西。
　　西汉末年，扬雄的老伙计王莽干了许多热闹事，最后借着谶纬一发力，颠覆了汉朝。扬雄没去跟着凑热闹，一直独守他的太玄。
　　但是闭门家中坐，祸从天上来，一天扬雄正在天禄阁校书，忽然一群兵来抓他，一问才知是国师刘歆的儿子刘棻（fēn）得罪了王莽，因刘棻曾跟扬雄问过古字，现在穷究党羽，一个也不放过。扬雄想自己年过70，何苦去受刑挨打，不如一死了事。于是乘人不备，竟从天禄阁上投下。
　　也是这位模仿大师脑袋一昏犯二，也不知他是真想死，还是假想死，他跳楼的高度不够，摔了个半死不活。
　　你看咱们现在反腐高压下的官员跳楼，哪个不是五层以上，为什么，因为人家是真想死，秀都不跟你秀一下，上去就真摔。
　　而扬雄呢，他一个清贫官员，知道自己罪不至死，所以只是一急之下，玩了个跳楼秀。
　　从这上边你就能看出谁真谁假。
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　　王莽听说扬雄跳楼了有点惊讶，说：“扬雄素不与人打交道，这事跟他有什么相干。”吩咐手下人不再追问。
　　扬雄摔了个头破血流，总算捡回一条老命，这才知道王莽大帝的手段厉害，想去趋奉王莽，也顾不着什么雕虫小技、壮夫不为的大话了，特地写了篇歌功颂德的文章《剧秦美新文》，把王莽的新朝美化了一番，说王莽当皇帝那是符命早有。
　　扬雄这次可真是二了。京师一时对他的行为传为笑谈，为这事编了个顺口溜，说：“惟寂寞，自投阁。爰(yuán)清静，作符命。”
　　扬雄听了只有独自翻白眼的份儿，再也没法去跟人家解嘲了。
　　扬雄后来被人称为“莽大夫”，什么意思呢？借用扬雄在他的《法言》一书中嘲笑战国时六国屈身侍奉秦国的名言“六国嗤嗤，为嬴弱姬”，莽大夫的意思就是“扬雄嗤嗤，为莽弱姬”。
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　　刘歆来信说：“听说你写了部《方言》，能否让我看看，把你的书载入国家图书目录，也就是我那部《七略》中？”
　　扬雄的犟脾气上来了，他说我常拿着三寸弱管（毛笔)，带着油素四尺（布帛)，干这件搜集方言的事，到今天已27年了。有人看了稿后说我这部《方言》是悬于日月，永不会被刊去的书，现在我这本书还没写定，不愿意拿出来让人看。如果刘君你用武力威胁我拿出来，我只有上吊，死以从命了。
　　刘歆一看也纳闷，也不知是哪里得罪了这位老友。只记得自己见了扬雄写的《太玄》一书，好意劝说：“你这是空自苦。现在有的学者拿着国家工资，套取着科研基金（禄利)，还不能弄明《易》经，又有谁去看你这本《太玄》呢？我看恐怕是留给后人盖酱油罐子（覆酱瓿)的吧。”扬雄当时听了笑而不应。现在是不是嫌我说了他的书是覆瓿（ｂù小瓮）之书而对我记嫌在心呢？
　　刘歆自己纳闷，就没再去招惹扬雄。最终刘歆的《七略》里也没著录扬雄这部书。以至于到了后来人们怀疑，说现在流传的这部《方言》不是扬雄所著，成了一件公案。
　　扬雄死后，王莽的大司空王邑问扬雄的朋友桓谭：“扬雄的书能传于后世吗？”
　　桓谭说：“必传。人们常常盯着远处的偶像，对眼前的人物倒视而不见，这就是贵远而贱近。如今人们亲见扬雄官位容貌不能动人，就轻视他的书。扬雄书必传后世。”
　　如今，扬雄的《方言》成了中国第一部研究方言的书，果然成了不刊之典。
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　　第三大天王就是许慎的《说文解字》。
　　此时它还在古文经的后花园里静静开放。到了近代，它成了小学园地里升起的蘑菇云，震撼了古今中外。它的能量，超乎你想象，在此我们就不先计算它的热功当量了，以后再说。
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　　第四大天王是《释名》。大多数人认为它是东汉末年的刘熙所作，它的体例仿照《尔雅》，并无新意。
　　不过它有一门独特功夫，那就是声训，它把所有字全用同音字近音字来解释。

　　如它解释“光”字，它说光就是晃，明晃晃样子；土就是吐，吐生万物。
　　《释名》把声训这个解字方法当成了必杀技，用得太滥了，不科学处很多。