《再绘山海图——推理胜于雄辩》
第11节

作者: 琴心剑胆何足道
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  原文出自《国语•鲁语下》,办个酬神仪式嘛,人家迟到你就把人杀了,还要羞辱人家,神都没你狠!这还不算狠,《海外北经》中载:“共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。在昆仑之北,柔利之东。相柳者,九首人面,蛇身而青。不敢北射,畏共工之台。台在其东。台四方,隅有一蛇,虎色,首冲南方。”相柳的样貌,无疑是个神,禹连神都敢杀!还用帝台来镇压神灵。禹对自己也狠,史记载:“禹为人敏给克勤;其德不违,其仁可亲,其言可信;声为律,身为度,称以出;亹亹穆穆,为纲为纪。”“乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。”可见其性格两大特点,隐忍和不讲情面。这样的人使人不由畏惧,他杀你一定有理,而你死是罪有应得!《吕氏春秋•知分》载:“禹南省方,济乎江。黄龙负舟,舟中之人,五色无主。禹仰视天而叹曰:‘吾受命于天,竭力以养人。生,性也;死,命也。余何忧于龙焉?’龙俯首低尾而逝。”此事亦载于《竹书纪年》。瞧瞧,龙都畏罪自杀了,但“逝”乃离去的意思,并非死掉,黄龙吓唬不着禹,拖着尾巴怏怏而去是真的。总之一句话,竖亥即便看出了记录里的破绽,那也是不敢报给禹的。我想竖亥是看出来了,我这么不专业的人都看得出,他的决定是,将错就错吧,没什么大不了的,只是得给那支太随性的队伍一点教训,他们不是爱乱跑吗,那就让他们跑远点,帝也很配合的给竖亥又送来一大批神使。于是北次三经勘测队伍的悲情命运开始了,他们是群热爱生活的人,华北平原一马平川,太行险峻难以深入,干活是相对轻松,可也枯燥乏味啊,有机会进山领略大自然神奇,干嘛不呢?他们的记录亦不乏精彩,活儿干得很好。若他们是开春就从起点出发的话,走的快的话到达海边也应该入秋了,北方的秋风很冷。他们走的够远了,已经到了天涯海角,是该回家了。可是新的一拨神使来了,带来了上面的命令,还得继续走下去。看看他们起的山名,谒戾之山,一些人的怨气要爆发又被其他人遏制住,沮洳之山,负面情绪已经蔓延到整个队伍。我猜想他们在沮洳之山停下了,实在不想走了,冰冷的风也不允许继续前行,这里地形不错,物产也丰富,队伍驻扎下来准备过冬吧,待来春再开拔。沮洳之山在今天的名字叫医巫闾山,是个古老的名字,不知始于何时,我想是先人在此地驻扎后重起的名,他们在闾状的山谷里,一定不少用巫术医治心灵创伤。什么良药都比不过亲人的到来。竖亥又派了许多人手来,伴随着一批神使,一是来慰问队伍,二是准备开辟东山经山系勘测,真是老谋深算啊!趁着他们冬闲,我再说一个发现,今天的王屋山是经中的马成之山,经中的王屋之山是太行顶峰所在。由此我又有了新的感悟。《山海经》中的座山与河流起名该是文献中最早的,后世往往会依其记录为一些座山与河流命名,然而理解经文有误,又爱断章取义,其实是搞错了方位。此现象很普遍,像今天的龙首山、白于山,和西山经中的龙首之山、白于之山方位上均有偏差,后面要说的虖沱和北次二经管涔之山更是错认的离谱。但世人们不关心这些,不就是个名儿嘛,叫着方便就行,能有什么对错可言。于是约定俗成,张冠李戴的名称沿用至今,使得读《山海经》的人对照今名陷入迷惘,以为《山海经》胡编乱造。唉,愧对先人啊!倒是有了愚公移山的美文,咱们再拜读一回。

  日期:2017-07-06 18:35:17
  太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

  河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

  操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
  《列子•汤问》
  王屋山由河北跑去了山西,你怎么看,反正我无语了。回过神来,一个美好的冬天过去了,医巫闾山下聚结的先人队伍已经十分壮大。我网上查了一下,医巫闾山,古称于微闾、无虑山,按《周礼•职方》称:“东北曰幽州,其山镇曰医无闾。”与古华夏民族的“医、巫文化崇拜有关”。相传舜时把全国分为十二州,每州各封一座山作为一州之镇,医巫闾山被封为北方幽州的镇山。我想该是禹封才对,卒定九州可都是禹干的。唉,禹的功劳太大了,又不比舜可亲,还是分些功劳给舜吧。周时封医巫闾山为五岳五镇之一。自隋开始,此山便成为“北镇”的“五大镇山”,从而声名鹊起。元、明、清帝王登基时都照例到山下北镇庙遥祭此山,李世民征东也进庙拜过,张三丰在此山道观学道,辽金众王葬于此山山谷,可谓是东北名山之首。网上说其得名甚早,已不可考。我想说,它最早是叫沮洳之山。

  日期:2017-07-06 18:39:26
  顺便说一下,《山海经》中说的“无草木”是说草木相对稀疏,有许多岩石裸露,并非真的无草木。医巫闾山便是这么个样子,但其地理环境是很优越的。先人们在冬季里打渔狩猎颇有斩获, 东北那地儿不有句俗话吗?“棒打狍子瓢舀鱼,野鸡飞到饭锅里”,养得他们是膘肥体壮,个个精神饱满,春天既来,那便摩拳擦掌整装待发。竖亥将他们重新划分队伍,一路继续沿原山系北向而行,去完成北次三经山系勘测,而另几路去往东,他们的勘测成果将写入东山经,而且竖亥意识到季节变冷带来的不利,叫他们先赶路去遥远的目的地,再从目的地南下进行勘测。跟随前一队的脚步,我们也开始上路吧。

  日期:2017-07-06 18:54:00
  今天就到这儿吧。文中关于尧舜禹乃至帝的见解在以后相当多都被推翻了,但当初这么想是很合理的……推理就是这样,丨警丨察探案也是如此,我不是丨警丨察,犯错更加难免……
  日期:2017-07-06 19:11:34

  对了,醉客W兄说的是巴颜喀拉山西北方千里……如果你说的是天山山脉的汗腾格里峰,哦,那的确是昆仑之丘,但不是做为海内昆仑之虚——帝之下都的昆仑之丘,而是天穆所在,亦可认为是帝之上都,而且我看不出那图画的是啥,如果你说的是杭爱山,那是轩辕之国所在,如果你说的在乌兰巴托附近,那是帝之幽都所在。
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