建宁元年（公元168年），和得杀疏勒王自立，两年后，凉州刺史孟陀派任涉统西域兵马讨伐和得，围桢中城40余日不克，只好撤军。公元175年，于阗王安国攻打拘弥复仇，杀死拘弥王，汉朝也已经无力过问。
　　此后直经魏晋时代直至十六国时代，数百年间，西域长史府仍然设立，但实际有效控制仅在楼兰一带，曹魏和西晋还在高昌设置戊己校尉，“（凉州）刺史领戊己校尉，护西域，如汉故事，至晋不改”（《晋书.地理志》），西晋更进一步设置高昌郡，但对西域其他广大地区的影响仅是名义上的羁縻统治。虽然如此，西域与中原的联系依然存在。根据《魏略.西戎传》的记载，此时的西域，各国征战吞并，已经由三十六国（最多时五十余国）减少为二十国，而贸易发展，使得原有是丝绸之路形成“三道”，其中的“新道”与“中道”在龟兹会合，经疏勒入葱岭。当时疏勒国已经成为西域大国之一，“桢中国、莎车国、竭石国（即蒲犁国）、渠莎国（有学者认为是误将莎车国一分为二）、西夜国、依耐国（今塔县境内，《汉书》记载其俗同子合国即西夜国）、满犁国（学者认为是误将蒲犁国一分为二）、忆若国（即乌秅国）、榆令国（有认为可能是尉犁国或尉头国，但《西戎传》同时记载尉犁国属焉耆而尉头国属龟兹）、捐毒国、休修国（即休循国）、琴国（不明）皆并属疏勒。”今天的克州，大部属疏勒，部分（阿合奇）属龟兹。

　　晋武帝太康年间，焉耆王龙安遣子入侍，龙安之后的焉耆王会，袭灭白山国，自己当白山王，而立自己的儿子熙为焉耆王。当时“会有胆气筹略，遂霸西胡，葱岭以东莫不服。”（《晋书.四夷传》）后会在游猎是被龟兹人杀死。前凉（五胡十六国之一，是十六国中的汉人国家，统治中心在姑臧，即今甘肃武威）文王张骏（公元324年-346年在位）派遣沙州（今甘肃敦煌）刺史杨宣率众控制西域，杨宣部将张植在贲伦城打败焉耆王熙，驻军铁门关（今巴州库尔勒市北），熙又在遮留谷设伏，仍被击败，张植进占尉犁，熙投降。前凉继续设置西域长史府管辖西域诸国。

　　晋武帝太康年间，龟兹王也遣子入侍，并曾向前凉的统治者张重华（张骏之子）进贡。
　　太康六年（公元285年），晋武帝派遣使者杨颢封蓝庾为大宛王。蓝庾死后，其子摩之立，遣使向西晋朝廷进贡汗血马。大宛与晋的使者往来，必定是经过的今天克州境内。
　　公元376年，氐人建立的国家前秦灭前凉，继续设置西域长史府，公元382年（前秦建元十八年），苻坚命大将吕光出兵西域，“吕光讨西域，（焉耆王熙）复降于光。”“坚遣其将吕光率众七万伐之（龟兹），其王白纯距境不降，光进军讨平之。”西域诸国皆降服。公元384年，吕光东归途中，听说苻坚被杀，占据凉州（今甘肃中西部），自称“使持节、侍中、中外大都督、督陇右、河西诸军事、大将军、凉州牧、酒泉公”，公元389年，自称三河王，公元 396年，改称大凉天王，建立起“后凉”。“及光僭位，（焉耆王）熙又遣子入侍。”（《晋书.四夷传》）

　　日期：2017-05-18 14:34:25
　　在这一时期，除了匈奴与汉，在葱岭以西的康居、贵霜等也对西域产生了一定影响，在此略加叙述。
　　1康居
　　康居是当时由塞种人在今巴尔喀什湖和咸海之间建立的半农半牧的国家，位居安息东北，月氏以北，乌孙以西，大宛西北，早在张骞之前，汉人就已经知道康居。张骞时，康居既在一定程度上依顺月氏，也依顺匈奴。汉宛之战，康居曾经企图援助大宛，但由于汉军势大，最后将逃到大宛的郁成王交给汉军。汉宣帝后期和汉元帝初期，康居与北匈奴结盟，对抗汉-乌孙联盟。公元前后，康居强盛，曾威胁其南邻大月氏，并曾多次出兵援助叛汉的疏勒王忠。公元二世纪逐渐衰落。

　　2贵霜帝国

　　大月氏征服巴克特里亚后，分为五翕侯部，其中的贵霜（被认为是伊犁河流域迁移的塞种人伽色尼后裔）翕侯丘却就于公元一世纪中期统一了五部，建立起贵霜帝国，统治索格狄亚那、巴克特里亚、喀布尔、坦叉始罗（今巴基斯坦北部）、犍陀罗（今巴基斯坦西部）、罽宾等地，但中国史书仍称其月氏。公元84年，康居支援叛汉的疏勒王忠，贵霜王曾调停汉与康居，说服康居退兵，公元90年，贵霜王曾向汉求婚，被班超拒绝，遣副王谢率军七万攻班超，被班超所败，纳礼求和。公元二世纪中叶迦腻色伽一世时期，国力达到鼎盛，大宛、康居均成为其羁縻国。贵霜帝国崇信佛教，对佛教经西域传入中原具有重大影响。永平十年(公元58年)，中郎将蔡愔、秦景、博士王遵等18人使西域，于大月氏遇沙门迦叶摩腾、竺法兰二人，得佛像经卷，用白马载抵洛阳，明帝为其建白马寺，译四十二章经，是为中国有佛僧、佛寺、佛教之始，亦为我国学者所公认佛教传入中国之始，贵霜王还“令太子授《浮屠经（给秦景）》”（《辨正论》）。东汉末年桓灵二帝时期有支娄迦谶、支曜等自西域入中原的“高僧”，均为月氏（即贵霜）人。公元213年，贵霜王波调曾派使者到曹魏。公元三世纪，在波斯萨珊王朝打击下衰落，公元四世纪臣服于北印度笈多王朝，公元五世纪为嚈哒所灭。

　　3帕提亚帝国（安息）
　　又名阿萨息斯王朝。公元前三世纪，波斯高原上游牧的帕尼人在酋长阿尔撒息一世带领下摆脱希腊马其顿人的塞琉古王朝的统治，建立帕提亚帝国。全盛时期的疆域北达小亚细亚东南的幼发拉底河，东抵阿姆河。帕提亚帝国位于罗马帝国与汉朝中国之间的丝绸之路上，是当时东西方商贸的中心。公元前121年，汉武帝派使者出使安息，公元87年，帕科罗斯二世将狮子和瞪羚送给汉章帝，公元97年甘英出使大秦，曾拜见帕科罗斯二世。帕提亚（安息）与罗马帝国长期战争，导致国力下降，于公元224-230年间被波斯萨珊王朝取代。帕提亚国内宗教信仰多样，既有祆教（后成为萨珊王朝国教）、基督教，也有佛教，摩尼教也在帕提亚帝国末期形成。安息王子安清曾于东汉末年向东来到洛阳传播佛教，翻译佛经，直到西晋太康元年(公元280年)死在中国，已经130余岁。

　　在这一时期，佛教通过贵霜、帕提亚传入中国，首先是进入西域，而今天的克州，无疑地处其关键通道上，今阿图什市上阿图什镇境内的恰克马克河畔的“三仙洞”，据考证为公元三-四世纪开凿的佛教洞窟。除了西北通道，西南通道（由今缅甸入云南、四川）和海上通道也是重要通道，但西北通道无疑最为主要。公元399年-414年，东晋法显曾由长安取道张掖-敦煌-鄯善-乌夷（焉耆）-于阗越过葱岭至天竺诸国，而后由海路抵山东半岛返回建康（今江苏省南京市）。

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