馕是新疆少数民族最常见的一种主食，吃馕要先掰成小块，不能大口咬嚼-其实真要大口咬嚼，对自己的牙齿和口腔黏膜绝不是好事情；
　　清真寺非穆斯林一般是不可以进入的，邻近的喀什的艾提尕尔清真寺作为景点开放，但也有规定的时间，并且进去要脱鞋，不能喧哗，不能拍照-事实上，伊斯兰教禁止一切偶像崇拜，清真寺里面也没有神像。
　　日期：2017-05-19 07:49:48
　　三鲜卑等部族对西域的影响
　　匈奴退出蒙古高原后，一个新的草原民族逐渐显露头角，这就是鲜卑。在五胡十六国时代，鲜卑是中国北方的主要角色。其实鲜卑的名字，出现的比匈奴更早，成书于春秋的《国语.晋语》记载“昔成王盟诸侯于歧阳。楚为荆蛮，置茅蕝，设望表，与鲜卑守燎，故不为盟”。鲜卑系出东胡，匈奴西去后，又接收了不少匈奴部众，也具有塞种人特点，比如唐代诗人张籍的《永嘉行》就有“黄头鲜卑入洛阳”。公元2世纪，檀石槐统一鲜卑各部，但其死后鲜卑分裂，在西晋形成东、北两大部分。东部三大分支段部、慕容部、宇文部，段部被后赵击败，在鲜卑诸部中最先融入汉族，其中一部分，据说成为大理段氏，为白族的重要组成，宇文部被慕容部击败，却在南北朝后期建起北周，而慕容部百余年间，在东北、华北建立起多个燕政权，最后被北魏灭亡，慕容部的一支西迁形成吐谷浑。北部分为拓跋部和柔然，拓跋部曾建立代国，曾一度被慕容氏灭国，最终复仇灭了慕容，结束十六国时代，统一中国北方建立北魏，而柔然则“游牧到底”，最后也和匈奴一样走上西迁之路。部分鲜卑和匈奴人的混血形成铁弗人，其首领赫连氏曾建立十六国中的夏政权。

　　日期：2017-05-19 08:39:14
　　1北魏与西域的联系
　　公元403年，氐人政权吕氏后凉被羌人政权姚氏后秦灭亡，后秦崇信佛教，龟兹人鸠摩罗什是当时的高僧，成为后秦“国师”，公元417年，东晋刘裕北伐，后秦灭亡。不久，铁弗夏国赫连勃勃趁刘裕南回，夺取长安。

　　在此之前的公元386年，拓跋珪重建代国，同年改国号为魏。公元431年，北魏灭夏，公元439年，北方统一，中国进入南北朝时期。
　　北魏太武帝太延年间（公元435年-440年），“龟兹、疏勒、乌孙、悦般、渴般陀、鄯善、焉耆、车师、粟特诸国王始遣使来献”（《魏书.西域传》）。魏太武帝派行人王恩生、许纲等出使西域，被蠕蠕（即柔然）拦劫。魏太武帝又遣散骑侍郎董琬、高明等出使乌孙等国，在乌孙得到乌孙王关于破洛那（即大宛）、者舌的介绍，于是董琬前往破洛那，高明前往者舌（即石国，在今乌兹别克斯坦，为粟特国家，魏书称其故康居国），乌孙、大宛等十六国派出使者随两人到北魏，“自后相继而来，不间于岁，国使亦数十辈矣”

　　（《魏书.西域传》）。董琬向太武帝介绍西域诸国分为“四域”：葱岭以东、流沙以西，基本包括汉时南北道诸国；葱岭以西，海曲以东；者舌以南，月氏以北；两海之间，水泽以南。西域交通，更增加为四道。
　　当时北魏统一北方，其中的北凉末代国王沮渠牧犍（匈奴支系卢水胡人）被封为河西王，管理姑臧（今甘肃武威），是通往西域要道，北魏命其负责护送使者，柔然敕连可汗郁久闾吴提威胁西域诸国，而沮渠牧犍也不愿尽力，太延五年（公元439年）太武帝讨伐沮渠牧犍，沮渠牧犍的弟弟沮渠无讳逃到敦煌，派沮渠安周攻鄯善，鄯善分为两派，国王比龙率一半部众向西南迁至且末，反倒鸠占鹊巢，且默认为之役属。世子真达却和沮渠安周联合阻断西域通道，北魏又派万度归领兵平定鄯善，魏太武帝“拜交趾公韩牧为假节、征西将军、领护西戎校尉、鄯善王以镇之，赋役其人，比之郡县”（《魏书.西域传》）。沮渠兄弟还攻破车师国和高昌国，车师王向北魏求援。

　　焉耆国经常抢掠北魏派往西域的使者，太武帝又派万度归讨伐，焉耆王鸠尸卑那逃到龟兹。北魏在焉耆派兵戍守，龟兹袭扰，万度归又击败龟兹军。

　　魏太武帝太平真君六年（公元445年），北魏高凉王拓跋那攻击吐谷浑单于慕利延，慕利延西逃到于阗，攻破于阗城，杀死于阗王。北魏献文帝末年（公元470年左右），柔然屡次入侵于阗，于阗向北魏求救，献文帝考虑柔然时侵时走，流动性大，派军援救不及，拒绝了于阗的要求。
　　此时的西域，佛教已经昌盛，据《魏书.西域传》记载，于阗国“俗重佛法，寺塔僧尼甚众，王尤信尚，每设斋日，必亲自洒扫馈食焉”，“城南五十里有赞摩寺，即昔罗汉比丘卢旃为其王造复盆浮图之所……于阗西五百里有比摩寺”。焉耆国“文字与婆罗门同。俗事天神，并崇信佛法”。疏勒国“高宗（文成帝，公元440-445年）末，其王遣使送释迦牟尼佛袈裟一，长二丈余”。
　　此时的疏勒，“在姑默西，白山南百余里……其都城方五里，国内有大城十二，小城数十……胜兵者二千人，南有黄河，西带葱岭。”这里的黄河，可能是叶尔羌河，莎车国已经不见记载，应该是被疏勒国吞并，那么疏勒国，向南可达叶尔羌河，向西接入葱岭东部，东邻姑墨（今阿克苏、温宿），北界白山（西天山南麓？）。而尉头国则还有记载，仍然是龟兹的附庸国。西夜国（子合国）则似乎已经脱离了疏勒，“悉居半国，故西夜国也，一名子合，其王号子，治呼犍，在于阗西，去代万二千九百七十里。太延初，遣使来献，自后贡使不绝”。《北史.西域传》

　　焉耆国，在白山南七十里，龟兹国，在白山之南一百七十里。由此可见，白山应该是天山山脉无疑。
　　日期：2017-05-19 14:31:34

　　附
　　阿图什市概况
　　阿图什市，位于中国新疆西南部，天山南麓，塔里木盆地西缘，北纬39°34’-40°45’、东经75°30’-78°22’之间，在自治州的中部，市境东与柯坪、巴楚县接壤，东北与阿合奇县为邻，南与伽师、疏附县和喀什市毗邻，西与乌恰县相连，北与吉尔吉斯斯坦相邻，是克孜勒苏柯尔克孜自治州的首府。阿图什来源于突厥语“阿尔图什”，据说有“欣欣向荣”的意思。
　　阿图什市全市总面积约1.6万平方公里，其中山地面积约占总面积的70%，主要在北部；戈壁、荒漠面积约占总面积的18.7%；绿洲面积约占总面积11.3%，主要在西南部。下辖幸福街道、光明街道两个办事处，上阿图什镇、阿扎克乡、松他克乡、阿湖乡、格达良乡、吐古买提乡和哈拉峻乡7个乡镇，还有隶属于兵团三师的红旗农场（八羌）。2016年人口大约在26万，其中城市人口约7万。维吾尔族近80%，主要在平原绿洲从事农业种植。柯尔克孜族略超过10%，主要分布在北部吐古买提乡、哈拉峻乡的山区从事牧业。汉族约10%，大多数居住在市区，也有部分在近郊及乡镇驻地附近的农场，随着当地经济发展，以及阿图什较为良好的治安情况，近年来，许多汉族人从四川、河南等地来到阿图什，或经商，或养殖，或从事建筑业。