笈多帝国信仰佛教，对佛教的传播发挥了重要作用。唐初，玄奘曾至笈多帝国那烂陀寺，《大唐西域记》中，则记录了许多当时西域诸国佛教传播的情况：“朅盘陀国（即蒲犁），周二千余里……文字语言大同佉沙国，然知淳信敬崇佛法，伽蓝十余所，僧徒五百余人，习学小乘教说一切有部……然其王族貌同中国，首饰方冠身衣胡服。”“（朅盘陀国）行八百余里出葱岭至乌铩国（莎车）……周千余里……文字语言少同佉沙国……然能崇信敬奉佛法，伽蓝十余所，僧徒减千人，习学小乘教说一切有部，自数百年王族绝嗣，无别君长役属朅盘陀国（我认为可能是当时的莎车国被疏勒和蒲犁各占一部分）。”“从此（乌铩国）北行山碛旷野五百余里至佉沙国（旧谓疏勒者乃称其城号也，正音宜云室利讫栗多底，疏勒之言犹为讹也）……周五千余里……而其文字取则印度，虽有删讹颇存体势，语言辞调异于诸国，淳信佛法勤营福利，伽蓝数百所。僧徒万余人，习学小乘教说一切有部。”“从此（佉沙国）东南行五百余里，济徙多河踰大沙岭至斫句迦国（旧曰沮渠）（即子合国）……周千余里……文字同瞿萨旦那国，言语有异……淳信三宝，好乐福利，伽蓝数十，毁坏已多，僧徒百余人，习学大乘教……而此国中大乘经典部数尤多，佛法至处莫斯为盛也。”“从此（斫句迦国）而东踰岭越谷。行八百余里至瞿萨旦那国（唐言地乳即其俗之雅言也，俗语谓之涣那国，匈奴谓之于遁，诸胡谓之溪旦，印度谓之屈丹，旧曰于阗讹也）……周四千余里……文字宪章聿尊印度，微改体势，粗有沿革，语异诸国，崇尚佛法，伽蓝百有余所，僧徒五千余人，并多习学大乘法教，王甚骁武敬重佛法，自云：毗沙门天之祚胤也。”而更早的东晋法显《佛国记》中也记载了佛教在于阗国的盛况以及在鄯善、乌夷（焉耆）传播的情况。

　　日期：2017-06-13 12:55:02
　　中吉边界，对面是吉尔吉斯斯坦，中间偏左下可见吉国界碑。公路是属于吉国的，两国以山脚和公路间的一条平时不超过两米宽的小河沟分界。显眼的老建筑其实是民国时期中国边防军的营房。中苏间长期存在边境争议，苏联解体后，哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦继承了原苏联的土地，也继承了与中国的边界纠纷。经过协商谈判，中吉1999年达成边界协议。
　　原有争议区：1.汗腾格里峰东南130平方公里无人区（中国阿克苏地区-吉尔吉斯斯坦）；2.英沿争议区200平方公里（中国阿克苏地区温宿县-吉尔吉斯斯坦，中国控制）；3.玛里他巴尔河争议区220平方公里（中国克州乌恰县-吉尔吉斯斯坦，苏联-吉尔吉斯斯坦控制）；4.乌宗图什河河源争议区2844平方公里（中国克州阿合奇县-吉尔吉斯斯坦，苏联-吉尔吉斯斯坦控制）。
　　结果：汗腾格里峰东南130平方公里、英沿地区200平方公里归中国；玛里他巴尔河地区220平方公里归吉国；乌宗图什河河源地区860平方公里归中国，其余归吉国。
　　这张照片所拍，正是玛里他巴尔河地区。
　　日期：2017-06-13 13:21:58

　　五喀喇汗王朝时期
　　随着唐王朝因为安史之乱由盛转衰，公元九世纪末到10世纪中后期，中国又进入半个多世纪的大分裂时代-五代十国。此后建立的宋朝，面对北方的强大少数民族政权，处于守势，更谈不上经略西域，中原政权数百年间，只能背诵“尚思为国戍轮台”。
　　几乎在同时，一个北方部族的西迁，拉开了西域新的历史。
　　1回鹘汗国的兴起与西迁
　　回鹘，也称回纥，公元788年改称回鹘。而回纥之名来源于部落韦纥、乌护。回纥是铁勒之一，最早是柔然的属部，突厥兴起后，又臣属于突厥。韦纥居住在土剌河北，乌护居住在天山一带。隋大业元年，韦纥部因反抗东突厥的压迫，与仆固、同罗、拔野古等部族等成立联盟，称“九姓乌古斯”（也称九姓铁勒、九姓乌护），也有人把这视为回纥作为一个民族出现，但一般认为，这是一个松散的联盟，回纥与九部中其他部族的名称，仍然各自出现，回纥通常也称“十姓回纥”。这一时期的回纥与突厥和其他铁勒部族一样，信奉原始的萨满教。

　　公元630年（唐太宗贞观四年），唐灭东突厥，俘颉利可汗。东突厥灭亡后，铁勒薛延陀部首领夷男称真珠毗伽可汗，建立薛延陀汗国，回纥依附于薛延陀。公元639年（贞观十三年）后，薛延陀与唐交恶，唐太宗采取抑薛扶回的政策。公元646年（贞观二十年），唐将徐世绩灭薛延陀汗国，回纥等部附唐，唐朝设置燕然都护府，封各部首领为都督。

　　公元682年（唐高宗永淳元年），原突厥吐屯啜阿史那骨咄禄纠众反唐，建立后突厥政权，基本恢复东突厥时期疆域，回纥等部又依附突厥。阿史那默啜时期，暴虐残忍，导致众叛亲离，许多突厥部族降唐，公元716年(开元四年)夏六月，默啜北征九姓铁勒拔野古部被杀，九姓铁勒中的拔曳固、回纥、同罗、霫、仆固五部一起归附唐朝。毗伽可汗时期，后突厥重新复兴，回纥等部再次为突厥控制。但登利可汗时期，突厥内乱，骨咄叶护自立为可汗，公元742年(天宝元年)秋，拔悉密、回纥、葛逻禄三部联合攻杀骨咄叶护，推举拔悉密酋长为颉跌伊施可汗，回纥和葛逻禄的首领分别担任左、右叶护。后突厥另立乌苏米施可汗。公元744年(天宝三年)秋，拔悉密攻杀乌苏米施可汗。后突厥残部立白眉可汗，唐玄宗命朔方节度使王忠嗣乘其乱出击，破后突厥左厢阿波达干等11部。回纥和葛逻禄一起攻杀拔悉密颉跌伊施可汗。回纥首领骨力裴罗南下占领突厥故地，公元745年(天宝四年)正月，骨力裴罗击杀后突厥白眉可汗，建立起回纥汗国，王庭(牙帐)设于鄂尔浑河流域（今蒙古国境内），收服许多原本依附突厥的部族。立国后，回纥与唐朝的关系一直较好，曾出兵帮助唐朝平定安史之乱，还曾援助在西域的唐军对抗吐蕃，而唐德宗也曾将女儿嫁给回纥顿莫贺可汗。公元788年（唐德宗贞元四年），取“回旋轻捷如鹘”的意思，改作回鹘，可见已经一定程度上受到汉文化影响。回纥汗国时期，摩尼教开始在贵族中盛行。公元812年（唐宪宗元和七年），回鹘保义可汗亲统大军，经过北庭、龟兹，大破吐蕃、葛逻禄和黠戛斯联盟，占领七河流域、真珠河（今锡尔河）、拔贺河（今费尔干纳）等地。控制了今新疆北部的整个准噶尔盆地及葱岭西的楚河流域。公元816年（元和十一年），吐蕃与葛逻禄的联军在西域大败回鹘，深入回纥其境内，直逼回鹘牙帐。经此一败，回鹘元气大伤，再也无力与吐蕃在西域争雄。公元840年（唐文宗开成五年），回鹘渠长（别将）句录莫贺引黠戛斯10万骑攻回鹘，杀回鹘可汗，回鹘汗国灭亡。

　　回鹘汗国亡国后，部分部众分三路西迁： 一迁吐鲁番盆地，称高昌回鹘或西州回鹘；一迁葱岭西楚河一带，称葱岭西回鹘； 一迁河西走廊，称河西回鹘，也称甘州回鹘。多数部众留在原地，归入黠戛斯汗国。