日期：2017-08-08 21:15:34
　　现在的人啊，这个良心都有点不好了。你比如说许多中药类的减肥药，其实就是在承气汤的基础上修改而来，但他们根本没有张仲景的仁心，他不会跟你说那么多的注意事项。所以人张仲景是医圣，在这点上，医圣者，不但医术高，他的道德也高。

　　上面就是关于本篇《生气通天论》的要点。今天在这一篇里头，我们看到了三种变化，也就是宇宙精气进入人体以后，它变成阴气、阳气和运气；其实不但是这几种，还有许许多多。但无论有多少种气，它的源头只有一个，那就是宇宙之精，这一点要千万记住！
　　日期：2017-08-08 21:21:07
　　我们刚才说了，宇宙精气是个好东西，但不能为我所用的东西，其实都是没有实际价值的。你看银行里的钱很多，但跟你有关系吗？没关系！满大街都是美女，你说跟你有关系吗？也没有关系！精气只有进入了人体内，并为人体所利用，化为生生之气。
　　但讲到这呢，就有一个问题，就是精气是如何进入人身体的？你要想解决这个问题，你就必须知道谁在你的身体里提取宇宙精气。
　　它是我们的身体吗？不是的！在我们身体里提取宇宙精气的不是身体，而是《四气调神大论》里讲的那个神。这一点需要大家明白。
　　那么再往下又有一个问题，什么是中医里的那个神呢？
　　日期：2017-08-08 21:29:28
　　如果你讲不清这个问题，我们再往下就没法讲了。所以，我们讲会用今后的几节课，来讲讲中医里的神究竟是什么。然后再反过头来讲精气是如何进入人体的。
　　其实，你要想把中医问题搞清楚，还是挺麻烦的。你为了讲清楚中医里的那个神究竟是什么，你首先要搞清楚一个问题，中医和解剖学究竟是个什么关系？这样你才能充分的去理解中医里的那个神是什么。所以，我们接下来要讲的东西，可能跟你的想象，原有的知识它会有偏差。所以我倒希望大家不要带任何的偏见，也别说这个就是对的，那个就是不对的；我们静静去思考，静静的去理解《黄帝内经》的原文。所以，下面我就讲一下中医和解剖学的关系。

　　日期：2017-08-08 21:35:55
　　通常，大家都会有这么一种认识：凡是医学都离不开解剖学、生理学、病理学，这些都要最终通过解剖去验证。
　　所以在一般的情况下，解剖学越发达，所建立的医学也就越高明。你比如说当代的西医学，最早就是凭借一把手术刀，通过尸体解剖，一点一点的建立起来的。如今呢，我们借助科学手段，用断层扫描的办法也可以构建一个完整的人的影像系统，这其实也是解剖学的一种。但是，如果你认为中医学也是建立在解剖学基础上的，那你就大错了。
　　无论你相信还是不相信，我们中医学跟解剖学的关系并不大。可能有些人会说，中医不建立解剖学是因为中国古代的解剖学不发达。这可就胡说八道了，中国古代的解剖学应该是相当发达。
　　日期：2017-08-08 21:49:57

　　大家应该都知道，我们中国从旧石器的晚期就进入了农业时期，这在世界上都是比较早的。农业与养殖业一直都是分不开的，最早的原始农业出现之前，中国人曾有漫长的半游牧生活。农业出现以后，我们一边农耕，一边进行养殖业，驯养了一大批家畜。所以，中国人在养殖的过程当中，对动物内部结构的解剖应该是了如指掌。
　　你炒肝，你总得知道肝在什么地方。有人说宰杀牲口和解剖人是两回事，其实不然。在古代，杀人与杀动物根本没什么两样；为什么有许多落后的少数民族经常入住先进的民族地区，因为在这些民族看来，杀一个人和猎捕一只鹿、一只羊、一只狼没什么不同。所以在冷兵器时代，游牧民族的战斗力就会如此之高。
　　就是当这个部落征服了另一个部落的时候，就把俘虏抓了，就开始杀掉。杀掉干什么呢？一方面是因为当时没法养活俘虏，但更重要的一点，是他要祭祀。所以在甲骨文里有许许多多关于杀俘的记载。
　　日期：2017-08-09 20:48:44

　　在许多的记载里，他们会把人的脑袋砍下来祭祀祖宗，祭祀先王，祭祀老祖，这叫告祖。什么意思呢？
　　就是献上一颗人头，告诉他的祖宗，你看看，祖宗啊，我又打了胜仗了。这种现象一直持续了很长很长的时间。到了西周的时候，还有好多鼎文里有记载：折首多少多少，每次折首都是二百多人啊，俘虏多少，荣车多少多少。它都是这么记载的。
　　这个古代的祭祀啊，尤其是甲骨文时期的祭祀，它并不是把这个头砍了来祭祀。其实甲骨文那个时候的人，祭祀的种类特别之多，不但是砍头祭祀，而且五脏都可以作为祭品。甲骨文里头有个字，我不知道这个字读什么，就是左边一个它，右边一个攵，就是这个字。这个字我念tuo（二声），不知道对不对，大家有查到的请告诉我一声啊。
　　日期：2017-08-09 21:12:19
　　这个字是什么意思呢？就是肢解！所以甲骨文里头你常常会看到这样的记载：tou羌百。什么意思呢？就是把一百个羌族俘虏给肢解了。肢解干什么呢？肢解是为了敬贡，然后把肝敬给谁，把肾敬给谁等等等等。你说在这样一个长期以来杀俘的过程当中，我们对解剖学能不有什么认识吗？
　　其实我们在历史当中啊，我们造的这个字，你比如说“心”字。因为甲骨文都是象形文字嘛，甲骨文写那个心，就画了好几条进出的血管，那就是一个活生生解剖的心。所以我们古文字也有记载，叫“心有四肢，心有七窍”之说。
　　在我看来，中国古代的解剖学可能要远远胜过我们今天的解剖学。你比如说《灵枢》里头关于经脉这一章里头就有这样的记载（出自《灵枢 经水》）：夫八尺之士，其死可解剖而视之。脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，皆有大数。

　　日期：2017-08-09 21:35:02
　　解剖这个词就是从这来的。你看，在《黄帝内经》就记载我们当时就可以解剖，五脏可以解剖，六腑可以解剖。我们甚至可以解剖什么呢，我们甚至可以解剖你的脉有多长，也就是经络有多长；甚至我们都可以知道经络里的血多血少，气多气少等等，这些我们都可以。
　　由此可见，当时的解剖学一点也不比我们差，甚至不知道比我们要高明了多少。这些我们看不懂的气，看不懂的经络，人家都能够在解剖学里找到。
　　《黄帝内经》里头还记载了一个人，这个人叫鱼浮，此人的本领那就更大了。你像做个外科手术，解开肌肉，这些东宿都是小菜一碟；他居然能干啥呢，他居然能给你理顺理顺你的经络，他还能打开人的头颅，看到头颅里的肌皮，甚至还可以去培炼一下人的精气。至于梳理个隔膜啦，冲洗个五脏六腑啦，那更是小菜一碟。

　　日期：2017-08-09 21:54:47
　　《黄帝内经》里还记载了一个医生叫伯高，他更是一个解剖学专家，他甚至拿尺子去量过人体个部器官的长短。你比如说，他量出人体消化道器官的长短部位和容量跟现代的解剖学得出的结论差不多。
　　我们说了这么多，无非是想说，中国古代的解剖学是发达的，如果我们要建立一套医学，我们解剖学是可以作为支撑的。这应该是合情合理的，但是，让我们奇怪就奇怪在，我们祖先辛辛苦苦积累了一大推的解剖学知识，但是我们在建立我们中医理论的时候，却将这些理论放到一边；我们另起炉灶，建立了一个全新的系统，全新的医学系统，而这个系统跟解剖学的关系并不是很大。
　　日期：2017-08-09 22:23:43

　　细小的地方我们就不说了，我们就说大处有几个地方。不如说，中医里头，有的脏气在解剖学上是找不着的。我们说中医里有五脏六腑，对吧，六腑就是大肠、小肠、胆、膀胱、胃和三焦，前五项，你在解剖学上都能找得着，那么三焦在那呢？中医里可说三焦是一个腑脏，它分的上焦、中焦和下焦，它最大的功能是疏通水路的。可是这个三焦你去哪找！你CT、X光、彩超，我们都做过，但是都找不到这个三焦。也就是说，在解剖学这个体系下，三焦这个腑是根本不存在的。

　　你比如说还有一个，经络。在中医里，经络遍布全身，它有三阴、三阳，外环的经络它有十二条，再加上任督二脉，它有十四条大的经络，旁枝那就多了。比如说还有奇经八脉，还有带脉等等等等。也就说，在你的全身上下，中医讲都布满了经络，人就跟个大粽子似的，经络就像捆粽子的绳将你捆得满满的，全是经络。
　　可是经络你去哪找啊，我们中国人、日本人、法国人，用了几十年的功夫，动用了无数的人力和资金，我们只证明经络是存在的。但是实证不了，我们只证明经络它有用，但是实证不了，可它却是事实存在的，同样是找不到。你说这个和解剖学差异是不是很大！