日期：2017-08-31 14:23:37
　　社会的结论是：娜拉出走后由于经济不独立，也就是没钱，有两个结果，一是为了生计而堕落。二是回来，回到原点，如易卜生的《海上夫人》。
　　没钱不可怕，可怕的是没有生存技能。

　　出走到天津的吕碧成也没钱，暂住旅馆,不是长久之计。好在碧城早年细心，记得舅舅的秘书方先生的太太在《大公报》报馆工作。于是吕碧成提笔给方太太写了封文采斐然外加豪情壮志的长信。也是无巧不成书，方太太读这封信时，由于钦佩读出声音，恰被《大公报》总经理英敛之听到。
　　英敛之借过来细细看，不禁对写信的女子顿生倾慕，细问下得知是早就认识的才女吕美荪之妹，便欣然前往吕碧城的住处探望。两人相见后，言谈甚欢，英敛之对吕碧城的才华胆识甚是赞赏，当即约定聘请她担任《大公报》第一位女性见习编辑。
　　英敛之，原姓赫舍里氏，满族，名英华，字敛之，清末民初新思想派人士，“大公报”和“辅仁大学”的创建者，后代也很有名。
　　日期：2017-08-31 14:55:56
　　有了职业，就有了收入，对吕碧城是个突破，意味着她拥有了当时离家出走女性面临的“堕落”和“回归”之外的第三条道路——独立自主之路。

　　此次出走，没有给吕碧城造成困阻，反倒成为她登上民国新女性舞台的开始。读万卷书、行万里路。读万卷书是基础，经济独立是后天条件。
　　日期：2017-08-31 15:50:25
　　吕碧城到《大公报》后发表的几篇关于女德的讨论，视角独特，让很多女性为之眼亮。
　　中国的“女子四德：一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功”这种东西往上追溯到二千多年以前，现在身边也还有人夸大鼓吹。东汉班昭所著的《女诫》这样介绍四德：
　　“夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。”
　　四德经过多年的为男权服务更改，最后的意思是这样的：学知识是男人的权利，保持贞操是女人的职责，这叫妇德；男人可以夸夸其谈四处交友，女人必须大门不出二门不越，少言寡语莫争辩别犟嘴，这叫妇言；女性每天要按照丈夫的喜好装扮自己，艳丽了是狐媚、朴素了是没情趣、穿少了是勾引、穿多了是迂腐，这叫妇容；不能读书不能有自己的爱好，洗衣做饭端茶倒水，老老实实当好保姆、厨子、清洁工，这叫妇功。如若违反了四德，就犯了不守妇道的“七出”之罪，随时被丈夫休掉。

　　把女性当作男性附属品、女人要想活下去，就必须去迎合自己的父亲、丈夫。“在家从父、出嫁从夫、夫死从子”这样的生活，必然会使得女性性格扭曲，寡鲜廉耻没有公德。这种糟糕的品德，还会传给子女。
　　如今的后宫剧都是妻妾相妒，子女相残，这就是最为女性妇德标准的皇家，强调三纲无常与妇德的结果。
　　日期：2017-08-31 15:59:03
　　吕碧城转笔写到自己对新女性新道德之我见：“今苟欲养成道德之国民，则必自培养女子私德始；‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，’盖私德者，立身之本也，必能自养，而后能自立，能自立而后能讲立身之道。”
　　就是说要想提高整个国家的国民道德，就要先从提高国民的母亲——女性的道德开始；要想提高女性的道德，就要从提高女性就业，保障女性经济独立开始。女性能做到经济独立，不靠依附男性生存，才能谈得上是个人格完整的人。
　　呜呼！现在读来意义颇深！
　　老话说“娶妻不贤毁三代”，贤惠贤惠，贤字古意：道德，才能。惠字古同“慧”，聪明，出自《说文解字·叀部》惠：仁也。从心从叀。
　　贤惠本意是聪明有智慧，有没有人把这个词理解成“顺从”的同义词。
　　吕碧城的这篇文章剖解深刻、横刀立马，劈杀旧礼教，阐述女性独立与尊严的重要。一时间，街头巷尾纷纷传咏。
　　当时的皇宫内廷秘史，曾经的慈禧秘书，八十岁的缪珊如有诗赞说:“飞将词坛冠众英，天生宿慧启文明。绛帷独拥人争羡，到处咸推吕碧城。”盛况空前，吕碧城声誉鹊起。

　　这隐隐对旧礼教的雷声，凭空炸出来一个人。
　　日期：2017-09-01 12:49:59
　　正如缪珊茹所说的：到处咸推吕碧城。
　　凭着手里的生花妙笔，还有英敛之的人脉，吕碧城开始频频出现在各种社交酒会、家庭聚会和妇女组织的各种学会。
　　平时到公寓登门拜访的更是络绎不绝。
　　1904年6月的一天，吕碧城正在看书，门房举着一张名片进来禀报说：“来了一位梳头的爷们儿。”当时梳头是指梳着发髻。

　　吕碧城看名片上书“秋闺瑾”三字，不熟悉，想来也是慕名前来的公子哥，没出去迎接，只让门房带进来。
　　来客长身玉立、英姿挺拔、剑眉星目，站在面前到叫碧城眼前一亮。细看不由笑出了声，怎么身着长袍马褂，一副男人的装扮，头上却梳着女人的发髻。
　　来人脱下马褂，露出女子服饰，自报家门，却是浙江女士秋闺瑾，后来的鉴湖女侠秋瑾。当时准备取道天津、留学日本，闻着报纸的火药味找来的。
　　秋闺瑾也是女性运动的倡议者，曾以“碧城女史”为号，在报端发表文章倡议新女性运动，因此许多相识的朋友经常将吕碧城的诗词和文章误为秋闺瑾之作，令秋闺瑾好生尴尬。
　　日期：2017-09-01 12:51:47

　　秋女士读了吕碧城的作品后，好多话语如出自心，深有同感。此次路过，特留出时日登门拜访。
　　秋闺瑾生性豪拓洒放、没有丝毫女子做作之态，见面聊得几句已经把碧城视为知己。碧城也并非拘禁之女流，两人不禁都有相见恨晚之感。对于国家改制、民族复兴及女性参政的出路，两人的见解无二，观点无二，只是在方法上略有分歧。
　　碧城愿意从教育入手，启迪民智。秋闺瑾计划东渡扶桑，筹划革命。虽然做法有差别，但目标是一致的，为了一个新的世界。
　　从政治谈到诗文，秋闺瑾拿出自己的白话文诗歌给碧城鉴赏。碧城虽不喜白话文，但秋闺瑾诗句里表达的忧国忧民情怀，碧城颇为赞赏。

　　有种缘分只一面便一生，你在我的航程上，我在你的视线里。
　　有些情谊虽历久而弥新，你不是我的朝阳，我不是你的暮霭，我们是朝朝暮暮的期盼。
　　日期：2017-09-01 13:33:28
　　吕碧城和秋瑾的此番相见成为莫逆之交，二人约定，秋瑾去日本从事革命，吕碧城在国内从报纸遥相呼应。秋闺瑾还慨然取消其“碧城女史”之号，让与吕碧城专用。
　　当时谁也没想到，二人只此一面之缘。秋闺瑾也没想到，这个一见倾心的弱女子，为了给她收尸，差点被捕入狱。
　　秋闺瑾东渡扶桑，改名秋瑾，以示革命之决心。吕碧城之后在《大公报》上发表的《兴女权贵有坚韧之志》、《教育为立国之本》两篇文章，都在不同程度上表现出秋瑾的影响，言辞更加犀利，目标明确无二。秋瑾到日本后，给吕碧城来过两封信，碧城都豋在《大公报》上。秋瑾回国后主编的《中国女报》在上海创刊，其发刊词即出于吕碧城之手。