西汉时的未嫁公主都称“内命妇”，“婉侍”是宫女中的一个不大不小的等级。
　　这计谋当然是非常了解朝中事和国外事的常惠能想出来的。常惠还想跟随她俩一起乌孙，被当时的中郎将苏武苏子卿喊停。因为苏武相中了常惠，准备带他去匈奴牧羊一十九年。
　　解忧和冯嫽去到乌孙的第二年，常惠以外使臣的身份，陪同中郎将苏武，副使张胜前往匈奴，没想到的事情发生了，他们在匈奴被羁押十九年后得以返回长安。
　　乱世下的儿女，哪有时间谈情说爱。皇帝给您一项工作，少说也得一年两年，如果是出国不是一辈子，就是半生。情爱两个字太贵重了，贵重的在漫长的岁月里和遥远的距离下，无人承受的了。所以那时候，男人之间的感情可以深厚到“桃花潭水深千尺”。女人只能嫁给名分，嫁给家族，不能嫁给爱情。
　　日期：2017-09-08 17:18:23

　　解忧和冯嫽虽非男子，同呼吸共命运亦如此。几个人就这样天涯遥想，同样的月光同样的窗前如霜。这一生情爱与他们无关。
　　义悦留在长安，后来死于感染，那时中药对于快速控制炎症和驱除病毒还是心有余而力不足的。淳于君受到侄女淳于衍的影响，淳于家医术凋零不复于世。
　　其实，我们今天讲道的这五个人，在正统的历史演绎里，没人落笔，或者解忧公主偶尔提及。拂去历史喧嚣的王庭皇权浮沫，在波澜壮阔的社会河面里，他们一直都在，象蚍蜉样坚强的穿梭于朝代更迭的洪流下。
　　就这样，同样十九岁的冯嫽，陪着解忧公主，不远万里前往乌孙。《汉书·西域传》中这样写道:乌孙国，大昆弥治赤谷城，去长安八千九百里。
　　万里长征…

　　乌孙王昆弥军须靡率群臣迎出百里，十九岁豆蔻青春，任是无情也动人，一朵芙蕖一朵芍药开在伊犁草原的阳光里。
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　　《《《《《《《《《》》》》》》》》》在更一段
　　初始，军须靡对解忧百般爱护，那个男人对着怒放摇曳的花不动心，何况这一年匈奴新首领向汉庭递交国书，自称“儿子”，连带着乌孙王也高了一层，匈奴嫁过来的左夫人也消停了，不敢轻举妄动。
　　这些有利的条件，造成解忧刚开始在乌孙生活的很惬意。只是这惬意还没让她生下得以巩固地位的子嗣，便被张胜给破坏了。
　　张胜不是跟随苏武、常惠去匈奴了吗？对，起因就在这。

　　苏武一行人到得匈奴后，把汉朝皇帝赐给的丰盛礼单给匈奴首领单于时，苏武和常惠就看到大单于傲慢的表情。其实，大单于的归顺只是表面的，因为他刚登基，脚跟未稳，不想和强大的汉朝产生摩擦。从骨子里，他对汉朝的藐视还在。
　　匈奴对汉朝的藐视，一直都在，即使有霍去病的“封狼居胥”，也无法挽回高祖刘邦“白登之围”留给匈奴的屈辱之像。不然怎么会有：”我也死了一个妾，不如你嫁给我，匈奴和大汉成一家”的耻辱信。这辱的不是一个女人，是一方大国。
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　　而匈奴的毁灭实实在在的来自于内耗。
　　五位单于互相斗殴时，最后剩下两个，其中一个投降大汉，另一个被汉朝大将陈汤瞅空灭了。只不过灭匈奴这场战，陈汤晃着膀子到处抓，才连抓带杀凑足三千人交差。然后上书朝廷“明犯强汉者，虽远必诛！”，这是“犯我中华者虽远必诛”这句话的原版。
　　就是投降的这支匈奴，在汉庭诛杀王莽时，还要请人家出兵，也是人家最后诛杀的王莽。
　　不过这样一支彪悍民族，在历史上曾被一位女将军所败。这位女将军就是商武王的王后妇好，在后文中有单独的故事《妇好》讲述，那时候的匈奴叫“鬼方”。

　　日期：2017-09-08 22:21:20
　　《番外—乌孙》
　　公元前177～前176年间，匈奴冒顿单于进攻月氏。月氏战败西迁至伊 犁河流域。后老上单于与乌孙昆莫猎骄靡合力进攻迁往伊犁河流域的月氏，月氏不敌，南迁大夏境内。在塞人与月氏大部南下以后，乌孙便放弃了敦煌祁连间故土，迁至伊犁河流域与留下来的塞人，月氏一道游牧。
　　从此乌孙日益强大，逐渐摆脱了匈奴的控制。根据考古学家发现的乌孙古墓群和其他遗迹表明，从天山以北直至塔尔巴哈台，东自玛纳斯河，西到巴尔喀什湖及塔拉斯河中游的辽阔地区，均为当时乌孙的牧地，其政治中心在赤谷城。
　　乌孙是受塞种人影响很深的操印欧语系的古代族，“昆”、“莫”、“弥”、“靡”是乌孙语音，在古突厥语或今天的维吾尔及哈萨克社会中，“昆莫”、“昆弥”及“昆靡”可以解释为“天子”，“靡”是“昆靡”的简称。

　　乌孙统治者借天神之说驾驭臣民，所有乌孙统治者名字之后都有“靡”一字。昆靡拥有强而有力的权威与及享有甚高的尊严，掌握全国的政治、军事及经济文化之权。
　　乌孙人以游牧的畜牧业为主，兼营狩猎，不务农耕。养马业特别繁盛。
　　张骞第二次出使西域到乌孙，回程时，乌孙国王猎骄糜曾派遣使者携带礼品马数十匹前往中原。汉武帝得到乌孙马，高兴地赐名“天马”。