日期：2017-09-19 21:12:07
　　比如说，在现行中医学院通行的教材《中医学基础理论》里头，它就是这样给阴阳定义的：
　　阴阳，是对自然界相互关联的某些事物和某些现象对立统一的概括，是古代的两点论。
　　你们读了这个定义，你们觉得这个定义他是在说人吗？
　　它不是在说人！你们读这个定义的时候，你们肯定想到的是哲学而不是医学。

　　再比如说，北京出版社曾经编过一部大书，叫《黄帝内经研究大成》；在这本书里，它对阴阳是这么定义的。
　　中医学的阴阳是中医学方法的一对范畴，它是对中医理论体系有关的某些事物和现象对立双方的概括，含有对立统一概念。它既可以代表与生命有关的相互对立的事物和现象，也可以代表生命过程中相互对立的两个方面。
　　日期：2017-09-19 21:49:16
　　听完这段话，大家有何感想？假如说我们不是在《黄帝内经研究大成这本书里看到这段话，而是在其它处看到这段话，你能想象得到它指的就是《黄帝内经》里阴阳的关系吗？你根本想不到！这就是我们现在对阴阳的研究，你听来听去，它都象是哲学，与医学一点关系都没有，根本不搭界！
　　所以啊，现在越来越多的人感觉到，中医里的阴阳概念，再也不能像天上的云彩，必须把云彩变成雨滴回落到大地上。这样呢，阴阳这个概念才会有实际的意义。

　　如果阴阳不落地，中医必死！
　　为什么呢？
　　因为阴阳不落地，病因就无法判定，也就无法用药。
　　有人说，我们可以用八纲辨证来判断疾病。这真的是异想天开！古人的八纲辨证现在已经行不通了！
　　为什么这么说呢？

　　日期：2017-09-19 23:07:26
　　在八纲辩证法里，对同一种病，十个中医就会有十种解释，而且个个都有理。这是什么八纲辩证，简直就是胡扯八道！
　　所以现在中医不行了，究其原因，其实中医自己要去检讨！比如西医有误诊率一说，据统计，现在的误诊率在百分之四十五左右。那么我们中医有没有误诊率呢？
　　我查了好多资料，都没有查到中医有关误诊率一说。为什么呢？
　　除了不好统计以外，因为坐堂医生开了药，患者吃了有没有效，反映不及时。所以这个东西不好统计，我们是可以理解的。但是，还有一个原因，就是中医不敢公布自己的误诊率；如果你要是真正统计一下的话，中医的误诊率将比西医还要高！
　　为什么这么说呢？相信我们很多人都去找过中医看过病，十个中医开的方子，七八个吃了都没有什么效果。如果按照这个来计算的话，你说这个误诊率有多高呢？可能要远远高于百分之四十五的西医误诊率，尤其是我们现在不能听一个中医在那给你将病因。例如得了一个病，去找中医，于是他便给你讲这个病的病因，在这个过程中，其实你就是在听天书。辩证来辩证去，其实就是一锅粥！不是你听不明白，是他们自己就讲不明白，为什么呢？

　　日期：2017-09-20 20:10:53
　　八纲辩证法里的头一条就是阴阳，阴阳不清楚，你怎么去判断虚、实、表、里；如果一个医生老是给人讲哲学的话，那么那个人不晕死才怪呢！
　　所以啊，现在的中医界有了一个新观点，就是再不讲什么八纲辨证了！只问症状，对症下药，为什么要有这么一个转变呢？
　　这是历史的经验，你辨什么辨，辨也是瞎辨！还不如对症来的直接。所以我倒赞成现在中医界的这种观点，别去讲什么八纲辨证，因为我们现在的人没那个水平，你就老老实实去对症下药就得了。
　　刚才所说的，就是目前中医界对阴阳这个概念认识的一个大概情况。在上一节课里，我曾经向大家提过一个问题，我说阴阳进入中医最早的时候，它是不是一个哲学概念？通过我们简单的分析，我们认为阴阳在最早进入中医的时候，它绝不是一个哲学概念。它是有具体指向的，也就是说阴阳有其确切的含义，这个含义对应的就是人的生理模型。
　　日期：2017-09-20 21:10:37
　　可是后来呢，我们把阴阳的具体含义给弄丢了，弄不清楚了。所以，阴阳逐渐发展成为了一个哲学概念，导致了我们上面所说的阴阳的研究现状。大家谁都说不清，可越是谁都说不清，却谁都要说，因为离开了阴阳，就没有了中医。

　　我们前面讲过什么是中医的藏象系统，我们得了一个结论。就是人有两套生命系统，一套是藏象生命体，一套是解剖生命体。这两个东西构成了我们一个活生生的人，我们每一个人都是一个共生体，你中有我，我中有你。解剖系统的运作必然会涉及到藏象系统；同样，藏象系统的运作也必然涉及解剖系统的。所以，中医才用了阴阳这个词来描述这种共生关系。
　　但是，这个结论对不对，你得回头到中医里面，看看我们这个结论究竟符合不符合《黄帝内经》的一些内容。读过几遍《黄帝内经》以后，我个人就发现，如果站在共生体的角度，再来看阴阳，那就是一目了然。而且，再没有一个词比阴阳这个词更加准确。
　　日期：2017-09-20 21:54:41
　　阳，指的就是藏象生命体；阴，指的就是解剖形体。
　　在中医里头，凡是与藏象生命体相关的内容，都可以称之为阳。而凡是与解剖形体相关的内容，都可以称之为阴。按照这个线索，我们再来看看《黄帝内经》里乱哄哄的那个阴阳，我们似乎可以把它变得有条有理。

　　第一个，《黄帝内经》用阴阳来划分生命的结构。我们刚才说了，两套生命系统最大的特征，一个是有形，一个是无形。《黄帝内经》中有形可证的解剖生理，称之为阴。《阴阳印象大论》里头就明确的告诉我们，阴成形，指的就是有形的解剖系统。
　　《内径》里也讲无形无证的藏象生命体，称之为阳。《阴阳印象大论》里就说“阳化气”，指的就是藏象生命体与气有关；而解剖形体只跟阴有关。这个划分其实是一目了然的了，我们大家仔细的去读一读，都可以明白这其中的分别。
　　人体就是一个共生体，阴阳结合方为人，阴阳分离一般指的就是死人了。而我们要想描述这种共生的现象，你自己去想一想，用什么词最好？
　　其实你找来找去，再也找不到比阴阳更贴切的一个词。所以《保命全形论》里就说，“人生有形，不离阴阳”，你一听真的是清清楚楚，明明白白。
　　日期：2017-09-21 12:22:13