日期：2009-11-25 14:40:00

　　就不想再说下去，静悄悄又坐一会儿，江文在外面喊莲子回去。莲子站起来，出门时，忽然想起一件事，回头对童小兵说：“我们来的时候看见林文岳了，好象刚从你们家出来，正跟那个庄旭东说话，他看过你了？”童小兵说：“哪个林文岳？”莲子说：“上次我跟讲的，咱们小学的同学，现在当记者的那个。”童小兵说：“刚才好象有两个人来了，我没出去，没见到，也许就有他吧。”停了一下，又说：“他也不认识我，肯定不是来找我，应该有别的目的。

　　童小兵说得没错，林文岳这次上山确实有自己的目的，不过童小兵这时的说辞让莲子有些反感。莲子说你这人真是，不待见谁，就说人家坏话，真没劲。
　　送走了莲子和江文，天就渐渐暗了下来。丁三爷和江海把全家人都叫到了上房，开始关上门商讨童仓元的下葬之事。商量的结果是：童仓元的坟是块上好的地，只是今年那个方向的风水有些不对，虽然丁三爷已经做了些布置，还是不能保证人葬了之后不会出现问题。为稳妥起见，决定先偷葬，占下那块地皮，明年风水顺了再复山。
　　偷葬对于童小兵来说不是个太陌生的词儿，它其实指的是暂时的安葬，是在风水不开、年份不开或方位不对的情况下采取的一个变通之法。采取偷葬的人家一般是先选了上好的坟地，可那块坟地的风水今年正是不开的时候，明年下葬才会福泽后人；或者那块坟地的方位今年正好是天坑，葬了可能对后人有所伤害。每当遇到这种情况，而主人又舍不得丢掉这块坟地，偷葬就会被阴阳先生提及，这时，主人家只要遵照的阴阳先生的安排，虽然仍然要将棺木葬入坟中，却不举行安葬仪式，那一切的不宜就全都不存在了。偷葬之后，必须有复山，也就是在合适的时间，也许是一两年，也许三五年，等那块地的风水开了，再按照正规的程序再重葬一遍，昭告天下。这时，这块地不仅不会伤害后人，而且能够保佑后人一顺百顺，事事如意。

　　除了以上列举的种种原因，偷葬还有一种情况，那就是因为年龄太小而采用这样的丧葬方法。比如五十岁以下的人死去了一般被称为“短命死”，这么小就死去了会让人觉得一定做了亏心的事情，要不老天爷不会这么早就来要命。短命死的人死了就变成了短命鬼，短命鬼命短，怨气也大，经常来到阳世间吓人。人们走夜路遇到鬼魂惊吓，十有八九是短命鬼所为。短命死的人既被认为是有罪之人，下了阴界就少不得会受到惩罚。为了让亲人不在阴界受苦，也为了后人不为此背上骂名，短命死的人也会被偷葬，先葬下去，等年龄够了，再正式下葬。

　　童仓元的死自然跟年龄是没有关系的，之所以偷葬，纯粹是出于风水的考虑。江海和丁三爷都是有名的法师，他们提出的意见，别人当然不会反对，下葬的日期很快便定了下来。
　　童仓元偷葬的日子就定在了第二天，参加出殡的人员都是事先安排好的，除了直系亲属和抬棺的汉子，其他人一律不准跟随。丁三爷是管开坟的，下葬时也不能到场，他也只能等在家中。童恢带着几个人把棺材抬出屋子，棺材出了村口，仍然是没声没息的前进，为的是不惊动任何神灵，更不惊动那些孤魂野鬼。对偷葬者来说，孤魂野鬼是最可恶的，趁着坟主没有正式得到所居之地而去骚扰生事，是偷葬者的家人首先要防范的事情。偷葬当天，童小兵和参与开坟的几个人早早就到了坟地，准备好下葬的东西。童小兵们几个人在山上等了不久，就看到坡下稀稀落落的一只队伍，跟村里其他老人故去后出殡的热闹场景相比大不相同。棺木抬上山坡，先停放在墓坑旁边，童恢和童小兵一起跪下，象征性地哭几声，然后把陪葬品先一一放入坟里，几个大汉吊起棺木，缓缓地把它下到了墓穴中间。按照江海的吩咐，童恢开始烧纸，墓内墓外都烧了许多，接着他拿出糯米，一把把洒下棺木四周。糯米是法师作法时经常要用到的道具，使用它似乎是为了避邪，童恢在童仓元的棺木上撒满糯米，也就是为了在坟的风水没开的时间里，不让其他小鬼来骚扰，使他们无法接近童仓元的身体。当然，糯米也并非能逼退所有的野鬼，一旦有厉害的野鬼突破糯米防线，上了童仓元的遗体，使遗体变成僵尸，糯米就会发挥它的第二个作用，那就是软化僵尸。棺木里洒满糯米，就是尸体变作了僵尸，也出不了这个棺木之外。