日期：2017-10-27 21:27:35
　　不知道大家发现没有，唐朝以前的人，对上古留下来的东西都在很认真的学习领会，当时有个词叫我注六经。什么意思呢？就是我努力的去理解六经的内容。
　　那么什么是六经呢？六经就是《诗经》、《尚书》、《乐经》、《礼记》、《周易》和《春秋》。在这里面，《乐经》已经失传了，但其它的五经还在。
　　古人在读这些经典的时候，都是在认认真真的把原文搞懂，从不同的方面来考证原著当中哪一个词的意思，哪一个词应该怎样去理解，这就叫我注六经。我们现在认为，上古时期比较好的注本，它都出现在唐以前的时期。比如《老子》的注，最好的当属何宴、王弼的注，而这两个人都在唐朝以前。
　　《黄帝内经》最好的注是王冰，清朝时候曾出版过一套书，叫《十三经注疏》，选取的都是唐以前的注本，而很少去选唐以后人的注本。
　　为什么呢？因为唐以后的开始变得越来越“聪明”，我们用的这个聪明是打引号的。这些人开始提出自己的观点，然后用经典来证明自己的观点，这便成了六经注我！把所有的六经都拿来为“我”的观点而服务，这本来也是学术的一种方向，没什么大不了的；学术要跟着原文去讲，但讲完了，你必须跟着古人的智慧继续接着往下讲。
　　日期：2017-10-28 10:37:29
　　但遗憾的是，唐朝以后，六经注我的许许多多的东西，它的学术价值并不高。大家可以去看一看，唐以后的东西，也很少很少能成为经典的。
　　所以我一直认为啊，我们中国在继承我们祖先文化的时候，我注六经这个阶段，其实我们并没有完成，故而现在还到不了六经注我的这个阶段。
　　连古人的原文、智慧都还没有理解得了，你便想接着往下讲，这只能是越讲越乱。比如我们现在的《黄帝内经》就是这种情况，你说有几个人能读懂？可就在这种没有读懂的情况下，（唐以后的）这些人提出了许许多多的中医理论，而且用《黄帝内经》来为自己的理论作注解，这就形成了一个很乱很乱的现象。
　　比如现在很多人对取象比类这套思维就批评得很厉害，可他们为什么要批评呢？
　　因为他要提出自己的一套思想来，他认为取象比类是不正确的；为了说明自己的思想，于是就开始狠批。而且还有的人说得很过分，说《黄帝内经》就是用取象比类来骗人的。你说说这个话的人，他真正明白了取象比类这套思维了吗？像这种人，你说他竟然搞出了一套理论出来！反正我是不相信的！
　　日期：2017-10-28 19:53:18
　　可能有的会说，你不就提了一些观点，然后用《黄帝内经》加以证明吗？其实啊，如果你们看了我上面对《黄帝内经》的解。其实我并没有观点，所有这些观点，都不是我提出、发明的，而是在原著里它原本就有，它就原原本本的存在于这些几千年的故纸里。我只是把它梳理出来，也就是所谓的我注六经，而非用六经来注我，仅此而已！

　　今天呢，国家号召大家重读经典，我理解的就是要重新回到我注六经里面，重新去理解经典，不要耍小聪明。从唐代到现在，历史已经证明，玩小聪明是没有用的，还是老老实实从理解原著开始吧！
　　我也劝大家，所有的学习都本着我去注六经的这种态度，千万不要陷入六经注我那个泥潭里头。那样你会惹得一身骚，而且你花出了巨量的劳动，却未必得到好的评价。
　　日期：2017-10-28 20:25:15
　　所谓的“泄”，它指的就是拉肚子。一般来讲，脾虚容易产生湿，就会导致消化不良，清浊不分，这就很容易发生拉肚子的那种情况。湿泄一共有两种，大家西湖去分别。一种是水泄，下泄的作物里头，水的成分多大；这就说明你体内的湿气很重很重。还有一种情况，你每天早晨起床上厕所的时候，你发现你的作物粘性很大，马桶冲不走，这也说明你体内的湿气很大。
　　上面讲的风、寒、湿、热这些都是阳病，接下来这一段讲的主要是阴病；重点讲七情志对人体的一种伤害。
　　“天有四时五行，以生长收藏，以生寒、署、燥、湿、风”，这实际上讲的是阳病产生的根源。因为阳病得之于外，与寒、署、燥、湿、火是有关联的，故这讲的都是阳病。

　　“人有五脏化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐”，这里讲的就是阴病产生的原因。所有的阴病都产生于内，产生于人情志的变化，产生于人饮食的不当。
　　“故喜怒伤气，寒暑伤形”。阴病中的情志最是伤气了，关于此，《黄帝内经》里讲了很多。比如，“怒则气上，思则气结，惊则气乱”。也就是说所有的情志都伤气，都跟气有关。而阳病中的六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）伤的都是形体。
　　日期：2017-10-28 21:16:47
　　《淮南子》里有两句话，是对阴病伤阳，阳病伤阴的解答。“故形伤于寒、暑、燥、湿之虐者，形苑而神壮”（出自《淮南子俶真训》）。
　　什么意思呢？就是人的形体被风、寒、暑、湿、燥这些东西伤害了以后会有个表现，就是形体很枯瘦，但神却很壮，因为它没有伤到神。可是相反地，“神伤乎喜怒思虑之患者，神尽而形有余”。也就是说你的神（藏象生命体）如果被七情所伤了，它就会表现在你这个人活得没有神气，但你的形体却一点毛病也没有。这两句话说的就是阴病伤神，而阳病伤形。
　　所以，《阴阳印象大论》接着讲：“暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形”。这里的阴应该指的是阴血而不是形体，这里的阳指的应该是阳气；厥就是逆的意思，厥气就是逆行的气。
　　人体气血的运行有一个常址，比如有些气，如清气向上，浊气向下，一旦你有了病，然后你的气就开始逆行；本来应该向上的气向下冲，本该向下的气却向上行。逆行的气就会使你的气血突然就超出了正常值，你的脉是拥堵的。“去形”在在这里指的是你的气血很旺盛的时候，你的脉道会堵，这个时候人就会昏倒，所以“去形”指的是昏倒。