《红楼密码——看崇祯帝与吴梅村的灌溉之情》
第46节

作者: 木易201702
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  日期:2017-10-24 14:53:18
  第40回
  从贾母到丫鬟,所有的人都进了大观园。大观园就是地上的太虚幻境,就如宝玉在太虚幻境那样,时空是跳跃的,过去、现在、未来交错进行。
  贾母插了一朵红菊花,暗示贾母身份单一,仅为崇祯帝在南明的地位—当家人。刘姥姥插了满头的花,暗示刘姥姥与很多的人物身份重叠,比如鸳鸯、平儿等,当然也包括贾母。
  游大观园是一个非常有意思的章节。表面上被人取笑、自己耍宝的刘姥姥的身份还真的不是这么简单。刘姥姥说画园子,贾母随即就让惜春画,一园的人表面看来是簇拥着贾母,其实贾母身边处处都有刘姥姥。真的不知谁是头。
  刘姥姥的身份还有一个,即作者,上回的回目叫做“村姥姥是信口开河,…。”。还记得作者在前面说的话:“别号雨村[甲戌侧批:雨村者,村言粗语也。言以村粗之言演出一段假话也。]”贾雨村和刘姥姥就在此回神会一起。
  刘姥姥之刘(繁体)拆为金卯刀。金:清;卯,卯兔,见理国公;刀:兵器。
  刘有三层意思:
  1、斧、钺一类的兵器。书经顾命:「一人冕执刘,立于东堂。」
  2、姓:如明代有刘基。
  3、古代兵器,象征皇权。
  综合这三层意思,我们就会发觉刘姥姥的身上的各种元素和崇祯帝在书中非常相似。

  再看刘姥姥在大观园享受的待遇:贾母与全家人陪同游玩,整整两天的时间,将整个大观园逛了个遍,最后还睡在了宝玉的床上。一个村妇老太太睡在了如花似玉的宝玉的床上,如果作者不是影射重要的信息,这样的情节真安排真的是非常离谱的。
  宴席一开始,作者就安排刘姥姥上演了影射清一方的戏码:老刘、老刘、食量大如牛,吃一头老母猪不回头。牛在书中是清,我们前面已经分析过,猪是大明朱家。牛吃一头老母猪不抬头,显然是指清对朱家人的迫害。这样的开始,就使读者对刘姥姥身份有一个清楚的认识,她和崇祯帝一样都是影射清的,但是属于大明的金彩,宴席的时间点也被定到了失国之后。
  我们先看非常重要的牙牌令:
  鸳鸯道:“有了一副了。左边是张‘天’。”贾母道:“头上有青天。”
  众人道:“好。”鸳鸯道:“当中是个‘五与六’。”贾母道:“六桥梅花香彻  骨。”鸳鸯道:“剩得一张‘六与幺’。”贾母道:“一轮红日出云霄。”鸳鸯道:
  “凑成便是个‘蓬头鬼’。”贾母道:“这鬼抱住钟馗腿。”说完,大家笑说:
  “极妙。”贾母饮了一杯。
  贾母的牌是这样三张牌:第一张十二点,上下各三红三黑。第二张是十一点,全部是黑点。第三张是七点,上面一点红,下面六点黑。
  第一张是点数最大的,所以是天牌,显示贾母的地位和身份。牌面上下相同,只是红黑色错位,暗示南明和清割据。天牌指帝王天子,故贾母说头上有青天,大明之天。我们再看最后一句,意为这三幅牌构成了一个蓬头鬼,暗示假上吊的崇祯帝。贾母的回答是这个鬼没死。钟馗是打鬼的,鬼见了钟馗应该是落荒而逃,但这个鬼却不怕钟馗,直接抱住了腿,很显然他就不是鬼,是人。现在,我们再回头看“当中是个五与六”、“六桥梅花香彻骨”就非常好懂了:1645-1646年间,在扬州等地发生大规模的反清浪潮,这是作者对那些英雄的纪念。另外一层的意思是崇祯帝由木子皇帝变成了梅花中的一员。“剩的一张六与幺”

  “一轮红日出云霄”指崇祯帝逃到南方与朱由榔一起,暗合“日边红杏倚云栽”。  089  
  日期:2017-10-26 14:22:38
  薛姨妈酒令:
  鸳鸯又道:“有了一副。左边是个‘大长五’。”薛姨妈道:“梅花朵朵风前舞。”鸳鸯道:“右边还是个‘大五长’。”薛姨妈道:“十月梅花岭上香。”鸳鸯道:“当中‘二五’是杂七。”薛姨妈道:“织女牛郎会七夕。”鸳鸯道:“凑成‘二郎游五岳’。”薛姨妈道:“世人不及神仙乐。”
  薛姨妈的牌全是黑色,第一张是上下均为五,第二张是上二下五,第三张是上下均五。
  薛家是大明失国之后的人物形象。左边和右边的牌均是长五,指的是1645年前后,应当指1644、45、46年,这样才符合长五的意思。此酒令中崇祯帝和南明几位皇帝以梅花影射。“风前舞”与薛宝钗的咏柳絮“白玉堂前风解舞”照应。第二句“梅花岭上香”指的是永历朝朱由榔接应隆武帝皇权,1646年10月开始在广东监国。岭指梅岭即大庾岭,位于广东。
  七夕需要解释一下。《红楼梦》中的节日基本除了我们传统的节日外,一般都被作者赋予了特殊的含义。七夕也一样,此处的七夕指的是秦可卿葬礼那一日,即“推准七七四十九日”。那么,“织女牛郎会七夕”点明的意思是巧姐和牛郎是那日合为一体的,暗示崇祯帝成为了“混人”。杂的本意就是“五彩相合”。
  作者为什么在此处要提到巧姐,因为在刘姥姥出现的这两回中,巧姐要有情节安排,先说明巧姐的影射人物,才能使读者明白作者的用意。
  “二郎游五岳”是薛姨妈这副牌整体的含义,这个情节表面上指的是冷二郎柳湘莲打了薛蟠之后去了外地巡游,实则指书中三“由”合体写出,“游”暗扣三人名字中的“由”。五岳指东西南北中五岳,既指全中国,也指南明五朝。岳是山的意思,所以书中山子野、山巨源等人也和此处有了联系,另外山和冷的关系我们也在前面已经分析过。“世人不及神仙乐”世人指的是三世木,也可以理解为普通人,不及神仙乐,是暗示做南明皇帝很艰难。薛姨妈整副牌从失国说到永历朝,概述了南明反清复明的整个过程,也叙述了整本书的地理框架。

  湘云酒令:
  鸳鸯又道:“有了一副。左边‘长幺’两点明。”湘云道:“双悬日月照乾坤。”鸳鸯道:“右边‘长幺’两点明。”湘云道:“闲花落地听无声。”鸳鸯道:“中间还得‘幺四’来。”湘云道:“日边红杏依云栽。”鸳鸯道:“凑成‘樱桃九熟’。”湘云道:“御园却被鸟衔出。”
  湘云的牌全部是红色,第一张和第三张都是上下各一点红,中间一张牌是上一点红,下四点红。
  “  两点明”和“双悬日月照乾坤”的寓意来自于李白的《上皇西巡南京歌》第十首:
  “剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。
  少帝长安开紫极,双悬日月照乾坤。”

  此诗描写的是唐玄宗李隆基安史之乱逃亡之后,太子李亨在长安即位,造成了两个皇帝。作者在这里用这个故事影射崇祯帝南逃之后,南明特别是永历朝朱由榔明面做皇帝,崇祯帝在幕后运筹帷幄的历史事实。
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