日期：2017-09-17 12:31:38
　　2，从不窋“窜于戎狄间”到公刘建国
　　前面提到过，传统史书上一般说，后稷（弃）之后的周人第二代领袖是他的儿子不窋（读竹），也写作“不窟”。当然我们也介绍过，也有史家有不同意见，认为弃和不窋其实不是爷俩，他们之间有很多周人君长的名字被漏记了。在这里咱先不管不窋到底是弃的儿子，还是第多少代孙子，只说说这不窋在史书上有什么事迹。其实关于不窋，史书上基本就一句话：
　　以前我周人的祖上世代做农官，为虞朝（舜的朝代）、夏朝服务。夏朝衰落时，朝廷不再重视农业，因此不窋失去农官的职位，也不在后稷（弃）受封居住的“邰”地混了，自己跑到戎狄之间去了。不过他也不敢荒废了自己的祖业——农业，不忘天天钻研提高，一代代传承，所以没有辱没了祖宗。（《国语·周语上·祭公谏穆王征犬戎》）
　　显然，不窋的事迹很简单明了，唯一的问题是：不窋“窜”的“戎狄之间”到底是现在哪地方？不过这问题早期史书都没细说。后来唐太宗第四子魏王李泰编的《括地志》和其他地理书籍，认为不窋是跑到现在的甘肃庆阳一带。可是唐代与不窋所处的时代相隔近2000年，先秦、两汉时候都没人知道不窋具体跑到哪儿去了，唐人是从哪里得来的这消息呢？这实在不得不令人怀疑，只能聊备一说吧。现代不少主张后稷（弃）所居的“邰”地在晋南的史家，则认为不窋所“窜”的“戎狄之间”也在山西境内。

　　日期：2017-09-17 12:34:57
　　当然，还有人就不窋的名字对他的事迹做了些有趣的猜测：“不”，古代也通“丕”；“窋”，我们前面介绍过，也写作“窟”。所以“不窋”就是“丕窟”，也就是大窟的意思。所以有人猜想，这周人的首领不窋，可能还是古时一位挖窑洞的高手。
　　日期：2017-09-17 12:52:36
　　接下来周人有记载的第三代君主，是不窋的儿子鞠。史书上只留下了他的名字，没留下任何事迹。倒是不窋的孙子公刘，史书上对他着墨不少。
　　公刘的事迹，除了继续周人的祖业——发展农业外，最重要的就是带着周族人从“戎狄之间”，迁徙到豳（又写作邠）这个地方（传统认为在今陕西彬县）。《诗经·大雅·公刘》篇对此有详细记载：周人在公刘的带领下，装满路上所需的干粮，携带着弓箭干戈，跋山涉水，一路寻觅合适的居地。当他们来到了一个有着丰富水源、依傍山冈的广袤富庶原野时，公刘大为满意，经过他亲自勘察地理环境，周人最终定居于此。这就是豳地。

　　不过豳这个地方现在在哪，人们至今也是争议不断。虽然传统说法说豳在今陕西彬县附近，但那些主张周人（后稷）起源于晋南的近现代历史学者，则认为豳（邠）与汾水有关，豳地应该在今山西临汾一带。也就是说，后一派史学家认为周人从后稷到不窋到公刘，迁来迁去，实际自始至终都在今天山西境内打转转。

　　日期：2017-09-17 12:53:57
　　《诗经》接着描述，公刘带领族人来到豳地后，首先修筑宗庙、杀猪祭神，然后整治田地，并建立了“三单”的军队。这个“三单”，很可能就是类似后世“满洲八旗”那样的军政合一的组织。这表明，此时的周人已经从部族状态向早期国家形态迈进。
　　周人在豳地建立新的都邑之后，安居乐业，事业发展欣欣向荣，老百姓都来投奔公刘。所以太史公司马迁对“公刘迁豳”评价极高，称赞说：“周道之兴，自此始”。
　　日期：2017-09-17 13:26:53

　　在《诗经·大雅·公刘》篇里，还提到一个词——“京师”。诗曰：“笃公刘，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南冈。乃觏于京，京师之野。”这是中国古代文献中第一次出现“京师”这个词，就是指公刘新建的这个都邑。所谓京，甲骨文中写作http://img3.laibafile.cn/p/m/283199559.jpg，它和甲骨文中“高”的写法基本一样，像一个高大的台子上有座房子，也就是上古流行的高台建筑之意。这里的“京”，显然是指周人在豳地的宗庙宫殿群。话说从夏商周三代直到汉魏期间，中国人用木头筑楼的技术还不过关，统治者和贵族为了防御需要以及显示权威，于是就喜欢在夯土高台上建宗庙和宫殿。而“师”字，繁体写为“師”，甲骨文里写作

　　http://img3.laibafile.cn/p/m/283199615.jpg（即繁体字“師”的左边部分），好像一个小丘陵，卜辞里多借指军队或军队单位（军队的意思可能是从在小丘陵上驻军得来的）。因此“京师”，就是既有高大宫殿建筑群、又有军队护卫的地方。中国人称首都为“京师”，就是从公刘迁豳开始的。西周后期的诗篇《诗经·大雅·民劳》即云：“惠此京师，以绥四国。”不过我们也千万别把公刘时的周人“京师”想得多么富丽堂皇，实际上这个时候（夏末商初），中国人的建筑还都是版筑的土坯墙，屋顶盖的全是茅草，也就是所谓的“茅茨土阶”，即便是包括夏商大国在内的王家宗庙宫室也不例外。可见那时的条件还是极为艰苦的。如果你了解上古的真实生活情况，恐怕让你穿越到上古去当国君贵族，你也不愿意。

　　日期：2017-09-17 13:29:07
　　在《诗经·大雅·公刘》篇里，还提到一个词——“京师”。诗曰：“笃公刘，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南冈。乃觏于京，京师之野。”这是中国古代文献中第一次出现“京师”这个词，就是指公刘新建的这个都邑。所谓京，甲骨文中写作

　　，它和甲骨文中“高”的写法基本一样，像一个高大的台子上有座房子，也就是上古流行的高台建筑之意。这里的“京”，显然是指周人在豳地的宗庙宫殿群。话说从夏商周三代直到汉魏期间，中国人用木头筑楼的技术还不过关，统治者和贵族为了防御需要以及显示权威，于是就喜欢在夯土高台上建宗庙和宫殿。而“师”字，繁体写为“師”，甲骨文里写作
　　（即繁体字“師”的左边部分），好像一个小丘陵，卜辞里多借指军队或军队单位（军队的意思可能是从在小丘陵上驻军得来的）。因此“京师”，就是既有高大宫殿建筑群、又有军队护卫的地方。中国人称首都为“京师”，就是从公刘迁豳开始的。西周后期的诗篇《诗经·大雅·民劳》即云：“惠此京师，以绥四国。”不过我们也千万别把公刘时的周人“京师”想得多么富丽堂皇，实际上这个时候（夏末商初），中国人的建筑还都是版筑的土坯墙，屋顶盖的全是茅草，也就是所谓的“茅茨土阶”，即便是包括夏商大国在内的王家宗庙宫室也不例外。可见那时的条件还是极为艰苦的。如果你了解上古的真实生活情况，恐怕让你穿越到上古去当国君贵族，你也不愿意。

　　日期：2017-09-17 19:43:42
　　第五代周人君主，是公刘的儿子庆节。《史记》说庆节的时候，周人在豳地正式建国，“周部族”终于升级为“小邦周”。不过从周人先君的称呼看，庆节的父亲“公刘”是周人先君称呼中第一个带“公”字的，这个“公”应该就是“公侯”的“公”。也就是说，“公刘”的本名只是叫“刘”，因为他第一个称“公”，或者后世周人尊他为周族的第一个“公”，所以他才有了“公刘”的称呼。故而从称呼看，周人从部族变成国家，很可能不是太史公所说的庆节在位时期，而是在公刘在位时期。