日期：2017-10-16 09:25:03
　　所以现在我们基本可以下这样的论断：古书中关于纣王的那些“变态”级的暴行，什么砍腿看骨髓、为验证是男婴女婴而剖孕妇肚子、挖虿（chài）盆养毒蛇咬人、让男女裸体追逐于酒池肉林间等，都是较晚的古书（战国以后的古书）中才有的情节，可信度很低；即便是那些比较常规的昏君、暴君的举动，如好酒好色、广修宫室、任用奸佞、迫害忠良、滥杀大臣等，其实夸大其词之处也甚多，而且其动机也并不能简单地归为纣王骨子里残暴，我们有的已经分析过。

　　其实就算是时代最古老、可信度相对最高的西周史料《尚书》中关于纣王的六条罪行，也就是“酗酒、信有命在天、不用贵戚旧臣、任用小人、听信妇人之言、不留心祭祀”，也值得一一分析分析。
　　日期：2017-10-16 14:07:26
　　我们首先要强调的是，这六条罪行，也都是胜利者周人讲的，不是第三方的中立记述。尤其是其中四条—不用贵戚旧臣、用小人、宠妲己、不留心祭祀，更是后来周人伐纣时武王战场动员演讲辞《牧誓》中的话。打仗前揭发对方的罪状，激发自家的士气，以表明自己是正义之师、对方是必须消灭的坏蛋，骂人时自然是只会夸大，绝不会缩小的。不过即便如此，骂出的纣王罪行，也不过尔尔。
　　下面，我们就来一条条细分析一下周人描述的“纣王六大罪”。
　　第一条“酗酒”，这条算确实是真的。古籍《尚书》中，周公在《酒诰》、《无逸》等对周人内部的讲话中，就谆谆告诫周人一定不要学商人酗酒误事误国。而且考古上，殷商遗址中出土的青铜器，也以酒器为多。酗酒本身算不上多么滔天的暴行和罪恶，但继之而后的奢靡享乐、骄奢淫逸、横征暴敛，当然会让商矯hong王侯贵戚丧失民心。而且商人酗酒，还会导致一个在古代不为人知的严重问题。据考古学家检测商代贵族遗骸，发现商人贵族长期用含铅的青铜器饮酒（青铜是铜、锡、铅的合金），遗骨中含铅量大大超过正常数值。而现代医学证明，铅中毒可以导致人头疼、烦躁、内脏受损，甚至影响人的智力，这势必会影响商王和贵族的执政能力。但是话说回来，商人贵族的酗酒和骄奢淫逸，并非始自纣王。一个大国立国几百年，当权贵族免不了奢侈无度，中国历朝历代莫不如此。把酗酒之罪归在纣王头上，显然没找对源头。

　　日期：2017-10-16 20:42:25
　　第二条“信有命在天”，这点就有点找茬了。中国自古就有君权神授的思想，朱元璋时圣旨的开头就是“奉天承运皇帝，制曰”。上古之时更是鬼神信仰浓厚，殷人尤其好鬼神之事，我们知道那些殷墟卜辞都是占卜用的。当时不要说纣王，就是文王自己，也占卜弄筮，甚至他后来要伐商，也自称是“受命于天”。文王“信有命在天”就行，甚至周人还在《诗经》、钟鼎文里大加歌颂，怎么纣王“信有命在天”就成罪过了呢？

　　日期：2017-10-16 20:44:21
　　第三条和第四条“不用贵戚旧臣”、“任用小人”，其实是一个问题的两个方面，也就是用人问题。这条其实看你从哪个角度讲。首先我们要解释一下“小人”的意思，众所周知，在上古，“小人”是指地位低下的人，而不是从道德品质方面来讲的。从贵族时代的“政治正确”来说，一个君王当然要依靠贵族老臣，才是对的；提拔任用非贵族的平民、贱民，当然是错误的。但是从历史发展角度来讲，中国历史、乃至世界历史的趋势，就是从贵族政治往平民政治发展。在中国，贵族世袭政治和盛于南北朝的变相贵族世袭政治—九品中正制，历来都是被大加批判的。把平民纳入朝堂的科举制，则是被中外一直大加褒赞的。纣王不用贵族老臣，提拔一些地位低的人做官，换个方式说，难道不是“不拘一格降人才”？当然在选拔的方式，选拔的人是否得当这些问题上，可以进一步讨论罢了。

　　日期：2017-10-16 21:47:57
　　第五条听信妇人之言，当然指的就是宠信妲己。这条，其实从商人的传统看，应该也不算啥。从考古发掘来看，商人的女性本来地位就较高。我们知道商王武丁就有一个著名的老婆叫“妇好”，她的坟墓里陪葬有代表征伐大权的斧钺，卜辞里也多次记载她领兵出征，可见女人有权在商人那里算不了什么大事。要说妲己干了什么具体的坏事，早期的史料里也没讲出什么，只有到西汉刘向编的《列女传》里，才说纣王好为长夜之饮是因为妲己喜欢，说纣王剖比干的心是妲己怂恿。至于说纣王砍人腿看骨髓、挖虿盆用毒蛇咬人都是因为妲己撺掇的，古籍上并无记载，这些不过是明朝神魔小说《封神演义》中编出的情节。（战国时的《吕氏春秋》倒是记载过纣王砍人腿看骨髓，不过书中说这些是纣王自己的主意，并没有提到这些想法是妲己想出并撺掇的。）

　　日期：2017-10-16 23:58:08
　　第六条不留心祭祀。通过挖掘殷墟遗址，考古学家发现纣王时期殷商的祭祀确实是减少了，但制度更加完善。纣王时的祭祀制度，把对王室旁宗远枝的祭祀和对上帝、自然神等的祭祀废除了，用牲也不像商朝前中期那样，动辄数百地杀牲畜和杀人。但这种倾向，显然也是历史的进步，说明商人对鬼神的崇信不像以前那样强烈了，人本的思想可能有一定抬头。尤其是祭祀时杀人杀牲减少了，有利于保存劳动力，避免家畜的浪费。最后值得一提的是，纣王取消对王室旁宗远枝的祭祀，应该也是为了限制、剥夺一些王室旁宗远枝后裔的旧贵族的权势。