日期：2017-10-25 23:33:31
　　我们还要补充说一段的是，文王生前即已经受命称王的事情，在先秦、秦汉史书中多有记录；当然同时也有一些古文献有不同记载，如《礼记·大传》就说文王的“王”号是武王灭商后由武王追封的。汉唐尤其是宋代的很多学者，因为囿于所谓“君臣大义”，极力否认文王生前曾称王。如唐代史学家刘知几在《史通·外篇·疑古》中就写到：“天无二日，地惟一人，有殷犹存，而王号遽立，此即《春秋》楚及吴、越僭号而陵天子也。”因此他认为有盛德的文王必不会称王。这种观点在古代王朝时期还长期占据了上风。其实所谓“君臣大义”一类的观点是儒家兴起后才有的；退一步讲，即便商朝时已经有君臣观念，文王内心早就把商朝视作仇敌，臣事商朝只不过是不得不为之事，他心中哪会恪守什么“臣道”？所以古代儒生以文王是“至德圣人”、必然会遵守“君臣大义”这种理由来否认文王生前称王，我们现代人看起来当然是感到非常迂腐可笑的。因为考古学的发达，我们今人已经可以拿出更多文王生前称王的证据。上世纪70年代周原遗址发现的“周原甲骨”中，有一片上面就写着“今秋，王囟克往密”的字样。学者公认，周原甲骨的年代是商末周初。我们下节会提到，姬昌称王后攻打的一个国家就是密须国，简称密国。这里到密国的周人之“王”，显然就是指姬昌。甲骨文卜辞都是占卜时现场所刻，其中的“王”的称呼肯定是当时的称呼，不可能是后人追称，所以足以证明姬昌生前就已经被周人称作“王”。

　　日期：2017-10-26 17:17:11
　　文王称王这一年，皇甫谧在《帝王世纪》说是在姬昌即位为周君的四十二年。文王称王后重新改元，于是周侯姬昌四十二年就变为“文王受命元年”。不过文王称王的那年，相当于纣王多少年呢？这点其他史书中都未明言，只有《今本竹书纪年》说西伯昌“受命”在纣王三十三年（但该书说西伯昌的所谓“受命”并不是接受“上天授予的商命”，而是接受纣王任命他为西伯的王命，这自然又是那些否认文王生前称王的腐儒的说辞，不值一驳）。在此本人想说的是，伪书《今本竹书纪年》中称纣王在位五十二年，这肯定是不对的。我们上面说过，按《古本竹书纪年》的说法，季历、文丁在同一年去世，姬昌和帝乙元年在同一年。但《今本竹书纪年》文丁的纪年比《古本竹书纪年》多了两年（《古本》说文丁有十一年、《今本》说文丁有十三年），而且《今本竹书纪年》称纣王的父亲帝乙在位九年，夏商周断代工程则通过卜辞考证帝乙的在位时间为二十六年。显然纣王真实的继位时间，要比《今本竹书今年》中记载的晚十几年。所以在此本人就自己来推测一下姬昌年数和纣王年数的对应关系：首先按《古本竹书纪年》记载，姬昌元年和帝乙元年同年。按夏商周断代工程考证，帝乙在位二十六年，那么纣王元年大约就等于姬昌二十七年。姬昌四十二年受命称王时，即大约相当于纣王十六年。往前推七八年，姬昌被囚于羑里的时间应该就是纣王八年或九年，这正好是甲骨文卜辞里“帝辛十年征人方”之前。

　　日期：2017-10-26 17:21:18
　　20，文王伐九国（上）
　　别忘了前面我们讲过，纣王不是白放文王的，其条件是要文王为商朝平定各方叛乱的。因此文王虽然要巩固内政、扩充实力乃至制造舆论，但是“平叛”的工作同时也要进行。这一则是纣王交代的任务，没跟商朝公开翻脸前，还得遵从商朝的“王命”；二则，它也可以实现文王的如意算盘，那就是假公济私，打着“平叛”、勤王的旗号来削弱商朝的力量、扩张自己势力—恐怕这就是最早的“打着红旗反红旗”吧。所以文王“受命称王”后，立即开始了“替”商纣王“平叛”的事业。

　　前几节我们讲过，上海博物馆馆藏战国楚简《容成氏》一文中，提到的“叛乱九邦”是丰、镐、郍、石、邘、鹿、黎、崇、密须九国。不过我们前面也对两个方面做了说明：第一，中国古代所说的“九”，常常不一定是实数，很多时候就是多的意思。咱们也用不着把文王“征伐九国”，拘泥于必须九个国家，其实就是文王征伐了很多国家的意思。第二，《容成氏》一文中说的很多国家，比如邘国、黎国、崇国，都是商周的铁杆属国，它们当时也不会叛商，所以《容成氏》里面说的“叛商九国”，其实可能是战国时的作者以后来文王征伐的国家名字，凑在里面的。历史上文王真实的征伐战略，打谁不打谁，先打谁后打谁，当然是以怎么样有利于扩大本国势力、削弱商朝力量为根本的。但是文王征讨的国家中，应该也有一些是真的曾叛商的国家，因为当时文王毕竟还臣服于商，表面上得对纣王有个交代。

　　日期：2017-10-26 22:28:44
　　文王征伐九国的历程，是从哪里开始的呢？按《史记》上说，文王受命称王后，首先征伐的敌人是周人西北方的犬戎。犬戎，又作畎夷、混夷、昆夷，应该是以犬为图腾的戎族部落。话说在殷墟甲骨文中，就有“犬”、“犬侯”的记载，一般认为这即是指文献中的犬戎和犬戎首领。殷墟卜辞中商王曾卜问到犬地畋猎是否有灾害，显示“犬”地离安阳殷墟应该不远，因此一些史家认为当时的“犬”地可能位于今天晋南或陕东一带。殷墟卜辞里还有卜问“犬”地农业丰收的内容，显然犬戎也有农业，是个农业民族或半农半牧民族，而非如过去一些人想象的那样，是个纯游牧民族。到文王时期，当时犬戎大约已经迁徙到岐山西北方的甘南一带。对比一下前面《容成氏》所列的九国，大家就会发现犬戎其实并未名列其中。不过犬戎在周人的背后（按周人准备东向伐商来算），经常侵扰周人。皇甫谧《帝王世纪》说：“昆夷侵周，一日三至周之东门，文王闭门修德，而不与战。”周人要向东扩张势力，就不能不先把后方给稳定了，文王自然要征讨犬戎。文王伐犬戎的具体过程，史书并未有详细描写，但此战文王的目的显然是达到了，因为描写周代的史书上很久都没有再提到过犬戎，直到近百年后的周穆王时期。据《国语》载，周穆王想征讨犬戎，但当时的卿士（执政大臣）祭公谋父极力劝阻，说犬戎人一直臣服恭顺。而史书和金文里并没有周武王、周成王、周康王、周昭王等周王曾西伐犬戎的记载，可见犬戎应该是被文王一战打服了近百年的。

　　日期：2017-10-26 23:36:53
　　辛[酉][卜]，囗，贞犬受年
　　甲骨文“年”，像人背禾，表示五谷成熟。“受年”即全年的谷类丰收。“贞犬受年”，即卜问犬地一年是否丰收。这表明犬戎有农业，是农业民族或半农半牧民族，而非一些人想象的游牧民族。
　　日期：2017-10-26 23:43:08
　　文王受命称王后第二次出征，讨伐的是姞姓的密须国（和那个倒霉的鄂国同姓）。这密须国倒是《容成氏》中提到的九国之一。密须国是当时较强大的国家，它在今天甘肃灵台县西南，也即岐山的正北方。密须所在的位置，长期以来是西方戎族进入关中的交通要道。周人要“翦商”，本来就要消除密须这个隐患，没想到它自己先折腾起来。《诗经·大雅·皇矣》写到：“密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，援整其旅，以按徂旅，以笃于周祜，以对于天下”。这段翻译成白话就是说，密须人先侵略与周人关系不错的阮国和共国（据说这两国都在今甘肃泾川县附近），文王因此勃然大怒，于是整顿兵马，制止密须人的侵略行径，保卫周国社稷，维护国际和平。据皇甫谧《帝王世纪》说，文王伐密须前，他的三子管叔鲜还曾劝阻，说密须国君主贤明，伐之不义。这时吕尚则说：“我听说先代君王打仗，打逆风仗不打顺风仗，打困难仗不打容易仗。（臣闻先王之伐也，伐逆不伐顺，伐险不伐易。）”太公一席话，坚定了文王伐密的决心。周原甲骨中对此战也有记载，如有“今秋王囟克往密”、“王其往密山”等刻写。文王可能是占领了密国旁的军事要地密山，已经对其形成泰山压顶之势，所以《帝王世纪》和《吕氏春秋》都说，密须人最后不得不自缚其君出降。后世孟子所说的“文王一怒而安天下之民”，就是指此战。周人胜利后的缴获颇为丰富，文王就把缴获密须国的战鼓和战车，当做“大蒐礼”（围猎形式的军事演习）的仪仗。后来周成王（武王之子）分封诸侯时，又特意把这密须国战鼓和战车当做礼器，分赏给弟弟唐叔虞，成为唐国（即后来晋国）的重器。