《旧唐书·卷76·列传26-太宗诸子》太宗以泰好士爱文学，特令就府别置文学馆，任自引召学士。又以泰腰腹洪大，趋拜稍难，复令乘小舆至于朝所。其宠异如此。十二年，司马苏勖以自古名王多引宾客，以著述为美，劝泰奏请撰《括地志》。泰遂奏引著作郎萧德言、秘书郎顾胤、记室参军蒋亚卿、功曹参军谢偃等就府修撰。
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　　可以发现，魏王泰完全跟太子对着干，太子承乾又气又恨，但又不能去动手，只好忍住，638-639年，太子承乾的地位还是稳固的，嫡长子李厥出生，多少冲淡了太子丧母的悲痛，因为这个大喜事，太宗下令囚徒降罪一等，内外官职也加官进爵，到了公元639年（贞观十三年），唐太宗下诏令东宫置崇文馆。崇文馆，为贞观年间唐太宗专为太子李承乾所设置的学馆。崇文馆中的学士掌东宫经籍图书，以教授诸生，但凡课试举送，皆入弘文馆。

　　不过随着足疾的加重，自然而然让太子信心不足，加上魏王泰的针对，于是乎太子开始自暴自弃，自我放纵，虽有太宗“搜访贤德，以辅储宫”，而且那些谏官似乎有意跟太子做对，640年，太子不过建个房子而已，批评为奢华，与内侍宦官玩耍，批评他如昏庸秦二世一般，这些重臣希望能教出一个明君，但这些谏臣们却忽略了很重要的一点，那就是这样的教育方式是否适合李承乾，一味的进谏是否能够将承乾已经出现偏差的行为纠正过来？因为通观于志宁、孔颖达、张玄素等人的劝谏就能发现共同点——这三人几乎是比着上疏，而且措辞是一个比一个凶狠，言语一句比一句锋利，最后却根本得不到期望中的效果。

　　就连太子的乳母都看出问题，觉得物极必反，这样下去难免会出事，于是乎就出现这样的情形，641年太子竟然引突厥群竖入宫，惹来于志宁尚书，同时引来太宗的注意，出现了杜正伦规劝储君，泄露君王话语惹太宗大怒，质问杜正伦“何故漏泄我语？”于是将杜正伦贬为谷州刺史，又左授交州都督，后来又因承乾谋逆一事，将之流放驩州。
　　日期：2017-10-16 14:20:29

　　魏王泰和太子之间的矛盾无法调和，尤其是魏王泰文学馆，这说来说去不就是跟东宫太子的崇文馆一样，何况文学馆是曾身为秦王李世民来广纳谋士人才的官邸，这不可能不为魏征这样的忠臣的婉拒，李泰撰写的《括地志》于贞观15年完成，我们可以看看李泰从贞观12年到贞观15年得到的待遇：
　　《旧唐书·卷76·列传26-太宗诸子》——十二年，司马苏勖以自古名王多引宾客，以著述为美，劝泰奏请撰《括地志》。泰遂奏引著作郎萧德言、秘书郎顾胤、记室参军蒋亚卿、功曹参军谢偃等就府修撰。十四年，太宗幸泰延康坊宅，因曲赦雍州及长安大辟罪已下，免延康坊百姓无出今年租赋，又赐泰府官僚帛有差。十五年，泰撰《括地志》功毕，表上之，诏令付秘阁，赐泰物万段，萧德言等咸加给赐物。俄又每月给泰料物，有逾于皇太子。

　　《新唐书·列传5——太宗子》——卫尉供帐，光禄给食，士有文学者多与，而贵游子弟更相因藉，门若市然。泰悟其过，欲速成，乃分道计州，繙缉疏录，凡五百五十篇，历四期成。诏藏秘阁，所赐万段。后帝幸泰延康坊第，曲赦长安死罪，免坊人一年租，府僚以差赐帛。
　　这样的快要超过太子的赏赐引起了魏征和褚遂良的警醒，褚遂良先出招：
　　《旧唐书·卷76·列传26-太宗诸子》——昔圣人制礼，尊嫡卑庶。谓之储君，道亚睿极。其为崇重，用物不计，泉货财帛，与王者共之。庶子体卑，不得为例。所以塞嫌疑之渐，除祸乱之源。而先王必本人情，然后制法，知有国家，必有嫡庶。然庶子虽爱，不得超越；嫡子正体，特须尊崇。如当亲者疏，当尊者卑，则佞巧之奸，乘机而动，私恩害公，惑志乱国。伏惟陛下功超邃古，道冠百王，发号施令，为世作法。一日万机，或未尽美，臣职在谏诤，无容静默。伏见储君料物，翻少魏王，朝野见闻，不以为是。《传》曰：“臣闻爱子教之以义方。”忠孝恭俭，义方之谓。昔汉窦太后及景帝遂骄恣梁孝王，封四十余城，苑方三百里，大营宫室，复道弥望，积财钜万计，出入警跸，小不得意，发病而死。宣帝亦骄恣淮阳宪王，几至于败，辅以退让之臣，仅乃获免。且魏王既新出阁，伏愿常存礼则，言提其耳，且示俭节，自可在后月加岁增。妙择师傅，示其成败，既敦之以谦俭，又劝之以文学。惟忠惟孝，因而奖之，道德齐礼，乃为良器。此所谓圣人之教，不肃而成者也。

　　《新唐书·列传5——太宗子》——又泰月禀过皇太子远甚，谏议大夫褚遂良谏曰：“圣人尊嫡卑庶，谓之储君，故用物不会，与王共之，庶子不得为比，所以塞嫌萌，杜祸源。先王法制，本诸人情，知有国家者必有嫡庶，庶子虽爱，不得过嫡子。如当亲者疏，当尊者卑，则私恩害公，惑志乱国。今魏王禀料过东宫，议者以为非是。昔汉窦太后爱梁王，封四十余城。王筑苑三百里，治宫室，为复道，费财巨万，出警人跸，一不得意，遂发病死。宣帝亦骄淮阳王，几至于败，辅以退让之臣，乃克免。今魏王新出閤，且当示以节俭，自可在后月加岁增。又宜择师傅，教以谦俭，勉以文学，就成德器，此所谓圣人之教，不肃而成也。”

　　褚遂良言下之意就是赏赐根据位分不同而增减，太宗如此做分明就是招人非议，提醒太宗嫡庶之分不可逾越，太宗听是听了，显然没听进去，不然就不会做出接下来的举动，这个举动就是魏王泰入住武德殿。
　　这下子魏征无法沉默了，再度劝谏：
　　《旧唐书·卷76·列传26-太宗诸子》——太宗又令泰入居武德殿，侍中魏徵上奏曰：“伏见敕旨，令魏王泰移居武德殿。此殿在内，处所宽闲，参奉往来，极为便近。但魏王既是爱子，陛下常欲其安全，每事抑其骄奢，不处嫌疑之地。今移此殿，便在东宫之西，海陵昔居，时人以为不可。虽时与事异，犹恐人之多言。又王之本心，亦不安息，既能以宠为惧，伏愿成人之美。明早是朔日，或恐未得面陈，愚虑有疑，不敢宁寝，轻干听觉，追深战栗。”太宗并纳其言。

　　《新唐书·列传5——太宗子》——帝又敕泰入居武德殿，侍中魏徵亦言：“王为陛下爱子，欲安全之，则不当使居嫌疑之地。今武德殿在东宫之西，昔海陵居之矣，论者为不可。虽时与事异，人之多言，尚或可畏。又王之心亦弗遑舍，愿罢之，成王以宠为惧之美。”帝悟，乃止。
　　魏征直言劝诫，终于打消了太宗的打算，是啊，他和他的兄弟不就是如此，前车之鉴不可不慎，太宗为了补偿太子，于是干脆下诏取消了太子出用库物的限制。李承乾上表推辞，唐太宗答道：“汝家之冢嫡，国之储两，故有斯命，以彰有殊。……勉思守道，无烦致谢。”