九月丁巳，唐太宗任命魏征为太子太师。这一月发生一件令人不可置信的事，那就是太子和一个太常乐人称心大加宠幸，结果被魏王泰知道了，捅到了太宗那儿，太宗大怒，一气之下杀死了称心，并斥责太子，太子反而愈加沉沦。
　　此事旧唐书新唐书也有记载，算是比较符合史实的。

　　《旧唐书·卷76·列传26-太宗诸子》——有太常乐人年十余岁，美姿容，善歌舞，承乾特加宠幸，号曰称心。太宗知而大怒，收称心杀之，坐称心死者又数人。承乾意泰告讦其事，怨心逾甚。痛悼称心不已，于宫中构室，立其形像，列偶人车马于前，令宫人朝暮奠祭。承乾数至其处，徘徊流涕。仍于宫中起冢而葬之，并赠官树碑，以申哀悼。承乾自此托疾不朝参者辄逾数月。
　　《新唐书·列传5——太宗子》——东宫有俳儿，善姿首，承乾嬖爱，帝闻震怒，收儿杀之，坐死者数人。承乾意为泰告，望甚。内念儿不已，筑室图其象，赠官树碑，为起冢苑中，朝夕祭。承乾至其处裴回，涕数行下，愈怨怼，称疾不朝，累数月。
　　日期：2017-10-16 14:48:21
　　有人或许会问太子怎么会如何，其实只要发现之前魏王泰的荣耀，多多少少可以发觉太子承乾对自身地位的恐惧，还有父亲欲扶持魏王的心思，至于他跟称心，我更觉得是情有可原，首先太子承乾有足疾，所以很自卑，太子妃还有其余姬妾是很难体会他的心情，加上父亲对魏王泰的偏爱，还有太子地位不保这些都刺痛他的神经，称心从小就成为太长乐人，看过太多形形色色的人物，自然而然懂人脸色，与其说是ai，倒不如说彼此同病相怜惺惺相惜而已。

　　太宗杀死称心后，见到儿子如此，更是怒不可遏，他看来他杀了称心是为了太子振作，本来嘛？一个皇储，未来的天子，就不该如此多情多愁善感，毕竟太宗身经百战，他不可能也做不到感同身受，对太子承乾的感受也觉得是懦弱不堪的表现，一个皇室中人本来就不应该具备太多的情感。
　　武才人这几年来跟在太宗身边，除了处理一些机要文件整理和归纳外，就是一些日常琐事，不过能看到太宗她还是很欣喜，因为这代表着她武才人比任何嫔妃更接近太宗，但是随着时间他发现并不是这样，这些皇室秘闻听得她心惊胆颤，她本来以为自己就够惨了，没有想到太子承乾比她还惨，不过此时的武才人可没有多余的同情心同情这个可悲又可怜的太子。
　　因为这个太子的结局一半是父亲的偏爱和弟弟的阴险造成的，一半是自己作出来的，自此后，太子承乾开始往自暴自弃的路子上越走越远，就算魏征也无能为力，太子因为称心的死迁怒于谏官们，虽然有太宗的保证不会威胁到自己的地位，魏征这位太子太师也无法让太子安心，公元643年，魏征病重，唐太宗亲自带着太子与衡山公主（永徽三年改封新城公主）到魏征的府邸探望。但可惜，就在这一年，魏徵病死，太宗非常伤心，并为此废朝五天。追赠魏徵为司空、相州都督，谥“文贞”。

　　李世民下诏厚葬魏徵，但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活简朴朴素，豪华的葬礼不是亡者之志为由拒绝。裴氏只有小车装载魏徵灵柩，李世民召文武百官出城相送，并亲自刻书碑文。
　　李世民在魏征死后说了这么一番话：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏徵去世，我少了一面镜子。魏徵去世后朕派人到他家里，得到他的一页遗表，才刚起草，字都难以辨识，只有前面几行，稍微可以辨认，上面写道：‘天下的事情，有善有恶，任用善人国家就安定，任用恶人国家就衰败，公卿大臣中，感情有爱有憎，自己憎的就只看见他的恶，自己爱的就只看见他的善。爱憎之间，应当审慎，如果爱而知道他的恶，憎而知道他的善，除去邪恶不犹豫，任用贤人不猜忌，国家就可以兴盛了。’遗表的大意就是这样，然而朕思考这事，自己恐怕不能避免魏徵所说的这些过错。公卿侍臣，可以把这些话写在手板上，知道朕有过错一定要进谏。”

　　《旧唐书·列传21—魏徵》——尝临朝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！徵亡后，朕遣人至宅，就其书函得表一纸，始立表草，字皆难识，唯前有数行，稍可分辩，云：‘天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国乱。公卿之内，情有爱憎，憎者唯见其恶，爱者唯见其善。爱憎之间，所宜详慎，若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿贰，可以兴矣。’其遗表如此，然在朕思之，恐不免斯事。公卿侍臣，可书之于笏，知而必谏也。”

　　《新唐书·列传22-魏徵》帝后临朝叹曰：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。朕比使人至其家，得书一纸，始半稿，其可识者曰：‘天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎，憎者惟见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。’其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣可书之于笏，知而必谏也。”

　　新/旧唐书也记录下来，从此以后“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”就成了忠臣良将表忠心的名言警句，魏徵的死也标志着太子承乾的最后一个屏障消失，自此李泰可肆无忌惮的谋夺太子之位。
　　日期：2017-10-16 15:36:38
　　太子承乾也知道，于是乎他决心在魏王泰撂倒他之前把魏王泰撂倒，而要撂倒魏王泰必须夺取帝位，于是乎与李元昌侯君集等人勾结，于是乎想要篡位，在篡位那晚，他细数太宗对魏王的偏爱，还有对自己的漠视，总之就是一句话，不对我抱希望，当初为何要给我希望，确实如此，魏王泰和太子承乾可以发现他们拥有的相差无几，就连新唐书旧唐书史官都说太宗对魏王这份逾越礼制的父爱是“其宠异如此”。

　　可见，这是犯了大忌，太宗虽然也当面承认自己因私废公，但是实际上却并未获得教训，直到太子谋反彻底给太宗敲了警钟，而在处理太子谋逆一事上，太宗不知道该怎么办，也不知道该如此做，他觉得自己对太子是爱之深责之切，为什么他就不能体谅他的苦心，是，他在魏王那边做的是过了头，他也为他的那些混账事生气，但也是生气，并未想要魏王泰取代他的位置，处置太子成了一个难题，最后还是通事舍人来济站了出来，说：“陛下上不失作慈父，下得尽天年，即为善矣。”于是唐太宗下令，将李承乾废为庶人，流放黔州，总算是保住了爱子的一条性命。而来济也因为此事得到唐太宗的看重，官职不断得到升迁，不久就考功员外郎，次年便升迁中书舍人，与令狐德棻等人共同撰写《晋书》。