可以得出一个结论，李君羡被杀，源于女主武王的谶语和《秘记》导致的结果，而造成这个后果便是太白金星的出现，太白金星在古代称之为“白帝子”、“长庚星”、“启明星”，古人一直相信天上的星宿印证人间旦夕祸福，就跟西方流传的流星的陨落代表着一个灵魂的升天是一样的。
　　按理来说是没什么问题的，偏偏是出现这样一种情况，太白金星接二连三的在天空出现，而且是白天，这就有问题了，实际上就是现代一颗星星大白天出现也会引起震荡不安，可以说这种天象示警就跟如今西方报导的不明飞行物体一样，偏偏好死不死的民间有出现了所谓的《秘记》，里面清楚地写着唐三世，女王昌，这简直就是天象示警，当接到这样的事情后，太宗震惊，于是乎传召李淳风，李淳风通过推算得出如此结论：那就是：这样的预兆已成，且不能动手杀之，不然必会遭天象反噬，还说了这个人30年后才能为帝，到时武氏已老，老人家没这么狠，太宗子孙虽有损伤，但李唐一脉不会绝嗣，但是如果太宗真这么做了，那么就会有更年少的人出生，这样的人心狠手辣，恐怕李唐一脉就真的难以保全了，太宗听到此事，只得作罢。

　　日期：2017-10-18 10:04:15

　　太宗看起来是作罢了，实际上呢？实际上太宗的疑虑一点都没消，反而扩大范围搜寻，就有了宴请将士的一出戏，而李君羡是倒霉催的，他的小名不偏不倚地为五娘子，结果官职（武卫将军）、封号（五连县公）、属县（武安县）、玄武门守将，皆有“武”字又为“五娘子”。李世民对此甚为疑忌，遂革其禁军职。
　　为什么疑忌，自然而然是谶语和李君羡这样的“五福”临门害的，在我看来，李君羡的非五福，而是五坑，五个致人死地的大天坑，这不，贬到华州做刺史的李君羡认识了一个华州当地练习辟谷术员道信，自称能够不禁饮食，通晓佛法，那么这种辟谷术真有吗？还真有，在印度，这种东西叫瑜伽术，而瑜伽本身有古瑜伽和现代瑜伽两种选择，现在常见的就是现代瑜伽术，那么为什么古瑜伽术没能流传，关键就是那份罪一般人受不了，不饮不食，不休不眠，可以说古瑜伽术是一种比较自残的东西，用现在的观念来看那就是找罪受，想想看，有哪个人做得到一年365天不吃不喝不饮不食，肯定做不到，因此，古瑜伽术在印度，在今天的现代社会算是失传了，不是不好，而是修行时那个罪就没人受得了，所以到现代，还是那种比较简化的现代瑜伽术好，不需要做到不吃不喝，不休不眠的地步，因此现代瑜伽术反而被那种古瑜伽术好。

　　因此，员道信学的便是古瑜伽，只是不知道这古瑜伽是何时传入中土的，又更名为辟谷术，那么行不行，肯定行，李君羡非常相信仰慕此人，不得不说放到现代来说这种人都可以称得上奇人，不知道他是怎么做到的，反正我是受不了这种罪，别说让我学古瑜伽，就是现代瑜伽术我都未必做得到，当然这种做法让人不解，会被人看作怪胎，的确，古瑜伽这种比较怪异自残的修炼，是以社会格格不入的，就算是现代，美国那个开放的国家都未必能接受古瑜伽那种自残的修炼方式，遑论大唐，于是乎李君羡自己给自己挖了一个坑，不但害了自己，也害了员道信，不久，御史借机弹劾李君羡与妖人勾结。图谋不轨，贞观二十二年（648年）六月十三日，李君羡因此事定罪处斩，全家被抄没。

　　李君羡成功的做到No zuo no die，you try you die，太宗在除去李君羡后才真正松了口气，而那些参加宴会的将领此时才发现太宗当日询问小名的弦外之音，不由得惊了一声冷汗，如果不是够机警，说不定早死了，至于死去的李君羡，他们对这位同事说声抱歉了。
　　那么有人会问，太宗不是很英明神武吗？不是很厉害吗？怎么会因为这个谶语就滥杀忠臣，因为李君羡从勾结妖人到被杀仅仅半年时间而已，极有可能这是太宗让人幕后策划，怎么这么巧李君羡刚刚来到华州就知道了员道信的事，刚刚这么巧就认识他，这个嘛？自然而然不是巧合，是有人暗箱操作的，御史何时到华州了解此事，因此，有一只手在操控这一切，而能做到这样且不让人怀疑的仅太宗一人。

　　那么太宗为什么如此执迷于谶语，就得说说李唐王室如何得天下，李唐王室得天下源于那么一句谶语，便是：桃李子，得天下。

　　而这句话源于：隋唐民谣《桃李章》说：“桃李子，得天下；皇后绕扬州，宛转花园里。勿浪语，谁道许？”一个叫李玄英的读书人，在研读了《桃李章》之后，预言了三件事。一，桃与逃偕音，逃亡的李姓之人，会得天下。二，皇帝与皇后，迷转于扬州，不得返都。三， “勿浪语，谁道许”，是“密”的意思。
　　而公元614年末，洛阳街头出现的一首民谣。成为中国历史上四大神秘的政治谶言之一。隋王朝之世“李氏当为天子”的谶言过于流行，上到达官贵人，下到平民百姓，都知道这一谶言。
　　但我们现在知道这个预言是应验在李渊父子身上，因此我们可以看到太宗为什么如此惊诧，太宗的家族本身就是凭借桃李子得天下这样的谶语才得了天下，怎么可能对如此事关大唐千秋万代的谶语避之不谈，这明显不可能，蒙曼老师太过于无神论了，忽略了谶语和天象对古人的影响力。
　　其实谶语在秦末汉初就出现，当日秦始皇晚年察觉到一则预言，便是亡秦者，胡也，这也导致了秦始皇大杀胡人，最终的结局亡秦者非胡人，是秦二世胡亥，亡秦者胡指的就是胡亥，由此可见，太宗只所以会视李君羡为死敌，盖与当时世人迷信谶语有关，李氏自己也是由一句谶语发家打下了锦绣江山，创立了后世敬仰的大唐帝国，又怎么会将“唐三世之后，女主武王代有天下。”这种性命攸关的谶语置若罔闻呢，《苏轼集卷一百五志林十三条》中所言甚是，“汉景帝以鞅鞅而杀周亚夫，曹操以名重而杀孔融，晋文帝以卧龙而杀嵇康，晋景帝亦以名重而杀夏侯玄，宋明帝以族大而杀王彧，齐后主以谣言而杀斛律光，唐太宗以谶而杀李君羡，武后以谣言而杀裴琰，世皆以为非也。”

　　李君羡的死盖为以谶丧生啊！
　　古时候因为预言而不幸的人何止于李君羡，像希腊神话中的帕里斯王子，仅仅因为王后做了个预知梦，预言帕里斯日后会颠覆特洛伊，于是遗弃了他，俄狄浦斯王因为杀父娶母的预言惶惶不可终日，还有欧罗巴，因为有会生出害死父亲的儿女，于是乎被父亲建高塔锁在塔内，当然根据墨菲定律，结果自然是越是抗拒命运越会在半道上和命运撞个正着，最终帕里斯贪恋海伦王后美色将其掠夺，终于迎来特洛伊的覆灭，俄狄浦斯一生抗拒这个预言，到头来还是杀父娶母，一切都不可逆转，欧罗巴生下的珀尔修斯最终意外打死外祖父，应验了欧罗巴父亲死在外孙手上的预言。