日期：2017-11-13 14:50:58

　　废后风波
　　废后，你没听错，废后，怎么回事，原因是什么，不得而知，史书提及是厌胜，但问题来了，武氏怎么又跟厌胜扯上关联，不得不说厌胜跟武氏的联系可谓密不可分，这是第二次，第一次是王氏弄得，差点要了她的命，这一次为什么她又跟厌胜扯上关联，那就跟王萧二人之死有关了，按理来说，王氏和萧氏她们的死早就是过去的事了，但是我们都知道女子感性，感性的人一般内心都比理性的人更恐惧一些事物，如幽灵和阴司报应这类东东，各位可还记得萧氏死前怎么说的。

　　没错，她的原话就是“愿阿武为老鼠，吾作猫兒，生生扼其喉！”这对于武氏而言不是一个不小的冲击，那么武氏做了什么“后则天频见王、萧二庶人披发沥血，如死时状。武后恶之，祷以巫祝，又移居蓬莱宫，复见，故多在东都。”
　　问题来了，既然武氏怕猫，为什么后来《朝野佥载》又记载着武氏把猫和鹦鹉放在一个笼子里，我觉得后面的这个故事被过分解读，论证为武氏不怕猫，忽略了这个故事里面的ZZ意义，大于形式意义，可问题来了，武氏去东都洛阳很大程度上是那儿环境可以帮助高宗修养，那又不对了。
　　实际上很多人再提及武氏怕猫这个因素时都是采取无神论做法，认为武氏是一个超出时代的女子，不怕鬼神之说，喜欢ZZDZ，就算是蒙曼老师都如此解读，这不能怪他们，实在是新唐书和资治通鉴对武氏的黑已经到达了一种非常唾弃的做法，那么武氏是什么，就是一个平凡的女子，做了件不平凡的事，自此以后就被彻底钉在历史的耻辱柱上，任人口诛笔伐。
　　太宗如何，英明神武，可还是对谶语心有余悸，晚年还沉迷于长生不老之术，但是旧/新唐书的撰写者都对其称赞有加，可见在古人眼里忌惮阴司报应还有鬼神之说并不是什么怪异的事，我们看问题绝不可以用现代的无神论一笔带过，而应该从主人公所处的环境和社会进行对比，就算是敦煌莫高窟，也有着九色鹿的故事，里面也同样带着因果报应不爽的故事环节，所以绝对不可以脱离当时整个环境仅凭个人理解来看待这件事，也不可以因为武氏做了武皇，就用有色眼镜看待她，而应该从她所处的环境+性格来分析。

　　那么武氏为什么如此害怕萧氏死前所说的那近似咒诅一般的话，这跟隋朝曾发生过的一起猫鬼事件有关，在《隋书》和《资治通鉴》中可以提到，非常可信。
　　《隋书·外戚传·独孤陀》：“ 陀婢徐阿尼言，本从陀母家来，常事猫鬼。每以子日夜祀之。言子者鼠也。其猫鬼每杀人者，所死家财物潜移于畜猫鬼家。陀尝从家中素酒，其妻曰：“无钱可酤。”陀因谓阿尼曰：“可令猫鬼向越公家，使我足钱也。”阿尼便咒之归。”

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　　《隋书·后妃传·文献独孤皇后》：“后异母弟陀 ，以猫鬼巫蛊，咒诅于后，坐当死。”
　　主要是这么一件事，隋文帝的老婆独孤氏，当时贵为皇后她有一个叫做独孤陀的兄弟，可惜的是这个兄弟心术不正，不走正道，专走旁门走道，饲养猫鬼，利用此谋财害命，最后把主意打到自己姐姐贵为皇后的独孤氏身上，结果皇后多日未醒，文帝一查，独孤陀家的一个佣人立马泄了密，于是乎最后做法害人的徐阿尼被杀，独孤陀因此削去官职，贬为庶民，落得个郁郁而终的结局，同年五月，隋文帝下诏：“蓄猫鬼、蛊惑、魇媚等野道之家，流放至边疆。”

　　因此可以想见武氏为什么恐惧猫这种东西，她不是害怕猫，而是似喵星人一般的猫鬼，在高宗时期，修订颁布的《大唐疏议》中，《大唐疏议》第262条规定：“蓄造猫鬼及教导猫鬼之法者，皆绞；家人或知而不报者，皆流三千里。”就有对蓄养猫鬼的明令禁止，违者将受到严厉处罚。上升到法律的手段，充分说明民间流传蓄养猫鬼之风，百姓也普遍相信这一说法。
　　加上李义府因为请术士看相，发现风水不好，就算是改风水也没问题，可见在当时迷信鬼神风水命理之说不是什么大新闻，而是众所周知的，上到皇室贵胄，达官显贵，下到平民百姓，贩夫走卒，对风水格局、命理推算、鬼神之说都是保持宁可信其有不可信其无的状态，不能以现代无神论的眼光去看待当时的大唐，看待古人，要知道有很多都是不可以解释，像现在的UFO、曾经的巨人族，UFO的真伪难辨，因为现在的科技要造假很容易，可是巨人族的的确确存在，在过去巨人族血统的人还被人当做有病症，现在科学证实这纯粹是基因作祟，并非什么遗传病，因此，不能以无神论眼光看待一切，不然的话，你怎么看历史都会觉得别扭。

　　日期：2017-11-13 15:26:58
　　那么问题来了，既然已经证实鲛人、巨人族在过去的确存在过，为什么没有人见过，其实在希腊神话中鲛人已经出现了，不过古希腊神话里面他们不叫鲛人，而称之为海仙女，顾名思义为海底的仙子，鲛人经证实应该是远古人类为了躲避火山岩和种种的自然危难躲到海底，经过时间的推移，他们的脚变成鱼尾，手变成类似青蛙四肢一样，也就是说他们的样子已经偏向于海底生物而不是人，不止如此，远古时期还有剑齿虎，泰坦蟒，猛犸象等外形奇特的生物，因此这些生物的形成对现代科学而言都是一件匪夷所思的事，做不出回答，因此，用无神论一说是无法解释从远古到近代发生的一切事情。

　　就算是爱因斯坦最初坚持世上没有时空隧道和虫洞一说，到后来的“时间和空间可以在光速中发生变化。所以假如一个物体以30万千米/秒的光速飞行时，空间可以缩短，时间可以变慢。”相对论提及的世事无绝对这就是一种进步，爱因斯坦是有名的科学家他的话应该比任何人都要可信，当然，依人类现在的技术还做不到时空隧道和虫洞，这需要跨越现阶段更持久的技术才行。
　　我们可以看到很多事都不是无神论还有科学可以解释的，如果是以前的我绝对会说武氏太迷信了，但忽略了武氏所处的环境和社会使她不可能接触到更多的东西，因此当萧氏说出那种本身想要膈应人的话的时候，武氏自然而然的心生恐惧。
　　不过一开始武氏也不信，但后来的两件事让她不得不信，第一件就是半夜出现黑猫吓到内侍，按理来说有猫很正常，但问题是那时萧氏死后没多久，就出现猫，在当时不少后宫宫人的心里就会觉得这是萧淑妃回来报复了，各个心惊胆颤，武氏和高宗有鉴于此，立即下令不准养猫，看似解决了问题，实际上又增加了个新的问题，这个问题就是我要提到的第二件事；这第二件事就是后宫女眷在半夜值班时看到两个白衣的阴影，等她们近了一看，才发现是王氏和萧氏的脸，吓得她们晚上不敢去巡逻，立马禀报武氏说王萧二人的冤魂在宫内徘徊不去，武氏立马呵斥并说出了不要恐惧和相信这样无稽之谈，何况赐死她们的是她，而非女眷，要报复也应该来找她才对。