日期：2017-11-15 09:49:34
　　既然武氏决定不再临朝，为什么又要跟高宗说那些模拟两可的话，这就跟高宗的性格有关，她知道自己不再临朝肯定不会让高宗同意的，于是她打算以自己在珠帘后临朝名不正言不顺为由婉拒，当然皇帝最后的选择不关她的事，那是他自己做的选择，五十那时候就是这么想的，但不得不说高宗这一决策的确不是很好，最起码如果他不这么做，武氏就只能是皇后，不会变成日后的武皇，谶语里面的女主武王。

　　在废后事件遭殃的，除了上官仪和郭行真，还有疯疯癫癫神志不清的废太子忠，估计高宗看不下去了，于是下令赐死在黔州住所，时年22岁。他终于结束这种胆颤心惊的日子了，可以不用再继续受折磨了。有时或许在想，如果他不是曾经的太子的话，是不是他的人生就不会如此凄凉。

　　历史不存在假设，这是张曼玉饰演的宋庆龄说过的话，因此，一切都按照谶语而缓缓发展着，就在此时武氏再度老蚌生珠，怀了龙种，最终生下一女，高宗大喜，赐号为太平公主，名字不可考，据说为李令月，但未得证实，而且太平公主的出生年月也不清楚，百度词条说她麟德二年出生，而武氏年谱则说她麟德元年出生，到底什么对，根据这些情况来看，太平公主应为麟德元年末出生，因为麟德二年，武氏和高宗去了东岳泰山，做一件事，那就是泰山封禅。

　　泰山封禅
　　泰山封禅自古以来就被人津津乐道，就算是一代明君的太宗生前也曾经想过去泰山封禅，只是因为会耗费人力物资不得不做罢，高宗和武氏为了拜托先帝的阴影，也为了证实自己的能力，做出一件事，前往泰山封禅，武氏年谱也曾这么记载：42岁，麟德二年（665年）十月二十八日，高宗、武后与太子去泰山封禅，从驾文武仪仗数百里不绝，东自高丽，西尽波斯，各国朝会者随从。又获丰收。

　　请看，其程度不亚于万邦来朝，由于古时候没有汽车飞机，所以直到乾封元年开年才到，旅途之远，不得不说是一次盛大的仪式，武氏年谱如此记载这次的盛会：43岁，乾封元年（666年）正月初一，高宗祀昊天上帝于泰山之南。初二，封于泰山之上。初三，禅于社首山，武后为亚献。初五，礼毕，高宗御朝觐坛受朝贺，赦天下，改元乾封。六日，宴群臣。十九日，离泰山。二十四日，至曲阜，赠孔子为太师。二月二十二日，还至亳州，高宗等祭老君庙，尊之为太上玄元皇帝。三月十一日，高宗、武后回东都洛阳。令刻《登封记号文》，立于泰山。

　　可以发现这次的泰山封禅祭典，极为显赫，自然地，自从秦始皇远赴泰山封禅，这泰山封禅大典就是一种显示当朝文治武功的一种方式手段，其实这不是高宗临时决定的，在即位之初就有不少朝臣希望高宗能到泰山封禅，为此不惜多次上表，可惜当时的朝政被长孙无忌等老臣掌控，于是乎就这么一直搁置，这次借着这样的机会远赴泰山封禅，不但可以超越先人（注：先人即高宗的老爹太宗），还可以树立威信，一举数得，这倒不是武氏的教唆，而是高宗一直都要做的事。

　　现在高宗证实了，自己比老爹强，行了，而这次封禅，让无数人瞠目结舌的是武氏为亚献，高宗为初献，有人会说很好啊，但根据先例，应该是朝臣为亚献，高宗为初献，不过武氏的说法很合理，亚献应该由太后来献，彰显后土之德，但是因为长孙皇后过世了，自己不能尽孝，只好通过这样的方式补偿，高总一听合情合理，也立马答应了。
　　自此高宗武氏开启了泰山封禅的新的祭祀方式，而武氏这种不怕人说的做法倒是颇有禅宗《寒山拾得忍耐歌》的意味，这也难怪不少人会觉得明空是武氏的字，实际上武氏很多做法都符合道家佛家的无为之治，人之事自有人为。
　　注：以下是禅宗《寒山拾得忍耐歌》
　　寒山问：“世间有人谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我，当如何处治乎？”
　　拾得答：“你且忍他、让他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再过几年，你且看他。”
　　这也是武氏的做人处事的原则，或许就是有这样的气魄和胆识，才有了日后空前绝后举世无双的一代女皇。
　　日期：2017-11-15 14:20:56
　　魏国夫人之死

　　泰山封禅跟随的官员加官进爵，这既是一种示好，也是一种手腕，不少从中获利的高官们对武氏和高宗非常推崇，对于皇后亚献也没有了看法，俗话说的好无功不受禄，不得不说这招很好用，一切都往好的方向发展，可惜的是中间出了一个小插曲，这个插曲对武氏不知是好是坏。
　　这个插曲就是贵为魏国夫人的贺兰氏暴死于家宴上，怎么死的，有两种说法，一种武氏兄弟不满皇后武氏，准备借机下毒杀死武氏，被武氏获悉，反而将计就计的毒死了魏国夫人，另一种说法就是武氏的侄子武三思下毒害的；最后一种说法是历史上普遍采取的武氏借机下毒，杀死小情敌和对她们母女不敬的武氏兄弟，那到底是怎么一回事，不得而知，第一种说法被95版武则天采用，第二种说法被日月凌空的编剧采用，第三种说法并未被多部武剧采用，但在史书中有较大的推崇。

　　那么我们先分析第二种，简直就是荒谬，首先武三思那时候还是个没权没势的武氏子孙，武氏一族的荣耀基本都是在武周帝国后才开始的，武三思武承嗣都是如此，怎么可能老子没死儿子享受的道理，何况那时候武氏兄弟还没过世的，一切大小事务哪里是他们说了算的。因此，这第二种说法可以排除，武三思那时最多只是一个皇后侄儿的身份，何来如此大的权力。
　　有人会问，为什么我不说第一种说法，而要先说第二种，因为第二种基本可以断定是假的，而且第一种第三种有别于前者，必须放在后面，第一种说法被95版和武则天秘史采用，但是它和第三种说法一样都太假了，史书不可不信，但也不能全信，先不说别的，就说说家宴在哪，自然是在泰山封禅后，那么泰山封禅何等隆重，怎么可能允许你下毒，就算你下得了毒，难道就没有专门检验食物有没有毒性的内侍在一旁，家宴虽属家事，但武氏为皇后，因此，家事亦为国事，何况还有高宗在，武后下毒还是武氏兄弟下毒都无法自圆其说，怎么可能通过重重帷帐到达准备御膳之处，然后下毒，就算武后做得到武氏兄弟敢这么做，他们也要想想这么做值不值得。

　　《旧唐书卷183·列传133》——乾封年，惟良与弟淄州刺史怀运，以岳牧例集于泰山之下。时韩国夫人女贺兰氏在宫中，颇承恩宠。则天意欲除之，讽高宗幸其母宅，因惟良等献食，则天密令人以毒药贮贺兰氏食中，贺兰氏食之，暴卒，归罪于惟良、怀运，乃诛之。仍讽百僚抗表请改其姓为蝮氏，绝其属籍。元爽等缘坐配流岭外而死....
　　《新唐书列传131》——乾封时，惟良及弟淄州刺史怀运与岳牧集泰山下，于是韩国有女在宫中，帝尤爱幸。后欲并杀之，即导帝幸其母所，惟良等上食，后寘堇焉，贺兰食之，暴死。后归罪惟良等，诛之，讽有司改姓“蝮氏”，绝属籍。元爽缘坐死，家属投岭外。