日期：2018-04-16 09:22:27

　　百家争鸣（3）：本源之后的手段
　　什么是宇宙的大本大源？大概每个仁人志士，英雄豪杰都在追寻的。楼主以为，老子的思想和孔子的思想，大概勉强可以称之为大本大源。不过，和主席的为人民服务相比，还是逊色一些。因为无论是老子的道，还是孔子的德，都无法解决历史周期性的问题。
　　老子说，道生之，而德蓄之，物刑之，而器成之。是以万物尊道而贵德。
　　物形，器成，说的就是各种手段。譬如以财政治理的管子，譬如主张依法治国的法家，譬如讲战争艺术的兵家，还有权术策略的纵横家。以楼主观之，这些都是在老子和孔子基础上的手段而已。当然，手段很重要。只有思想没有手段，那是呆子。
　　值得一提的是杨朱和墨子。作为老子思想的逻辑推理，事实上杨朱的思想不能说错，西方的资本主义社会现在大概就是实践了杨朱的理论，人人不损害他人， 也大部分做到了不以天下奉一人。但是这样的社会，似乎也还是问题很多啊。
　　墨子的兼爱，大概也是社会主义和共产主义思想的鼻祖了。同样，我们的社会实践也是感觉有很多问题。
　　或许只有这句话才是对的：苟日新，日日新，又日新(大学第二章）。永远不变的就是变。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子厚德而载物。（周易）

　　天行健，君子以自强不息：天地有私，各种变化大多出于个人或小团体的利益，所以，君子不能依靠别人，更要靠自己的努力。地势坤，君子厚德而载物：在社会组织里，之靠个人奋斗，讲个人利益，做于连式的人物是不行的，还得讲公德心，同理心，多替别人考虑，这样路才走的通。按韦小宝的话说，就是花花轿子人抬人，别总想吃独食。
　　日期：2018-04-16 09:23:15
　　百家争鸣（4）：多维角度
　　如果把中华传统文化按照ISO9001质量管理体系列一个，倒也有趣：
　　质量方针 太极 易经 天下
　　质量手册 老子（杨朱） 孔子（墨子） 国

　　程序书 法家，兵家，农家，纵横家等 家
　　操作指导书 三字经，弟子规，朱子家训 ，增广贤文等 百姓
　　记录表 二十四史：史记，三国志等 唐诗宋词明清小说 个人阅历
　　事实上，传统文化如果能够进行修正，去掉那些不符合现代社会现实的内容，其实，也还是值得我们阅读和思考的。
　　无论东方，还是西方，二元斗争或者说阴阳斗争都是主题。所不同的，东方建立的是公与私，而西方好像建立的善与恶。
　　从楼主思考的角度，公与私比善与恶更高一个层级，这也是东方文化最终是整体论的结果，就组织而言，也是集体主义大于个人主义，这其中，儒家文化是起了主导性的作用的。西方文化过于强调个人与整体的冲突了，如果细细体会，西方文化似乎是有道家的影子啊。拿美国举例，社区文化似乎是大于城市的，某种意义上讲，这个不就是小国寡民的理想吗？
　　或许，老子骑牛西出函谷关，还真的不是传说。 （完）

　　日期：2018-04-16 09:31:42
　　楼主说三国诸葛亮和司马懿的旧文。
　　道与儒：以道平天下，以儒治天下
　　道德经道篇第五章：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
　　道德经道篇第九章：功成身退，天之道也。
　　道篇十六章：容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
　　道篇十八章：故大道废，有仁义，智慧出，有大伪。
　　道篇二十五章：人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　道德经德篇七十九章：天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足而奉有余。

　　在老子的道中，是有天道和人道的区别的。天道无私，是公正的；人道有私，所以，在论老子的道，必须要把两者区别开。天道废，有人道。老子是承认人之私的，所以老子孜孜不倦的说，人道要向天道学习，向自然学习。
　　那么，老子推崇的克制私欲的人道，在以私为基的社会里，容易做到吗？很难很难。虽然每个人都想长生，每个帝国都想一世二世乃至万世，但没有谁是天长地久的。
　　儒呢？孔子看到了靠个人克制私欲的不靠谱，于是强调德的修养，强调仁爱和己所不欲勿施于人，强调了集体的利益。应该这么说，孔子对老子的微调，是有现实意义的。不过，这个修补，在私有制的社会里，只能属于打补丁。道理就在于金字塔顶层的统治阶级们实际行动是穷奢极欲，以自己为榜样向全社会做了一个实例，除了真正的仁人志士，又有谁能把儒家学说当做一生的教条呢？大多数的情况下，现实主义者总是战胜理想主义者的，或者这么说，儒表道心。直到社会主义学说的出现，和儒家文化的传统结合起来，诞生了金字塔顶层自觉的为底层百姓的为人民服务思想，这个才是儒家文化最后的光大。只不过，能不能驯服官僚集团，还有待观察历史的演变。

　　当然，帝国的统治者总是喜欢儒家的。谁不愿意自己手下是个讲忠信的人呢？儒家学说，凝聚了人心，能够成就帝国的纵横万里。纵观历史，先有汉武帝罢黜百家，独尊儒术，后有历代皇帝对孔子的封号，到清顺治的大成至圣文宣先师，孔子的地位达到了空前的高。
　　还是那句话，公者千古，私者一时。老子虽然很高妙，还是敌不过孔子啊。
　　对于诸葛亮和司马懿来说也是一样的。诸葛亮被推崇，远高于司马懿，不是诸葛亮的文治武功比司马懿高多少，而是后世教化人心的需要啊。

　　孔子后世的儒，很多喜欢法家的手段，老子后世的道，很多喜欢兵家的手段，如张良，韩信，李靖等。这个又是为什么呢？楼主就不说了。或许可以这么说，以道平天下，以儒治天下。