在当时背景下，哪个伟大的思想家、政治家，也不是一个人在战斗。
　　在这种背景下，谁也不要认为自己多么神功无敌，只要他处于潮流的对立面，马上就会被冲的尸骨无存。我是说他敢为垂死的封建贵族利益作辩护，他本事再大一百倍，也会失败的很难看。
　　当然了，只要他站在了潮流的交汇点上，他就会拥有翻江倒海的神力；一个人能处于这种潮流的交汇点上，自然需要过人的才能、勇气、际遇，但是他能让那个时代产生翻天覆地的变化，主要就是因为他代表了新兴的资产阶级利益；否则在几百万、几千万的茫茫的人海中，他算个毛啊？
　　总的来说，在这种利益博弈中，几乎是没有温情可言的。因为在激烈的革命，和巨大的变革时代，这一切会表现的非常明显。
　　在19世纪的美国，你想得到奴隶主阶级的认可支持，只有一个方法，那就是你愿意为奴隶制辩护，愿意维护奴隶制，否则你能口吐莲花，也是无济于事。
　　在18世纪的欧洲，你想得到封建贵族的认可支持，也只有一个方法，那就是你愿意为封建贵族的既得利益辩护，愿意维护他们的既得利益，否则你能口吐莲花，也是无济于事的。
　　当然了，谁也不要认为自己神功无敌，谁也不要认为自己能改写历史。19世纪的你愿意站在奴隶主一边，你再神功无敌，也会被时代大潮拍扁的；在资产阶级力量越来越大的背景下，你愿意站在封建贵族一边，也是如此的。当然了，谁也不要觉得自己对历史不可或缺，在那种时代大潮下，没有张三会有李四的，因为越来越强大的资产阶级，会冲垮一切阻碍他们利益扩张的力量！
　　日期：2018-04-12 19:53:14
　　在这里，为了让大家更容易的理解唯物史观。我对当时的阶级划分，非常粗糙、简单。只是抽象成了资产阶级、封建贵族；奴隶主、奴隶的利益博弈。

　　事实上，阶级划分是非常复杂的。因为具体的说，大资产阶级、中资阶级、小资产阶级、在整个利益博弈中，也有着众多的利益分歧。
　　市民阶级、农民阶级也是如此的。就拿农民来说，有富农、中农、贫农之分。他们虽然都是农民，但是他们在许多利益诉求上，也会存在巨大的分歧。比如说到打土豪分田地，贫农通常会兴奋异常，富家呢，这个就比较难说了，因为真的分开田地，富农家的田地，也有可能被人分走的。
　　当然了，再往细了说，封建贵族也分为大贵族、小贵族。
　　传统的、经典的唯物史观作品，之所以会让人越看越糊涂，主要毛病就是把这种阶级分的非常细，于是水平比较低的作者、学者，都是不懂装懂乱套术语，最后让人们对唯物史观越看越糊涂。
　　在这里，最经典的笑话就是，说起某个人是小地主阶级代表、小资阶级代表时，许多作者、学者常常都是一脸的轻视。原因无它，就是因里面有一个“小”字。
　　其实呢，在相应的历史阶段，一个政治家、思想家能被冠以小地主、小资阶级的帽子，那就是一种无尚的荣誉！为什么会这样呢，原因很简单，那就是小地主、小资产阶级的利益诉求，与最底层的农民、市民阶层非常接近；这意味着着，他们是旧统治秩序中最先进、最革命的中坚力量。
　　事实上，当一个政治家、思想家代表了大资阶级、大地主阶级利益时，他才是最先反动的，因为他们的利益诉求，通常都是远离底层社会的。

　　至于一个政治家、思想家代表了皇族、贵族的利益时，那它更反动了，因为他们的利益诉求，显然更远离社会底层。问题是，许多人标榜唯物史观，一说起这种人时，常常一脸的崇拜，因为人家可是皇族、贵族的代表啊。
　　日期：2018-04-12 19:54:08
　　是不是说得有点远。我们书归正传。
　　在资产阶级作为一个强大的阶级出现前，哲学宗教、文学艺术、政治法律这种高大上的东西，在构建过程中，通常与底层老百姓无关。在这种背景下，哲学宗教、文学艺术、政治法律很容易保持着不食人间烟火的样子，但是随着越来越多的底层老百姓开始参与它的构建，这些高大上的东西都开始变得越来越低俗了。
　　在普通老百姓眼中，什么你是老皇帝的儿子，什么你身上流着贵族的血液；所以我们就应该跪拜在他的脚下，那就是在扯淡。

　　当然了，在普通老百姓的眼中，什么这神圣的思想、那不可侵犯的理论，都是在扯淡罢了。
　　对于普通老百姓而言，他们只想知道，相信这一切，符合我们的利益吗？如果相信它，会损害我们的利益，你却天天忽悠我们相信它，你这不是传播邪教吗？
　　以前面对各种强大的武器批判，老百姓自然不敢这样胡说八道。因为你们开口闭口就是利益、利益、利益、利益。你们这样唯利试图，就是欠收拾的表现！
　　问题是，随着资产阶级的强大，封建贵族、教会的各级主教们，再也无力用手中的武器批判他们了。于是各种把卫道之士惊得两眼翻白歪理邪说，遂开始大行其道了。因为利益、利益、利益、利益，还是利益！你们怎么这么俗啊？
　　日期：2018-04-12 19:54:42
　　你也别说，面对这种市侩之极的理论，一切神圣的东西都跌落了地下！
　　以前君权很神圣，现在大家只想问，君主高高在上，对我们有利吗？没利，我们为什么要跪拜在他的脚下？

　　面对这种大逆不道的歪理邪说，肯定会把卫道之士惊呆了。
　　以前贵族血统很高贵，现在大家只想问，贵族高高在上，对我们有利吗？没利，我们为什么要跪拜他们的脚下？
　　面对这种大逆不道的歪理邪说，自然也会把卫道之士惊呆的。
　　以前，教廷、教皇、大主教都很神圣。现在大只想问，教皇、主教高高在上，对我们有利吗？没利，我们为什么要跪拜他的脚下？
　　面对这种大逆不道的歪理邪说，自然也会把卫道之士惊呆的。

　　因为你们能不能高尚一点，怎么开口闭口就是利益呢？除了利益，你们还知道更高尚的东西吗？
　　你也别说，面对这种市侩之极的理论，国家、统治者、政策、法律、道德都变得市俗起来。因为人们在分析这些东西合理不合理时，只问它能不能代表自己的利益。说得具体点，你不能代表我们的利益，你扯得再神乎其神，你也是在扯淡；如果你侵犯我们的利益，你扯得再神圣伟大，你也是罪恶的。
　　在这种背景下，从前高大上的哲学、宗教、政治、法律、道德都变得市俗化了，总而言之，国家、统治者、政治、法律、道德都是为大家现实利益服务的。没有什么是神圣不可侵犯的，只要它不能代表大家的利益，都可以打碎了重新来过。
　　面对愚民、暴民这种唯利是图的小人嘴脸，国王、贵族、教皇、主教们都惊呆了。因为我们的权利，那可是上天赐予的，你们竟然为了自己微不足道的私人利益，就敢试图否定我的权利，你们也太唯利试图了吧！