另外，当病邪进入五藏时，身体出现的反应，《五邪》中有一个大体的论述：“邪在肺，则病皮肤痛，寒热，上气喘，汗出，咳动肩背。
　　邪在肝，则两胁中痛，寒中，恶血在内，行善掣，节时肿。

　　邪在脾胃，则病肌肉痛；阳气有余，阴气不足，则热中善饥；阳气不足，阴气有余，则寒中肠鸣腹痛；阴阳俱有余，若俱不足，则有寒有热。
　　邪在肾，则病骨痛阴痹。阴痹者，按之而不得，腹胀腰痛，大便难，肩背颈项痛，时眩。
　　邪在心，则病心痛，喜悲时眩仆。”
　　日期：2017-11-15 09:20:12
　　第二十二章
　　第一节　再谈经络（上）

　　藏象系统由五藏与经络两大组成部分，经络又由经脉与络脉组成，经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。经络遍布人体，将五藏与人体各个组织、器官紧密的联系为一个整体。《经脉》曰：“经脉者，所以能决死生、处百病、调虚实，不可不通。”《脉要精微论篇》曰：“夫脉者，血之府也。长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进。上盛则气急，下盛则气胀，代则气衰。细则气少，涩则心痛。浑浑革至如涌泉，病进而色弊；绵绵其去如弦绝死。”

　　可知经脉的正常运行与人的生命息息相关，甚至决定人的生死，《三部九侯论篇》曰：“帝日：决死生奈何？岐伯曰：形盛脉细，少气不足以息者危。形瘦脉大，胸中多气者死。形气相得者生。参伍不调者病。三部九候皆相失者死。上下左右之脉相应如参舂者病甚。上下左右相失不可数者死。中部之候虽独调，与众藏相失者死。中部之候相减者死。目内陷者死。”
　　经络如此之重要，让我们不得不追究它的来龙去脉。首先是脉度的确立，《骨度》曰：“黄帝问于伯高曰：脉度言经脉之长短，何以立之？伯高曰：先度其骨节之大小、广狭、长短，而脉度定矣。
　　黄帝曰：愿闻众人之度。人长七尺五寸者，其骨节之大小长短各几何？伯高曰：头之大骨围，二尺六寸，胸围四尺五寸，腰围四尺二寸。发所覆者，颅至项尺二寸；发以下至颐长一尺，君子终折。
　　结喉以下至缺盆中长四寸，缺盆以下至（骨曷）骬长九寸，过则肺大，不满则肺小。（骨曷）骬以下至天枢长八寸，过则胃大，不及则胃小。天枢以下至横骨长六寸半，过则回肠广长，不满则狭短。横骨长六寸半。横骨上廉以下至内辅之上廉长一尺八寸，内辅之上廉以下至下廉长三寸半，内辅下廉下至内踝长一尺三寸，内踝以下至地长三寸，膝腘以下至附属长一尺六寸，附属以下至地长三寸。故骨围大则太过，小则不及。

　　角以下至柱骨长一尺。行腋中不见者长四寸，腋以下至季胁长一尺二寸，季胁以下至髀枢长六寸，髀枢以下至膝中长一尺九寸，膝以下至外踝长一尺六寸，外踝以下至京骨长三寸，京骨以下至地长一寸。
　　耳后当完骨者广九寸，耳前当耳门者广一尺三寸，两颧之间相去七寸，两乳之间广九寸半，两髀之间广六寸半。足长一尺二寸，广四寸半。肩至肘长一尺七寸，肘至腕长一尺二寸半，腕至中指本节长四寸，本节至其末长四寸半。项发以下至膂骨长二寸半，膂骨以下至尾骶二十一节长三尺，上节长一寸四分分之一，奇分在下，故上七节至于膂骨九寸八分分之七。
　　此众人骨之度也，所以立经脉之长短也。是故视其经脉之在于身也，其见浮而坚，其见明而大者，多血，细而沉者，多气也。”
　　这一篇非常详细的对于普通人骨度标准的描述，在标准之外的话，器官则过大或过小，身体总会有些许不适。身体比此标准或高或矮，则按比例计算骨度。也许你对这些数字并不在意，但是现代医学工作者一定知道它意义非凡，我相信他们计算机里庞大的数据库一定会提供支持的。我们必须将它列出来的另一个原因是，骨度与脉度的来历直接关乎到人类的诞生。此事后提。
　　文章末端告诉我们，经脉有能见者，有多血多气者，那究竟孰能孰否，孰少孰多？《经脉》曰：“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见；其常见者，足太阴过于外踝之上，无所隐故也。诸脉之浮而常见者，皆络脉也。”又曰：“经脉者，常不可见也，其虚实也以气口知之。脉之见者皆络脉也。”又曰：“凡此十五络者，实则必见，虚则必下，视之不见，求之上下，人经不同，络脉异所别也。”可知经络之隐现。《血气形志篇》曰：“夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血。此天之常数。”可知经脉之血气多少。”

　　（备注：《血气形志篇》该段有一个重大的错误，“阳明常多气多血”应为“阳明常少气多血”，且看解析：

　　世间万物，不离阴阳，而阴**有对立转换的特点，如图所示：