日期：2017-11-23 20:39:51
　　武王只得又问自己的四弟周公旦。周公旦回答说：“让商人各住各家，各种各地，安居乐业。对新臣服的民众和旧国人一视同仁，谁有德行就亲近谁。殷人百官百族有过错，都归咎给死鬼纣王一人。”武王点点头夸道：“这样的胸怀才算广大，天下应该能安定了。”
　　上面的这段记载，显然有后世的儒家思想痕迹在里面，恐怕不是商末周初武王与群臣对话的真实原貌。不过这里面也有符合当时情形的地方，那就是武王肯定曾经就如何处理商人遗民的问题，广泛征求过亲信大臣的意见；而且最终武王和诸大臣也达成共识，明白小邦周国，要征服数量庞大的商人，并不能单靠武力杀戮，还得使用各种怀柔的手段。于是，武王首先搞了一次隆重盛大的祭祀社神（土地神）的仪式，来宣布商朝已经正式被周朝所取代，以从心理上征服他们。

　　早在牧野之战后的第二天，武王就命令清扫朝歌道路，修整商朝祭祀土地的社庙和商王宫。
　　到了卜定的良辰吉日，即牧野之战后的第三天，二月二十六戊辰日，武王先在军营的临时宗庙里祭祀了文王后，接着起驾再往朝歌城。只见百名士兵每人扛着一面带九条飘带的云罕旗在前面开道，武王一行紧随其后：武王的六弟叔振铎（后封于曹国）护卫在插有太常旗的仪仗车前；四弟周公旦拿着大钺，十五弟毕公高拿着小钺，夹辅着武王；泰颠、闳夭两位大臣，则手持轻吕剑护卫在一旁。众人进入商王宫，武王在社庙南面即天子之位。五十名士兵分列左右，大臣们也全部跟从。武王的弟弟叔郑（排行不详、后封于毛国）捧着高处所得的露水，九弟叔封（后来封于卫国）在地上铺起公明草编的席子；召公奭进献精美的丝织品，太师吕尚则牵着准备祭祀用的牲口。

　　日期：2017-11-23 21:27:31
　　30，武王恩威并施，“宅兹中国”
　　周人对商矯hong王畿区域的军事征服已经基本成功，但是对于数量庞大的商人百官百族到底该怎么处理，周武王心中却还是没谱。确实，武王伐纣的形势，颇有些后世清朝入关的感觉：都是人口很少、文化落后的小国，利用甚至制造对方的内部矛盾，运用成功的策略，打败并征服人口庞大、文化发达的大国。面对心中肯定不服的庞大商人遗民集团，一个处理不慎，周人就可能会把赢到的赌注全输光，甚至倒贴。后世五代时期的辽太宗耶律德光就是一个这样的例子。耶律德光其实也是位有为之君，在政治和经济方面颇有建树。他先是利用后唐内部矛盾，从石敬瑭手中获得燕云十六州，“因俗而治”；后来又率军南下打下了汴京，俘虏了后晋出帝石重贵，并在中原称帝改国号。但是因为没能改变契丹人“打谷草”的野蛮抢劫作风，没能处理好与后晋降臣以及汉人百姓的关系，而是到处搜刮掳掠，导致他屁股还没焐热，就被赶出了中原，并病死在归途，还被属下腌成了“帝羓（bā）”，成为中国有史记载的第一位被腌成腊肉的皇帝（天热为保存尸体）。从辽太宗耶律德光多年励精图治、好容易入主中原却被赶出并病死于荒野的史实可知，打江山不易，固江山更难。当年面对类似难题的武王，该怎么巩固对商人的统治呢？

　　日期：2017-11-23 21:28:26
　　据《尚书大传》和《说苑·贵德》两部汉代古书记载，武王为处理这一棘手问题，先是招来太师吕尚询问。吕尚显现出牧野战场上“时维鹰扬”的“狠”劲头来，说：“我听说，如果喜爱一个人，就连同他家房顶的乌鸦也喜爱；如果不喜欢一个人,就连他家的院墙篱笆都厌恶。不如把敌对分子全部杀尽，一个不留，大王意下如何？”后世“爱屋及乌”的成语，就是打吕尚的这段答话里来的。但太公的话显然太生猛了些，武王只能摇摇头—敌视周国的商人那么多，在冷兵器时期，作为少数民族的周人哪有能力杀光一个多数民族？

　　日期：2017-11-23 21:29:00
　　武王于是又招来同姓大臣召公奭咨询。召公奭说：“有罪的商人都杀掉，无罪的就留一命，您看怎么样？”武王又摇头—这有罪无罪，恐怕也不好甄别。
　　日期：2017-11-24 21:36:35
　　接下来一位名叫尹佚的太史官朗读册书祝文曰：“殷商的末代子孙纣，毁弃先王的明德，侮慢鬼神，不进行祭祀，欺凌商邑的百官百族，其罪恶昭彰，皇天上帝都已经知晓。”念完后，武王拜了两拜，叩头至地，说：“承受上天之命，革除殷政，接受上天圣明的旨意。”武王又拜了两拜，然后退出。
　　此后，周武王还命令南宫适（读阔）、史佚两位大臣向商国遗民展示传国之宝—九鼎和大量宝玉（纣王自焚后的第五天，武王就让人把死鬼纣王身上佩戴的5枚没烧坏的天智玉剥了来，周边没烧坏的万余块上好玉器也落入周人之手）。
　　武王显然想通过这些庄重仪式和宝物展示告诉商人：天命已经归周，改朝换代已经完成，传国重器都已在周人手里，你们就别想什么心思了，快点接受既成事实吧！
　　接下来，武王又特意把商朝的百官贵族及普通民众召过来，亲自给他们上了一堂“政治课”。后来武王在这堂“政治课”上的讲话稿还流传了下来，这就是《逸周书》中的《商誓》这一篇。这次武王可算是长篇大论，唇枪舌剑。没耐心的朋友，可以略过不看；有耐心的读者，可以听一下武王是怎么“教导”商人的。
　　武王对这些殷商的百官贵族民众说：“殷商的贵族、百官、贤人们，要相信听从我新任命官员的告诫，快听我的话，你们才有光明前程。嗨，你们这些人，我是顺应天命，岂敢违背天命?我来这里是执行上帝威严的命令，并昭示惩罚，现在是初次诰命你们，你们要重视啊。我的话从头到尾每一句都是明白地教诫你们。
　　以前我周人先祖后稷顺应天命，能播种百谷，功绩赶得上大禹。凡是天下的民众，没有不用我先祖后稷的好谷物去祭祀、去食用的。商朝的先哲王祭祀上帝、祭祀社稷宗庙，也只能用我们后稷的好谷物以求民和，并用以食用。所以商先哲王因为这原因，就显大我们西土。

　　现在商纣王昏聩，扰乱天下，残酷虐待百族，违背上天的旨意。上天因此不佑助他，就命令我父文王说：‘杀掉商国罪恶多端的纣王!’以前在我们西土，我父王全都顺应先祖后稷之政，所以上帝说一定要讨伐纣王。故我姬发不敢忘记天命。于是我在甲子日执行了上天的大罚，蒙上帝恩赐，革了纣王的命。我也是不敢违背天命。注意啦，我有正式的话告诉你们：商朝的百官百族没有罪，有罪的只是纣王一人。我已经诛杀了纣王，秉承天命，我又下达美好的命令给你们贵族百官、里君、君子，你们全要听命！如果有不听我命而敢于作乱者，你们大邦君长没有敢不报告我们周人的。就是这些大邦君长我们也无所爱怜，因为如果他们敢反，上帝一定会说杀了他们。现今我明白地告诉你们：我去追杀纣王的灵魂，到了上帝那儿，上帝有命令说，你们百官百族将会获得新生。你们自己要重视有此天命，不要让百姓无所求告。

　　我们西土人也厌恶劳累，这样的用兵也不想重复。如果上天要再次惩罚你们，让我们劳苦兴兵，那是怪罪我们不能使你们与周人一条心。你们各位都要自重，帮助上天永远赐福我西土，不要麻烦我们再打仗，你们百官百族也会因此得到安身之地。你们应该遵从天命，不要造反作乱，我会保你们兴盛不衰。虽然我人在周土，但我的命令出自上天。如果有人不听从天命，敢于率先作乱，我就要降罪于他。我只不过是用先王的政令再次治理你们。超越法度的不是我，而是你们这些仗势作乱的。

　　商朝的百官百族，我听说商朝的先哲王成汤能帮助上帝，保护商民，能利用三德，使商民安定无他念，用以帮助他们的君王。今纣王背弃了成汤的旧典，所以上帝命令我们小邦周说：‘灭掉商国!’这里我明白无误地告诉你们百官百族：如果你们不听从我的命令，我就要全部杀掉你们！
　　嗨!你们大邦的君长与百官百族，我的天命已定，你们要是能从我们周人这里承受上天所降的福禄，我们小国一定不会改变对你们的承诺。当年在盟津，上帝保佑大周，你们商朝怎能享有国家？上帝命我伐殷国，指明百事，赐给我好的辅臣，我于是灭掉了殷商。现今我要赐厚福给你们，而我的太史不同意，实际是看到你们还有疑虑。你们都要注意：我讲的这些话敢有不听不信的，我就要依上帝的明命，来惩罚你们。我虽然要回到西土，可我还会回东方用刑。你们都要记住，全都要听我的话，好话不说二遍。”

　　日期：2017-11-24 21:38:23
　　武王这次对殷商贵族民众的谈话，简单地说，就是赤裸裸地威逼利诱：我武王来打你们是因为殷纣得罪了上天。但殷纣有罪，我只惩罚他一人，其他殷人我不会惩罚！你们都听话，就有好果子吃；如果你们不听话，我还得再来严惩你们！好话别让我说第二遍！
　　而且武王在训话中，几乎每句话都把“老天”、“上帝”抬出来，据统计，武王这段话里提到“老天”、“上帝”达20多次—说商人当初兴起是老天的旨意；现在纣王被惩、周人兴起，也是老天的旨意；你们要听话，还是老天的旨意！总之我武王说的一切都是老天的旨意！我们知道，商人以“尚鬼”、“信天命”著称，武王的这番话，可算是“见什么人说什么话”的典范了。
　　打也打了（四方征伐斩俘无数），吓也吓了（以上帝的名义训话），改朝换代的仪式也举行过了，还有一招大家应该想到，武王马上该祭出“胡萝卜”了，也就是该施些“恩惠”给商人了。大棒加胡萝卜，这是古今中外统治策略的标配。