而中国社科院考古所新疆考古中心主任巫新华则直接表示：“西王母形象和西王母画的起源就是在呼图壁县的岩画。这也说明作为西域范围的古代新疆其实是中华文明核心文化的产生区域之一。”
　　女娲最终也没有见到这些来自远方的客人。但能确定的是远来的民众不是来争强好胜的。他们并没有来争夺大伏羲部落已有的领地。部落群见不能与大伏羲氏族进行有效的沟通，部落首领遂带着族人又开始向西，向南迁徙，希望能找到一块水草肥美的栖居地。终于，他们来到了河、湟一带，即现今的黄河源头的三江口一带。并且开始安居在此。
　　伊犁河谷早期铁器时代的考古学文化为索墩布拉克文化（这一定名近年来在学界已基本达成共识），其文化面貌与青铜时代截然不同，表现为随葬品中铁器的出现以及彩陶的繁盛。
　　其墓葬文化特征包括：墓群多呈南北向链状排列；封堆周缘多有石圈标志；墓室结构主要为竖穴土坑或竖穴偏室；墓室以单人葬为主，流行仰身直肢葬，尸骨按头西脚东摆放；陶器以无耳壶、无耳罐和钵为主；彩陶纹饰有重叠倒三角纹、网格纹、菱块纹、棋盘格纹、折线纹、杉针纹、横条纹、山脉纹等。
　　索墩布拉克文化的彩陶来自于哪里？“彩陶之路”的观点认为，它的出现是由于黄河流域的彩陶文化一路向西传播、辐射至伊犁河谷，并与当地文化融合的结果。
　　我们不能确定西王母部族，这个在中国日后的历史上曾不断被记载的部族是是否属于索墩布拉克文化。但这些从远方而来的客人在女娲时代就存在于新疆至甘肃的广大地区并开始在生产和生活中与中原的人们进行了文化交流，确是不折不扣的史实。我们没有史料，不能说女娲和西王母部族的前部族首领见面约谈了。但他们麾下的部落民众却已经开始和平地见面了。
　　日期：2017-12-06 16:22:01

　　20、女皇末年
　　一晃眼，女娲统治的时代已经十数年了。回想自己的丈夫伏羲的时代，那是一个刀耕火种，平安和平的年代。而自己的这十数年，却屡屡发生事端。先是共工发动了叛乱的战争，然后天上又下起了陨石雨，如上天有漏洞了一般。远客的来访又让自己不得不亲出去视察，以侧万全。而平时自己又不断地外出巡视各部族。
　　女娲回到中央部落，真是觉着累了。看看自己已然是一幅风烛残年，垂垂老矣的状态，不禁有所感叹和唏嘘。女娲想着，总归现在是天下无事，也该休息一下，让部落和民众也休养生息一下。
　　一日，女娲无视在部落中走动察看，当来到一处农居前时，女娲停下了脚步。女娲见民夫正向地里把粟米扔下去，又埋进土里，不禁有些好奇：“你们这是在做什么？为何要将食品埋入土中？”农夫答言把这样的粟米的种子埋进土里，就会在来年得到更多的粟米。而且这块地就是刚刚才过去不久的洪水曾经淹没过的土地。
　　第二年春，女娲又来到曾经巡视过的地方，果然见到在洪水淹没过的地方，长出了许多粟米。有些已经成熟，有些则还有待长熟。但看着这些增加的食物，一心想要部族稳定和发展的女娲，也得到了些许在长年奔波后的安慰。
　　大地湾发掘的区域中，出土了可翻地的石铲、可收割作物的石刀、可碾磨粮食的磨石和磨盘、石臼、石杵等。这些工具不仅出土数量较多，而且其制作已由最初的打制发展到后来的磨制，工艺越来越进步，这说明早在距今一万年前的前仰韶文化时期，原始农业生产的一整套生产加工技术已经在大地湾形成。在大地湾早期墓葬中，成人墓有随葬的石刀、石铲等农业生产工具。出土储粮中有稷、粟的遗存，还有狗骨炭化——狗食中有稷、粟的食物。

　　日期：2017-12-06 16:22:29
　　妇女们长年累月地从事采集，通过不断地观察、摸索，她们发现种子落地后能够生根、发芽、开花、结果，生产出更多的植物。这些种籽主要有稷、粟、黍、油菜籽。经过长时间试种，人们逐渐学会了栽培作物。女娲总结经验，培育和推广了稷、粟、黍等农作物的种植。
　　据考：远古时期“女娲部族”生存、活动于山西霍山南麓“临汾盆地”一带，远古时期曾经有“汾渭湖泊”存在，这一古代湖泊的周边地区虽然草木繁茂，而且其中还有不少可供人类食用的作物，但这里的土地都是地下水位偏高的“湿地”。土壤中还含有盐碱成分，容易“板结”。不利于农作物生长。女娲在进行“放火烧荒”、“刀耕火种”的尝试实验时，意外地发现：这些荒地甲的芦苇或草木植物在被烈火燃烧以后，所产生的“草木灰”不仅能有效地“吸附”地下水分，让人们不失时机地播种可以食用的作物种子，而且可以增加土壤十的等营养成分，连续数年地得到丰收，有效地解决人类食物来源的重要问题，于是在此基础上开发了“改良土壤”，以利耕作的科学方法。

　　据《中文大辞典》介绍“火耕”方法：田中野草，以火烧之，藉以肥田，谓之火耕。《后汉书·村笃传》：“火耕流种，功浅得深。”《陆云·答车茂安书》：“火耕水种，不烦人力。”从这一点看来，女娲是中国古代“农耕文明”的伟大先行者。
　　农业出现后，人们才改变了人与自然的关系。从们能够从一小块土地上获得的食物，和在较大土地上采集狩猎获得的一样多。人在农业生产实践中应用了有关生物繁殖的知识，才能依靠自己的活动来增殖天然产品，找到了较稳定可靠的衣食来源。从此人们在自然界就取得了一些主动。所以，农业出现后很快成为我国古代社会的基本生产部门。在不断地农业生产中，人们也在不断地总结，对于耕种的经验也越来越丰富。《师旷占术》曰：“杏多实，不虫者，来年秋禾善。五木者，五谷之先；欲知五谷，但视五木。择其木盛者，来年多种之，万不失一也。”

　　日期：2017-12-06 16:23:29
　　女娲已十分满意族人们的辛苦劳作，当他看到一户茅屋前有人正在架烤食物时，便欣然过去，准备与民同乐。但当她看到烤着的竟然是一具婴儿时，顿时惊吓。连问此为何故。族长忙来答复：自人口增长，因为生活艰难，食不果腹，不得不将一些婴儿杀死，以保证自己和生存能力较强的孩子可以存活下去。甚至有些部落在养大第一和第二个孩子之前，会将所有新生儿都杀死，其目的就是为了避免这些新生儿和他们的哥哥姐姐争夺食物。这些只是首领不知道而已。

　　女娲明白了：原来自己下令制造人口，已使得部落的人口增长超过了食物的供应能力。但是这杀婴吃人的行为，女娲也是万不能接受的。女娲既惊且怒。勒令即行废除，不得再行此残忍之举。若部族因人口增长食物供给不能的，可在各部族间调剂，并向各个方向开拓领地。

　　女娲经此一吓，终于在回中央部落时病倒了。