日期：2018-02-07 13:29:28
　　仙道，是活生生的人，进行无限升级，向往生循环；神道是灭情禁欲，进行无限的离根，向往死循环。两者道路完全相反，不可一概而论。
　　自天地初分之际，万物哪有名称性别之区分，宇宙初分时有物为：太阳、月亮、地球等皆万寿。而地球初生之灵者又怎么可能寿半百而终呢！进化只是科技方向而言，并不能代表自然与本能。大道自然。
　　日期：2018-02-07 14:05:53

　　什么是道心？
　　人生在世，有心有情。大道自然而衍生，德佩万物，人有心向道，当知道心。
　　看待问题，天地有天地的角度，人有的角度，不可同日而语。道，无物不包，道心篇以前也讲过但不会有现在这么详细。与道来讲，人与物的角度是固定的，而道的角度却无处不在。
　　角度不同，看到的都不同，因此产生了区别。
　　大道之中炁最真；万物之中惟人贵。炁贵在生，人贵在形，形贵在心。
　　大道无情，运行日月，人有情，居处天地，人心所到之处皆非道心。
　　人以平常心、逍遥心、善心、初心、愚昧凡心以作道心，是不真。如果说什么是道，任何物事俱称道，又者任何物事皆非道。
　　道本身是无局限，无类别，无分明，却又包括一切。如果在道的旁边，加上一个字，那么意思彻底就改变了，比如：道炁、道心、道德、大道…一旦形成词汇，意便有所专指，也就失去了道的本意。

　　道心是修道之心，行道之心，却不是什么善心逍遥心。平常心颇为接近道心，道心却非平常心。
　　仙道修行之人，绝对离不开道心。没有道心，或者不懂道心的人修再久都不会有大成就。
　　庄子言无侍，无侍是不受任何影响的一种逍遥状态。如果用在心性方面，则是逍遥自在心，非道心。
　　世间万物，形态各异，纷纷不一，其源乃一，旦夕祸福，维持自然心态，平常对待，这是平常心。平常心对比逍遥自在心，更接近道心。

　　人若有志，无论将来如何变化，不忘本，这是初心的维持。初心不忘本来，是一种动力，这种动力可以推进修行的脚部，但不是道心。
　　人向善，养和心性，心地光明，给自己带来了祥和，也会使他人感到温馨。与人为善，前提并非愚善，对修行人的修炼帮助也不少。上古时期许多神邸皆是以善心待人待事，善心有益于修行，也不是道心。
　　愚昧凡心，待物事以自我为是，不求逍遥，为利益不择手段，多行恶事，故不能近道。无缘于道，见道而大笑，故不笑不足以示道之贵。
　　水有水善，火有火善；水有其恶，火亦有其恶。这种现象被称为道性，万物俱如此。没有思维意识的物体，只有道性，却不具备道心。
　　以上种种皆非道心，那么什么是道心呢？要了解道心是什么首先要明白道的含意。
　　什么是道呢？无论哪一种阐述，都不能离开从道的角度去解析。大道无形，生育天地。宇宙内一切皆含道，又一切都不是道。大道无所不包，道心也一样无所不包。
　　道心无善恶，无分别，无情无欲。万物以自我为一，心念形态涉及的物事为二，置外之事物或他/她/它为三，道心便是处于三这个角度。道心致于外，无论任何时候，道心都归类于外，不在第一二角度出现。
　　人常年修道，入得窈冥妙境，一旦心念起，则境消失，这个心念就是第一角度。又者入得窈冥妙境，被外因打断，这个打断妙境的因素便是第二角度。道家坐忘源于上古仙巫文化，道家坐忘与佛家的禅定不一样，《庄子·大宗师》云；“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。佛家禅定，是止观，放下的意思。相传佛家有些高人打坐肉身被烧没了，神还在修炼呢！
　　入得妙境，才是道心。除了妙境之中，类似于的道心的其实婴儿心态。婴儿无识无意，却又不失本能反应，既无既有。妙境中的道心，其本质何尝不是既无?扔心亍?
　　凡人、圣人、仙人、真人、神人等，一切没有与道融合者，道心都不是永恒的。道心恒久的人就像大道一样无处不在，无物不包。至人超脱物外，对机施化，可以任意隐显，宇宙之内随意来去，无阻无碍。道，是一门至深的学问，至人这种能力还不算大道究竟呢！

　　常人得道心，转瞬即逝。修行人得道心，慧而在功。道心是一种大同的视角，是一种修行前提，却不是用于生活的。
　　这个时代不限制修行，还可以偶尔谈一谈，增加后士来者志趣。得道心，明道性，把握道机，是修道必备的基本条件，奈何少有人知道。离开了这些因素的修行人修五十年一样老死，具备这些因素的修行人修五十年，或许会像《列仙传》里的记载那样：回复青春。
　　修道必须要明白道中心性，以道为准，以我为次，长久坚持练习。修道者多如牛毛，得道者希如凤毛麟角。只有明白了其中的无穷奥理，才有希望。
　　始发于
　　2017.10.21

　　日期：2018-02-07 19:41:07
　　修行如治洪涝
　　修行就像治理大地（身体）的洪涝，洪涝相对如阴阳，阴阳平衡才是仙道的根本。
　　仙道与神道的运行路线是完全不同的。明白什么是仙道路线很重要。人体万千毛孔，皆有精气往来，而非只有重要的渠道才有往来。

　　人体每一处都有精气维护身体系统，如果导气搬运对身体进行调节，那么全身就会失衡。造成了全身的精气集于丹田或中脉！如果说集中在这些地方，算仙学，可以使全身系统得到精气润养，那实在是太荒诞了！
　　精气在全身，就像水在润养地球的每一个角落，这样才可以让地球对洪涝灾害有所减伤。比如：下丹田、中丹田、上丹田这些地方，是人体神气来往的重要部位，也象征着地球中的海河之地。
　　修炼如果将神气全部聚集在此重要之地，就相当于水全部聚集在海河之内。其它的地区则会带来旱灾，身体也会失衡导致阳热或早逝。
　　这类的方法，虽然能聚集神气可以快速离身成神，在神坑之地聚成海河！却让全身的系统失和，导致短命，并非仙道所行。
　　如果一个人修行，身体燥热，那么肯定修炼偏了或者修炼的根本就非道术，而是以导气为主的神学方法。之所以称它们为神学，因为它们将神气凝聚，是透支身体其它百神百脉的根本的行为，身体越来失衡越严重，最后也许成神而脱离身体，寿命如常人一般！没有身体也就没了根本，又怎么可能长久！
　　地球就像人的身体。人体脉络支流千百，水入坑只能成海成洋，却不能根治地球的每一个角落，只有疏导于地球每个角落，才能润养整个地球！深坑是海河湖泊的重要之地，也相当于人体的重要窍穴。但不能只重视这些位置，而疏忽了地球（人体）本身。
　　海洋的水解决不了其他地区的灾旱，同样丹田的精气也解决不了身体其他部位的问题。仙学是道中最真实的智慧，如果真如世间人人都知道的那样，那早就遍地是仙真了。