《魏氏春秋》里关于“脩欲刺禅而不得亲近…事辄不克,故杀祎焉”的记载如果确有其事，陈寿身在朝堂不会全然不知道，只是没有予以采信。如果把这段记载理解为蜀汉朝廷对事件的最终定性，那么所有问题就有了很好的解释：曹魏亡我之心不死，此事确为敌方所为。这样就为所有方面开脱了责任。姜维则于下一年“加督中外军事”，就是在担任卫将军、录尚书事的同时进一步获得加官，成为蜀汉事实上的最高辅政者、三军统帅。

　　这种局面明显有背于常理之处在于后主与费祎先前具有的密切关系。费祎早年先后担任太子舍人、庶子，职责都是陪着太子读书、学习，修炼操行。他毫无疑问与太子之间保持着亲密友好的私人情份，因此在太子即位后即出任侍郎—后来又担任皇帝的近臣侍中。他们又是双重亲家：费祎把长女许配给太子刘璿为妃，他的二儿子费承则娶公主为妻。然而史料表明在“成都望气者云都邑无宰相位”之前，后主便通过权力调整对辅政者费祎予以侧面的提示、奉告。《姜维传》记载：“十年，（姜维）迁卫将军，与大将军费祎共录尚书事。”十年即公元247年，为大司马蒋琬去世的第二年。此时蜀汉内部主战派和保守派之间的矛盾已经公开，“姜维每欲兴军大举，费祎常裁制不从，与其兵不过万人。”

　　后主在此背景下提升姜维为卫将军、与大将军费祎共录尚书事，既明确无误地体现了皇帝在坚定主战和绥靖求和之间的态度。
　　日期：2018-02-10 17:56:02
　　《诸葛亮文集》里有一篇《出师》，毫无疑问是后主诏令诸葛亮出师征战的写意之作。类似的场景，后主与诸葛亮至少共同经历过两次，一次是公元225年的南征平叛，一次是公元227年的出师北伐。按照诸葛亮描述，将士在出征之前同样要斋戒三日，并在出师之日要进至太庙告祭列祖列宗。国君面南而站，将帅面北而立，天子接过由太师双手奉上的斧鉞，然后授予军事统帅说：“从现在开始，部队由您全权指挥。”然后还要一再交待：“作战时，见敌人势弱则进击，见敌人实力强固则以退为主。 不能因为自己身居高位而看轻别人，也不要因为自己意见独特而听不进部下的意见，不 可以凭借自己功绩显赫就失去人忠信本分的品质。部下还没有坐下来休息时，身为将帅 不能自己先坐下来休息，部下还没有吃饭时，身为将帅也不要首先进餐，应该与部下同 寒暑，等劳逸，齐甘苦，均危患，做到了这一切，手下的将士必会竭尽全力，敌人也一 定会被打败”。认真聆听天子训命之后，统帅还要率领高级将士向天子宣誓效忠，然后亲自打开凶门，率军出征。天子还要携臣僚护送外出征战的军队将士送城。离别时，天子跪拜在统帅所乘马车的轮毂之前，再次交待：“将在外，不受君命。从现在起，军中一切行动完全由您来决策、指挥。”（诸葛亮《出师》原文：齐三日，入太庙，南面而立；将北面，太师进鉞于君。君持鉞柄以授将，曰：“从此至军，将军其裁之。”复命曰：“见其虚则进，见其实则退。勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失忠信。士未坐，勿坐，士未食，勿食，同寒暑，等劳逸，齐甘苦，均危患；如此，则士必尽死，敌必可亡。”将受词，凿凶门，引军而出。君送之，跪而推毂曰：“进退惟时，军中事，不由君命，皆由将出。”）

　　日期：2018-02-10 17:57:34
　　《诸葛亮文集》里有一篇《出师》，毫无疑问是后主诏令诸葛亮出师征战的写实之作（上文笔误，遇到禁词了，不知道是哪个词被禁，只好一点点地过滤。感谢大家！）。类似的场景，后主与诸葛亮至少共同经历过两次，一次是公元225年的南征平叛，一次是公元227年的出师北伐。按照诸葛亮描述，将士在出征之前同样要斋戒三日，并在出师之日要进至太庙告祭列祖列宗。国君面南而站，将帅面北而立，天子接过由太师双手奉上的斧鉞，然后授予军事统帅说：“从现在开始，部队由您全权指挥。”然后还要一再交待：“作战时，见敌人势弱则进击，见敌人实力强固则以退为主。 不能因为自己身居高位而看轻别人，也不要因为自己意见独特而听不进部下的意见，不 可以凭借自己功绩显赫就失去人忠信本分的品质。部下还没有坐下来休息时，身为将帅 不能自己先坐下来休息，部下还没有吃饭时，身为将帅也不要首先进餐，应该与部下同 寒暑，等劳逸，齐甘苦，均危患，做到了这一切，手下的将士必会竭尽全力，敌人也一 定会被打败”。认真聆听天子训命之后，统帅还要率领高级将士向天子宣誓效忠，然后亲自打开凶门，率军出征。天子还要携臣僚护送外出征战的军队将士送城。离别时，天子跪拜在统帅所乘马车的轮毂之前，再次交待：“将在外，不受君命。从现在起，军中一切行动完全由您来决策、指挥。”（诸葛亮《出师》原文：齐三日，入太庙，南面而立；将北面，太师进鉞于君。君持鉞柄以授将，曰：“从此至军，将军其裁之。”复命曰：“见其虚则进，见其实则退。勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失忠信。士未坐，勿坐，士未食，勿食，同寒暑，等劳逸，齐甘苦，均危患；如此，则士必尽死，敌必可亡。”将受词，凿凶门，引军而出。君送之，跪而推毂曰：“进退惟时，军中事，不由君命，皆由将出。”）