日期：2018-06-04 11:23:35
　　讨论10：什么是道？什么是德？（4）：演进
　　道文化强调的是执一，统一，当然还有慈爱。德文化同样也强调仁，不过结合了礼，次序。因此，道文化更偏重人的思想，即宗教性，德文化更偏重人的组织性，即社会结构。
　　楼主以为，从上古的巫，祭司的统治，到祭司，王权的并列，到王权的独大，再到资本主义，社会主义，是否是这样演变的：
　　第一条历史的暗线，道文化，巫-》宗教，祭司—》资本主义-》金钱民主，典型的两党制选举
　　第二条历史的明线，德文化，王权-》封建-》皇帝，帝国—》社会主义-》人民民主，民主集中制
　　当然，社会现实是复杂的，都是各种因素纠缠在一起，但是，不同的文化主次应该还是有的。
　　日期：2018-06-08 09:07:49
　　讨论10：什么是道？什么是德？（4）：扁平化和金字塔的社会结构
　　如果说德文化的孔子说三代之治，楼主以为是瞎扯的概率大些，毕竟三代已经是父系文化，离家天下也就一步之遥，因此，社会离大道之行或许已经很远了。人类是否有过原始的共产主义？楼主细细想来，或许可能是真的存在的，不过那应该是一万年前的母系社会了，按中国历史来讲，估计也是女娲-伏羲的时代了。
　　虽然是传说，但是母系文化的道德经是传下来了，让我们知道了上古时代的这些社会实践是真实存在的。如果道德经都能够总结这么多社会实践和治理的理论，这个也侧面说明了母系文化的历史也是相当长久的。
　　当然，母系文化直接从无私，大公出发，就如道德经那样，这是一种思想实践，可是随着民智的开发，私有制的概念也就随之而生了，这个也是道德经再三说绝圣弃知的原因。不过，这个是历史的进步，私有制对原始共产主义的取代，促进了生产力的进步，也间接促进了人类的普遍的解放和进步。有点可以参照的是，历史的上很多的大思想家，政治家是在母爱的教育下成长起来的，比如孔子，耶稣，朱熹，现代的主席和总理等，都是如此。

　　因此，从母系社会化的扁平化社会结构到私有制的金字塔结构，是有着进步历史意义的。这个过程，讲究次序的德文化取代了道文化，也是题中应有之意。
　　随着科技进步和技术爆炸，互联网越来越深入社会的各个层面，世界是扁平的，已经成为一种潮流。不过，这种潮流还是以资本和技术推动起来的，并不是人民的自觉行动，从这点看，人性也并没有大的进步。因此，老子在道德经中对人性的悲观，不是没有道理的。
　　到底是资本统治下的扁平化世界，还是人类社会如马克思预言的那样进行进化，从目前看，两种可能性都有。
　　日期：2018-06-09 08:56:24
　　讨论10：什么是道？什么是德？（5）：自由资本主义的精神

　　资本的一个特点就是绝对理性。客观理性的哲学，代表人物就是俄裔美国作家安.兰德。据说美国的兰德智库就是以她的名字来命名的。
　　她的代表作就是：阿特拉斯耸耸肩。
　　她的哲学就是客观主义：
　　1.形而上学：客观现实，要想驾驭自然，就必须尊重自然。排斥任何超越自然的信仰，比如三大宗教。
　　2.认识论：理性，你不能又想吃掉蛋糕，又想留着它。排斥神秘主义，怀疑主义。
　　3.道德：私利，人最终还是为自己。人作为人，是为了生存第一。
　　4.政治：资本主义，不自由毋宁死。
　　其实安兰德就是对老子和杨朱的哲学的继承者。
　　所谓的自由资本主义及其理性的哲学精神，应该就是道家文化的历史继承者。
　　讨论10：什么是道？什么是德？（6）：什么是我们的立场和观察视角？
　　首先先下个定义，我们是谁？在楼主眼里，我们就是金字塔结构中的底层的大多数百姓，人民。
　　楼主观察时事，阅读历史，总是遵循这样的视角：人性，利益，逻辑和百姓立场。
　　总有一些人对谈利益好像就觉得污蔑了他们心中的正义原则，其实不然。义者，利之集也。本来就是小团体的事。那么社会中各种打打小小的利益团体，互相博弈也就难免了。这些博弈，遵循着人性，比如喜欢占便宜，不喜欢吃亏，比如人总是沿着最小的阻力的道路前进，又比如大多数人总考虑眼前利益，而忽略长远利益等等。
　　但是，更重要的，也遵循着逻辑。逻辑和人性也是密不可分。即使如特朗普，看似没有逻辑，他的行为背后也是有逻辑可循的。
　　那么，不同的人有不同的利益立场，什么才是我们的标准呢？那就是有利于大多数人解放的事业，那就是正义的，是历史进步的。剥夺地主阶级的土地革命，正是从这个角度而言是历史的进步。所以，楼主虽然说权谋斗争，但楼主的一个立场就是人民性的立场，就是百姓的立场。
　　比如TG的土地革命，虽然是利益斗争，剥夺地主阶级的土地给予农民，农民也因此支持TG.当从历史来看，土地革命解放了大多数的农民，推动了历史的进步，那么整体来看，他就是正义的。虽然土地革命其中不乏冤假错案。

　　日期：2018-06-09 15:02:31
　　讨论10：什么是道？什么是德？（7）：理性与感性
　　上古时代，人类面临的两大问题是食物和生殖。食物是为了个体现在能够生存，生殖是为了种群的发展。
　　人类社会从母系到父系，到了春秋战国时代，左传说：国之大事，唯祀与戎。说白了，祭祀就是继承，戎就是军事，发展壮大，也还是继承和发展的问题。
　　无论人类历史怎么发展，继承和发展还是现代历史的主流。这个说明了，人类无论到了哪个阶段，从上古而来的这些主流思想是不会变的。这些既是人类生物性也即基因传承的要求，这个可以看作是理性，也是人类感性发展的要求，非我族类，其心必异，这句话看起来理性，其实是感性的话，真正的理性是奴役与压迫是不分种族的。三国时代的内战，差点让汉族的人口减少到了极致，按毛主席的话说，就是刘关张的长矛大刀比原子丨弹丨还厉害。

　　那么，我们为什么还认同民族和国家的立场呢？归根结底，我们还是感性的动物，我们本能的认为本民族就是比外族靠的住。事实上，几乎全世界的各民族都是同样的想法。
　　理性和感性，我们又回到了道文化，德文化。道文化是母系文化，是比较理性的，一本道德经，在理性上面不知道超越了多少经典，就道德经的辩证法，恐怕能够超越他的就很少。为什么？因为哪个小孩是母自己的孩子，母亲是最清楚的，最肯定的，这个就是理性的来源。
　　相反，父亲对于这个孩子是否是自己的，那就不确定的多了，所以，什么是德？那是用心和眼睛选择的道路。这个显然就是感性和意识形态了。
　　德文化，讲究次序，讲究君君臣臣父父子子，目的是为了构造一个与自己关系远近亲疏的一个圈子，从根本上说，这样的统治结构也是金字塔，但是并不稳固，中国的历史周期论就是典型的代表。显然，感性的金字塔结构，必然不是理性的对手，所以周期性的崩溃就是很正常的了。
　　孔子和老子相比，老子那是出奇的冷静和理性，相反，孔子的学说还是以食色性也的感性为基础。

　　当然，人之为人，人身上的人性能被理性取代吗？如果是完全的理性，那么人与黑客帝国中的机器文化有何区别？人类不就丧失了创造性了吗？正因为人有感性，总有不符合逻辑的行为和思想的爆发，人类才能不断的成长。
　　所以，理性和感性，也是道文化和德文化斗争的一个侧面。