那么，在现代社会，我们如何讲义气呢？

　　我的看法是：一要多帮助别人；二要有责任感。
　　诀窍二：朋友有难，安慰是良方，帮助才是良药
　　人生不如意事十之八九，人们现在面临的困难和问题比以前多了很多，我们要能帮则帮，尽力而为。
　　我们来看经济学的两个命题：效率与公平。
　　这两个命题落实到每个人头上就是两个概念：保障与机会。
　　温总理在天津火车站候车时，碰见一个患白血病的小女孩。总理当即捐款1万元，并吩咐工作人员安排治疗。
　　作为总理，他可以责成卫生部改革医疗制度；作为候车的普通人，他当场捐出1万元，这就是一个有情有义的男人。
　　在别人有困难时，安慰是良方，帮助才是良药。

　　当然，安慰比冷漠、比不闻不问已经好多了。
　　但是一个讲义气的人，除了安慰，一定会伸出援助之手。
　　一个讲义气的企业家，他会多安排就业人数，多纳税，多为社会作贡献；一个讲义气的普通人，会为亲戚朋友排忧解难。
　　一个人得到一次哪怕是很小很小的具体帮助，比听到一百句美妙动听的安慰，心里的感激之情要深得多。
　　诀窍三：无论平常小事，
　　还是有大事发生，都要敢于承担责任
　　讲义气的男人让女人觉得很可靠，因为他有责任感。

　　讲义气的老板让员工觉得很可靠，因为他敢于承担责任。
　　我有一位深圳的朋友，在一个偶然的机会，知道我的一个项目碰到资金困难后，只考察了一下，就投下一笔资金。后来这个项目因为种种原因办不下去了，他至今没有催我还钱。他以前也这样帮过很多朋友，还为单位里的朋友背过黑锅。因为他的义气，我老家一位副市长的女儿，深深地爱上了他，为他放弃了众多的追求者，也放弃了出国的机会，和他一起在深圳创业。现在他已经是东南亚一带很有名、口碑很好的首饰出口商了。

　　而职场里面，最令人讨厌的同事，莫过于那种永远把功劳归于自己，把过错推给别人的小人了。
　　十几年前，我刚工作就摊上这么一位上级。当时他交给我一个任务，我完全按照他的意图做出来了，他看过以后很满意，拍着我的肩膀说：“小鬼，有你的，大学生就是大学生啊，完全理解了我的意思，一点都不走样啊！”等到上级来检查，由于我们的方案与上级的主题不一样，上级没有通过，这时候这位老兄拉下脸当着上级的面训斥我：“你怎么搞的？还大学生呢！我给你交代得那么清楚，你看你搞成什么样？”

　　可想而知我当时的心情。
　　我不久就离开了那个环境。在工作中，不论有没有上级来检查，只要工作没做好，我都对同事说：“不好意思，是我的责任。”而下属没做好工作，确实通常是上级的责任。只不过是看你讲不讲义气，敢不敢承担责任罢了。
　　诀窍只是提示，讲义气的修炼伴随人一生。
　　一个讲义气的人才有当老板的号召力。
　　——诚信，做人阅历的重要修炼
　　什么是诚信？

　　说话算数就是诚信吗？遵守合同就是诚信吗？老实人一定吃亏吗？
　　什么是诚信
　　三鹿奶粉事件引发了我们对于诚信的辩证思考。什么是诚信？
　　在《 老子 》、《 周易 》中，都有朴素的辩证法。最近看了李瑞环同志的《 学哲学，用哲学 》，更是受益良多。
　　其实，很多我们学术上争论不休的问题，还有那些为争论而争论的，如“中医要不要废除”之类的伪问题，只要拿起唯物辩证法的“武器”一分为二地一看，天哪，这些哪里是什么问题！争论这些问题不是浪费纳税人的钱嘛！

　　就让我们以唯物辩证法的角度，试着来思考两个问题。
　　1. 说话算数就是诚信吗？
　　有一个流传不广，但是跟梁山伯、祝英台的悲剧一样惨烈的古代爱情故事。故事情节很简单。
　　古时候，有一对小青年约会，男青年叫尾生，女青年叫什么已经不可考了，地点就定在郊外的一座木桥下。尾生先到了，结果不巧，天下起了大雨，不知道什么原因，那女青年没有及时赴约。雨越来越大，小河的水慢慢就涨了起来，涨啊涨啊，就涨到了尾生的脖子那么高，尾生为了守“桥下见面”之约，死死抱住桥墩柱子，河水终于无情地漫了上来，尾生就这样死在桥下。河水退下去了，人们发现尾生还死死地紧抱着那根柱子。

　　后人对女青年为什么失信不来，作了种种猜测，有说她可能发生了别的大事，出不来的；有说她根本就忘了这回事的；也有的猜想：她看见天下雨了，心想这么大雨我不去他也不会去了吧；也有人心里想：尾生怎么那么傻，涨水了还不走上来的！但是有这种想法的人往往不敢说出来，因为怕别人说自己不诚信。就连李白在《长干行》里，也写的是“常存抱柱信，岂上望夫台”。我个人理解，他也有责备女青年失约的意思。

　　那么尾生该不该从桥底下走出来呢？
　　自从《 庄子?盗跖 》里记下这段故事以后，这个问题几千年来都在拷问着人们的灵魂。
　　2. 遵守合同就是诚信吗？
　　同样，我们接着要思考的问题就是：如何把“遵守合同就是诚信吗”这个问题一分为二。
　　如果从逻辑上看，没有偷换概念之嫌的话，我们不妨举两个极端的例子：

　　《中日马关条约》是合同吗？
　　“台独”分子和日本右翼分子要拿这个条约来说事，我们能答应吗？
　　老实人是否吃亏
　　答案一：在杭州胡庆余堂。
　　胡雪岩的故事大家耳熟能详，他在杭州的胡庆余堂至今还在。
　　这个胡庆余堂是个药店，虽然遇到穷人，或逢灾年荒年，也会施药赈灾，但是平时价格是比较贵的。

　　他卖药贵，是有言在先的，边上写着“童叟无欺不二价”。
　　不二价，意思就是不讲价。不讲价的意思，并不是你有病你总得吃药，趁你着急上火捞你一把，而是，童叟无欺。
　　无欺，就是诚信。
　　这里的药，保证是地道的、品质好，所以贵一点，而且不讲价。
　　答案二：在广州猪肉铺。

　　据说，北大某高才生，在广州郊区承包养猪，专门用土法喂养，全程用无公害饲料，现在一般养猪3个月出栏，他的猪要10个月才出栏。
　　但是，猪肉不二价。别人每斤10元，他卖25元。
　　试想，3个月催肥的猪，不知道喂了些什么东西，你敢吃吗？
　　如果有一个老实人，他喂养的猪，都是用天然饲料，他种的菜，都没有喷农药，他的猪肉和菜比别人卖贵3倍，我是愿意“不二价”买的。
　　因为，我觉得已经没有比吃更重要的消费了。

　　中国最大因特网门户网站之一网易的创始人丁磊，目前宣布将开办养猪场作为副业，并强调严格用有机饲料喂猪。
　　网易发言人表示，养猪主要是一种公益而非商业行为。对于近期出现的多起食品安全事件，网易希望社会能够更加重视中国农业的发展。
　　从以上的分析中，我认为诚信是道德素养问题。我们说话，口头承诺兑现与否，是我们做人的一个重要品质，内求无愧于心，外求有助于人。
　　我们对合同履行与否，是法律问题。签订时权利、义务是否对等，履行时客观条件有无变化，法律有自己的程序，我们需要有守法的素养。
　　一个人通过长期的诚信积累，会有资源、人脉的丰厚积聚，他当老板时的凝聚力就大大增强了。

　　——中庸，做人阅历的重要积累
　　中庸，对很多现代人来说，是一个既熟悉又陌生的词。
　　这个词里有着做人的最深的哲理和最浅的道理。
　　吴清源先生在他的自传《 中的精神 》中写道：“围棋最好的那一点，就是‘中’的那一点。”然而，对棋手来说，茫茫棋海，最好的那一点到底在哪儿呢？即使是电脑，对下一步棋都要经过复杂的运算。
　　“不偏不倚谓之中”，准确无误的“中”很难找，我们只好用模糊的态度来控制自己往“中”的方向走，也许这就是所谓中庸之道的另一种解释吧。
　　如此说来，也许“中庸之道”就是一种自我调节和控制的智慧。

　　2008年12月，阻隔60年的海峡两岸，全面实现三通了。
　　这么大的历史事件，能这么快实现，幕后的推动，当然要一点“火力”才行；但是，在面对两岸复杂的历史与现实时，低调地、先易后难地进行良性互动，靠的却是“控制”。
　　我们要做人，要学当老板，要想干出点事，当然要一股“火力”和冲劲；但是，这股劲道要能往一个“中”的轨道走，我们才能有所收获。
　　那么，我们控制这股劲道的“控制点”设哪几个呢？
　　我认为这四个告诫是不可少的：控制欲望，控制速度，控制距离，控制时间。

　　如果用一句话来总结，就是：戒贪用忍！
　　告诫一：事前控制欲望
　　六欲贪为首。
　　很多贪官的妻子在丈夫落网后，都后悔莫及。
　　因为别人送来的东西，虽然名贵，但是很多是毫无用处的；送来的钱，原封不动放在那里；把孩子送出国，骨肉分离，享受不到常人的天伦之乐不说，孩子在国外无人管教、吃喝玩乐、吸丨毒丨、赌博，很多人不到几年就成为废人一个。可惜世上没有后悔药。

　　欲望是人的天性，是人类前进的动力。这个动力就类似于把飞船送上天的火箭的助推力，关键是我们如何来控制。
　　有什么控制的办法呢？我的看法是：弄明白“想要的”和“应得的”之间的界限。
　　人类有了社会交往以后，不但要处理人际关系，还要平衡人与人之间的利益，这时候，“想要的”和“应得的”利益之间，就有一段落差。
　　“想要的”就是你的欲望。
　　“应得的”就是你的控制线。