既然你们如此热情，我也不好拂了大家的一番美意。这样吧，银子我是不收的。如果你们诚心要谢，请施舍贫道五斗米即可！
　　汉顺帝汉安元年（公元142年），张陵独坐在鹤鸣山的炼丹坊里，面前放着一个朴素的朱漆木盘，上面没有雕龙画凤，只在底部简单地勾勒出一个八卦的图案。
　　八卦之上，整齐地排着八粒桂圆般大小的药丸，看起来黑黢黢的，质地粗糙，毫不显眼。

　　张陵盯着这几粒丹药，一言不发。
　　在这朱漆木盘里放着的，正是他炼制成功的龙虎大丹！
　　——没有人知道他当时的想法。当一个人耗费一生的时间和精力，孜孜追求一个难以企及的目标时，他是否设想过，有一天目标清楚地出现在自己面前时，自己的心情会是怎样？正如一个刚登上宝座的皇帝，细细地端详着自己手中的那方玉玺；一个发了第一笔财的商人，抚摸着身边的一枚枚银锭……
　　张陵想，原来仙丹就是这个样子的啊！很普通么！他心里似乎有些失望，但又觉得，它本来就应该是这个样子！

　　张陵并没有立刻服食下去，他直觉地感到：时机未到！
　　东汉桓帝永寿元年九月九日，张陵等人依时服下龙虎大丹，盛装侍立群山之巅。
　　少顷，天降一黑衣羽士，手持玉册一道，传玉皇大帝旨意：封张陵为“正一天师”，即时白日飞升仙界！
　　从这一刻起，张陵正式被称为“张天师”。后来的人们，因为他道行非常，又在他的名字中嵌入一个“道”字，尊他为“张道陵”。
　　和张道陵一起白日飞升的共有三人：王长、赵升和一个姓雍的女子。
　　在白日飞升之前，张道陵赶时间做了一件大事，那就是确立了道家的宗教地位。这是中国从古至今，唯一的本土宗教。张道陵做出此贡献，可称得上是前无古人，后无来者！

　　要从“道家”升级为“道教”，其实并不容易。因为作为宗教，至少要有以下几个特征：
　　其一，对人生的终极关怀。
　　就是说，我们活过了这几十年，死了后怎么办？这是个巨大的难题，和往常一样，大家不约而同地把目光投向孔老夫子。但这次他老先生却耍了一个滑头：“不知生，焉知死？”这辈子的事情够麻烦的了，您还是少操那份闲心吧！——由于他这个滑头，“儒家”始终还是“儒家”！
　　话是这么说，但大家多少还是有些失望。所以张道陵站出来安慰大家说，不要紧！我有一个好办法告诉您：修道成仙！厉害的话，您干脆就不会死，白日飞升嘛！功夫不到家的，死了以后，也可以成仙，这有个名号，叫做“尸解”！天主教基督教有本《圣经》，伊斯兰教有本《可兰经》，佛教最猛！经书多得差点把白龙马累趴下！道教呢？张道陵说了，咱们不要那么复杂，薄薄的一本，只有5000字，《老子》！字少读不懂？没有关系，张道陵从身后抽了一本书来：《老子想尔注》！这不？教学参考书已经替您准备好了！当然，如果您修读到研究生以上程度，还有那本著名的《黄帝九鼎太清丹经》。

　　从这一天起，在中国的古老大地上，兴起了一个千年流传的著名宗教，也兴起了一个千年不变的著名家族。
　　日期：2018-05-01 14:21:42
　　许天师
　　为晋代道士许逊，字敬之，南昌(今江西)人，又称“许真君”。按《十二真君传》：“许真君名逊，字敬之，本汝南人也。祖琰、父肃，世幕至道。”《三教源流授神大全》载，许逊生于吴赤乌(238-251年)二年(239年)正月廿八日，其母先梦金风衔珠，坠落怀中，遂受孕而生。弱冠之年，其事师大洞真 君吴猛，受三清之法，博通经史，明天文、地理，历律、五行、谶纬之书，更喜欢神仙修炼之事。据《云笈七签》记载：一次许逊去打猎，射中一只有孕在身的母 鹿，适时母鹿生下小鹿，中箭的母鹿不顾一切，折转头来伤心地舔小鹿，一会便死去了。许逊见状，心中非常难熬，怅然感悟，折其弓矢，锐意神仙之道。晋太康 (280-290年)元年(280年)，许逊举为孝廉，时年四十二岁，拜为蜀地旌阳县令。从政期间，公正廉明，吏平易近悦服，平易近众感其恩德，遂立祠供 奉其像，人们都亲切地称他为许旌阳。后来晋室攘攘，连弃官东归，遨迹江湖，追求至道。此间与吴君同游江左，又与郭璞一同阴止五敦作乱。郭璞被五敦处刑后， 他又与吴君共同隐遁，至庐江口，遇船工，化度之，教其服草，授以神仙之术。后遇上圣真人传授太上灵宝净明法，有斩邪擒妖之道法。不久游豫章，遇一少年名慎 郎，乃蛟蜃精所化，数兴洪水风险江西，遂化为黑牛，率弟子杀之，为江西翦除水灾。自此，许逊道法大显，声名遗迩，求拜弟子甚多。

　　东晋宁康(373-376年)二年(374年)举家从豫章西山(今江西南昌西山)，白天飞升。乡人与其族人共立祠以祀之。其所遗诗一百二十首，均被刻于竹简，令 人探取，以决休咎，名日“圣签”。北宋徽宗政和(1111-1118年)二年(1112年)封为“神功妙济真君”，因皇帝梦中显灵，为其疗疾，升观为宫， 赐额为“玉隆万寿宫”(宫在今江西南昌西山)。南宋绍兴间(1131-1网易年)，相传西山玉隆万寿宫道士何真公祈请许真君降临解救战乱，因患上许逊授 《飞仙度人经》、《净明忠孝大法》等。元代时，道士刘玉用“净明”作为教派名称，首要经典为《净明忠教全书》，并奉许逊为教祖，创建“净明忠孝道”。后来道教将其与张道陵、萨守坚、葛玄共为四大天师。

　　日期：2018-05-04 18:05:08

　　了解江西的人知道在江西有一位家喻户晓、经久不衰的人物——晋代高士许逊，他是江西的乡土神，被当地百姓尊称为“神禹”，并发展成别具特色的民间信仰。许逊的声名依循着江右商旅的足迹，遍布于全国的江西会馆之中。古时候，凡有江西人聚居的地方，必定有许真君的神龛和万寿宫。
　　“普天福主”许真君
　　许真君名逊，字敬之，魏晋时豫章人(今江西南昌)。许逊通晓经史、天文、地理、五行、谶纬之学，尤嗜黄老神仙之说。
　　弱冠之时，许逊在外游学，师承吴猛，并和诗人郭璞一道，遍游名山大川，后迁居至南昌逍遥山(今西山)潜心修道。魏晋时无科举，为官者皆举孝廉，许逊因对母孝顺，且学识不俗，故而被郡邑举为孝廉，时值东吴末年，朝政腐败，许逊不愿摧眉折腰，便弃官而去。晋武帝年间，新朝起用许逊为蜀地旌阳令。许逊便携二甥赴任，在蜀期间力倡革新，惩恶除奸。许逊凭借精湛的医术，在其任上以符水治疫病，拯救乡黎，加上为官公正廉明，恤贫济孤，因而在当地享有盛誉，百姓还为他举生祠。许逊归乡后，不少乡民还跟随许逊迁入江西。

　　归乡后，许逊广结道友，并在鄱阳湖周边为乡亲治水医病。许逊还师承丹阳谌母，得净明孝道和五雷法术，并广收道徒。许逊用平生所学，在各地斩蛟诛蟒，并在豫章斩获蜃蛟，深得南昌百姓景仰。相传南昌铁柱万寿宫内，就遗存有真君斩蛟的铜塑。此后，许逊携弟子又到各省镇蛟，消弭水患。至今，在长江沿省均遗存有万寿宫和真君祠，这便是为供奉许逊而修建的。