如果你选的是C），你属于有心却没心计的人。可能很多人都会选C），但从权力斗争的历史上看，这是一个非常幼稚的选择。政治上的人精们一般既不会两面作战，也不会两面示好，而是拉一派打一派。那么，如果敌人只有一派又该如何呢？这也很简单，先分化敌人，把一派分化成两派，然后还是拉一派打一派。在有些典型的历史场景中我们会看到，这种拉和打是持续进行的，打掉一派之后，当初拉过来的那一派又被分化为二，再拉再打，不死不休。把这种手法运用得炉火纯青的大有人在，你如果了解了这个规律，就会对很多事情做出准确的预测。所谓“善易者不卜”，就含着这个道理。

　　下面就只剩下D）和E）的二选一了。

　　如果没有什么特殊情况，这个选择比较容易：孟丙是嫡长子（大老婆生的大儿子），是当之无愧的家族合法继承人。所以，竖牛的实际选择是：拉拢孟丙。
　　《左传》并没有交代这一阴谋的详细内情，其实从常理来说，竖牛的最佳选择应该是老二仲壬。因为理论上说，孟丙不需要靠你竖牛的帮助就可以理所当然地接班，即便竖牛的力量值得考虑，那也是锦上添花的事情，所以，这事如果换在后世成熟政客的身上，一定会选择支持老二仲壬——这是一个雪中送炭之举，要是联合起来把孟丙搞下去那可会有竖牛天大的功劳，再者，只有和仲壬的联合才有可能为自己谈出满意的条件。
　　注意了：如果你有哪个朋友选的是E），你今后一定要多防着点儿他。
　　好了，接着讲咱们的故事。也许是这件事另有内情，也许是竖牛还不够成熟，他在一个错误的时机作了一个错误的选择。果然，孟丙不理他那套：Kao，你小子倒知道投机，这会儿要跟我结盟，呵呵，去你的！
　　俗话说的好：宁得罪君子，莫得罪小人。孟丙实在单纯，犯了一个致命的错误。虽然竖牛作了一个不大明智的选择，但孟丙的反应更不明智。
　　老天爷偶尔也会保佑好人，叔孙穆子的病终于好了。这一天，叔孙穆子给孟丙铸了一口钟，对孟丙说：“孩子，你也该有点儿正式的社交活动了，等这口钟落成典礼的时候，爸爸给你安排个大Party。”
　　——这是不是有点儿透着古怪啊？
　　其实，这是叔孙穆子给孟丙的一个暗示。你能猜出这暗示着什么吗？

　　嗯，好好想想：爸爸送儿子一件礼物，是一口钟，爸爸送儿子一口钟，这好像暗示着——爸爸要给儿子送终（钟）？！
　　——这的确是个能够自圆其说的推测，但是，错了。在那个时代，钟的身份非同凡响。我们中国不是礼仪之邦么，钟就是礼仪之邦的一种重要礼器，是祭祀时候用的。而当时最重大的事情无非两件：一个是祭祀，一个是打仗，可见钟的不一般了。

　　叔孙穆子给孟丙铸一口钟，又准备搞大型社交Party，按照当时的习俗，叔孙穆子这就是要在Party上向大家宣告：孟丙这孩子就是我的继承人。
　　眼看着就要尘埃落定，对这一切，竖牛一直都在冷眼旁观。

　　孟丙高高兴兴地去做Party的前期准备，看看要置办什么东西呀，怎么布置环境呀，请哪些当红女星呀，忙得不亦乐乎。等准备得都差不多了，孟丙就让竖牛向叔孙穆子请示一下Party的时间安排。——我们别忘了竖牛是大管家，这种事一定是要经过他的。

　　于是，竖牛进了老板办公室，耽搁了一会儿，出来告诉孟丙说：定了，就定在某天，准备发请贴吧。
　　到了定好的日子，来宾们热热闹闹地全来了，这可是孟丙的大日子啊。
　　叔孙穆子在屋里听到外边响起了钟声，很是奇怪，叫竖牛来问这是怎么回事。
　　——咦，难道叔孙穆子不知道这是Party开始了吗？日子不是他亲自定的吗？其实不是，竖牛那天根本就没跟叔孙穆子说这件事。现在，叔孙穆子一问，竖牛搬出了早已准备好的回答：“这是孟丙在招待他齐国来的后爸爸呢。”
　　叔孙穆子的脑袋立时就“嗡”地一声，直气得浑身乱颤，气哼哼就往外冲。竖牛哪能让他出去啊，马上拦住，不知道又说了什么花言巧语，反正是没让叔孙穆子出门。事后，叔孙穆子派人抓了孟丙，弄到郊外杀了。一件喜事，转眼就变成悲剧。
　　这段故事对我们现代人很有教育意义，你看，如果你买的是一套五十平米的单元房，客厅里发生什么事你不出卧室也不会受人蒙蔽，还是小户型住房更有助于家庭和睦呀。
　　孟丙被除掉了，竖牛拉着仲壬非要结盟，可仲壬居然也不干。看来仲壬也是个单纯的孩子，要知道，小人的要求是不能轻易拒绝的，如果你拒绝了，就必须马上在两条路中作个选择：要么躲开他，要么除掉他。
　　可仲壬居然不当回事，还很有玩的心情。有一天，仲壬和鲁昭公的司机一起进王宫里玩，鲁昭公看这孩子怪可爱的，一打听，原来是叔孙穆子的儿子，那就给个见面礼吧。
　　国君赐了玉环，这可是件大事。仲壬回家以后把玉环交给竖牛，让他拿给叔孙穆子去看——这也是礼仪之邦的礼仪规矩。
　　竖牛进老板屋里转了一圈，出来对仲壬说：“老板交代了，让你戴上它。”
　　你应该猜到了吧，竖牛故计重施，又一次假传圣旨。

　　过了些天，竖牛找了个机会对老板说：“您看，是不是赶紧把仲壬向国君介绍一下啊？”

　　竖牛这话的意思是：建议叔孙穆子把仲壬介绍给鲁昭公，这样好确立一下仲壬的继承人地位。
　　叔孙穆子很奇怪：“没头没脑地你说这话是什么意思？”
　　竖牛就等这么一问呢，赶紧回答说：“就算您不引见，人家自己都主动去见过国君了，还把国君赐给他的玉环都戴在身上了呢！”
　　这谗言进得很够火候，叔孙穆子大怒：好你个仲壬，盼着你老爸死呢是吧？
　　比孟丙幸运的是，仲壬没被杀，只是被赶出了家门，后来逃到了齐国。
　　两个儿子，两个候选继承人，就这么一个死、一个逃，叔孙穆子凄凄凉凉、悲悲愤愤，终于又病倒了。到了这时候，他老人家又想起了仲壬，让竖牛赶紧去召仲壬回来。竖牛当然不会去了，只是嘴里答应罢了。叔孙穆子终于明白了竖牛的用心，但已经晚了，竖牛把叔孙穆子关在屋里，对外声称“老人家病重，不想见人”，让佣人把饭放到门口就退下去，而竖牛紧接着就把饭菜倒掉。

　　这是十二月，从癸丑日开始，叔孙穆子吃不到一点儿东西，熬到乙卯日他就死了。我们再来回想一下那个“明夷之谦”的卦像，卜楚丘说叔孙穆子会三天吃不到东西，最后是饿死的。果然，从癸丑日到乙卯日，恰好三天。
　　顺便解释一下这个古代的干支记日怎么算，告诉你一个最简单的方法：“子丑寅卯”你总知道吧？你从“癸丑”的“丑”数到“乙卯”的“卯”，不正是“丑、寅、卯”这三个地支吗？一个是一天，一共就是三天。
　　看来，卜楚丘真是神算啊！不管他的解卦过程我们觉得多么不靠谱，但毕竟他的每一句预言最后全都应验了。可是，这还是解答不了我们的疑惑：难道卜楚丘这一卦的内容就没人告诉过叔孙穆子么？叔孙穆子如果知道这一卦的预言，他怎么还会如此地信任竖牛呢？
　　对这个问题，《左传》可没有给我们一点儿线索。不过，从一般的人情世故推测，这个预言如果连《左传》的作者都知道了，而叔孙穆子本人却一无所知，这也太令人难以置信了吧？

　　也许你会说：“从这个故事来看，叔孙穆子就是个大笨蛋，笨蛋做蠢事不也是理所当然的吗？”
　　可问题是，叔孙穆子不但不是个大笨蛋，还是春秋时代屈指可数的卓越的政治家、外交家，而且，更加令人难以置信的是，叔孙穆子竟然本人就是一位预测大师！当然了，他老人家的预测既不是靠着《周易》，也不是靠什么特异功能，而是凭着对人情世故的通透。这也很好理解，比如我看见张三在马路上很自然而然地就随地吐痰，又知道他马上要去新加坡，我就会预言说他不久就会挨一顿鞭子；再比如我看新闻报道里央行领导说房贷不会涨，我就会劝你赶紧提前把按揭还清；如果我看报道说某地要深化国企改革，我就能预测出这些公司的股价近期会有大跌；如果我听说有人呼吁要以小学生思想品德课的道德标准来要求领导干部，我就会建议你能躲这些人多远就躲多远吧……
　　话说回来，我们是不是可以得出这样一个结论：再牛的人也没法和命斗？是呀，以叔孙穆子这样的能人都分毫不爽地被圈在一个“明夷之谦”里面，又何况我们呢？
　　斗法：以各种算命方法来解决同一个问题
　　从古到今，各种神算大师的故事非常之多，言者多凿凿，我们听着都像真的。有说风水先生的，某时某地看某家的阴宅，只是看了看山川水势，马上就判断出这家人多少年的吉凶祸福，而且还尽是细节，就像卜楚丘和卜招父这些人说的话似的，当然了，也是断尽一生，无比灵验。
　　还有看面相和手相的，大师也能马上断出你的一生，具体到多少岁的时候会做什么官，多少岁的时候会讨老婆，等等等等。
　　这些东西听得多了，我不免产生了一个疑问：中国有这么多算命的方法，每一种好像都有能力断尽人的一生，这是不是意味着，无论你是请人相面还是请人看风水，或者批八字、算《周易》，只要算命先生都是货真价实的能通过各自职业资格考试的人，那么，它们给你批算的结果都会不约而同？
　　这也就是说，如果这些大师一起来占卜一件事，得出的结果应该是一样的？