前面的山坡上，一个瘦削但挺拔的老人，慢慢的走了过来。
　　这么偏僻的地方，怎么会有驴友？而且还是一个人，也没带任何装备。算了，不管他，自己什么稀奇古怪的情形没见过，何况一个老头。还是继续打坐吧。
　　道信大师见法融根本就不搭理自己，依旧在那里坐得稳稳当当的。你不搭理我，那我去搭理你该行吧。

　　于是道信大师走到法融身边问道：“小师父，你在这儿干什么呢？”
　　这不是明知故问吗？法融坐着答道：“坐禅观心。”除了禅宗之外的所有佛教宗派，莫不如此。当时如此，现在依旧如此。
　　可是，法融今天面对的人是达摩佛学院的第四任院长道信大师，他学习的课程是禅宗，和法融学习过的众多的课程完全不一样。
　　道信大师马上问道：“观是何人？心是何物？”你既然是在坐禅观心，那么请问观照心的人是谁呢？你认识你自己吗？再请问所观之心又是个什么东西呢？能不能说给我听听？
　　法融一听，立马就愣在那儿了。平时自己光是晓得修习禅观，可是这种问题没人问过啊，而且自己从前看过的那么多的书本中，好像也找不出答案出来，以前的老师们从来也没有那个给自己讲过这种问题啊。看来这个老和尚有点厉害啊，自己已经号称学冠江南了，可是别人轻轻松松一个问题，就把自己问得哑口无言。
　　法融回答不上来，只好通红着脸站了起来，对着道信大师作礼道：“大德高栖何所？”
　　道信大师的回答自然不落俗套，依旧充满禅机：“贫道不决所止，或东或西。”
　　法融道：“大德既然四方游历，还认识道信禅师吗？”
　　道信大师道：“何以问他？”

　　法融道：“道信大师名动天下，我非常想去拜访一下他。”
　　道信大师道：“贫道就是道信。”
　　法融惊讶的道：“大师怎么到这儿来了呢？”
　　道信大师笑着道：“我是专门来访问你的啊。”法融打坐的地方非常偏僻，所以道信大师接着道：“你还有别的睡觉休息的地方吗？”
　　法融马上指着后面道：“那边有个小茅屋，是我平常休息的地方。”
　　于是两人来到了小茅屋。法融坐禅，常常引得飞禽走兽前来自己的身边，而且一个个都非常温顺。小茅屋周围也不例外，道信大师和法融一走过去，就看见有老虎和豺狼绕屋或卧或行，道信大师一见老虎和豺狼，马上举着两手作出恐怖害怕的样子。法融一见，不禁纳闷道：“大师名动天下，犹有这个在？”
　　道信大师依旧反问道：“这个是什么？”
　　法融一听，又愣在了那儿，这话中有话啊。可是自己就是找不到恰当的语言来回答。
　　道信大师看见法融愣在那儿，便走过去，在法融平常打坐的石头上写了一个佛字。
　　这还了得，对于佛教徒来讲，在屁股坐的地方书写佛字，那是大不敬啊，那是要下十八层地狱的啊。读者诸君千万不要以为下十八层地狱只是一句唬人的话。即使是现在，你去那些宗教狂热的国家和地区看看，谁要是敢把他们的圣像和宗教领袖的画像坐在屁股下，那么这个人那是百分之一百会下十八层地狱的。
　　可是，道信大师这种名动天下的人，却轻松自如的在屁股坐的地方写了一个佛字。法融自然是看得胆战心惊，惊悚不已。
　　道信大师笑着对法融道：“你犹有这个在。”
　　法融彻底茫然了，和道信大师对话，简直让人不知从何下手，以前那些书本上写的也好，老师们讲的也好，到了这里怎么都用不上了呢？
　　于是，法融只好乖乖的放下自己学冠江南，禅定无双的架子，对着道信大师作揖不已，请求道信大师为他宣说真要。
　　日期：2018-04-20 08:43:41
　　道信大师本就为此而来，看见法融虚席求教，便对法融道：“夫百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门，神通变化，悉自具足，不离汝心。一切烦恼业障，本来空寂。一切因果，皆如梦幻。无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等。大道虚旷，绝思绝虑。如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊？更无别法，汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用。快乐无忧，故名为佛。”

　　法融继续问道：“心既具足，何者是佛？何者是心？”

　　道信大师道：“非心不问佛，问佛非不心。”
　　法融又问道：“既不许作观行，于境起时，心如何对治？”
　　道信大师道：“境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但随心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。”
　　法融在旁边听得如痴如醉，这些高论，简直是闻所未闻。法融本来就饱读经书，这下道信大师为他把最后的那层纸轻轻捅破，法融豁然开朗，彻底了悟了佛法大事。真是听君一席话，胜读十年书啊。读者诸君也可以仔细体味上面的话语，看看禅师们的下语是不是和那些法师们的说教大不一样。
　　道信大师对着法融道：“我刚才给你讲的，就是僧璨大师传给我的顿教法门。我现在把他传授给你。”
　　见到名动天下的道信大师付法给自己，法融立马就跪了下去，对着道信大师三叩九拜行了拜师大礼。古代的人那是非常的尊师重道的，所谓一日为师终生为父，绝对不是一句说着玩的话。那像现在的学生，随时可以和老师顶嘴，严重的还去殴打老师，更甚者还可以把老师砍翻在办公室里。
　　道信大师把法融扶起来道：“可是达摩佛学院第五任院长一职，我已经委任我的学生弘忍担任了。我现在特许你可以自立门户，自己成立一个佛学院，你担任首任院长，把我们达摩一系的禅法传承下去。”

　　法融看到道信大师允许自己自立门户成立佛学院，非常高兴。他望着周围郁郁葱葱的树木道：“这座山叫做牛头山，我的佛学院，以后就叫牛头山佛学院吧。”
　　道信大师付完法后就回破头山去了。法融依旧和往日一样在山中坐禅，只不过，再也没有飞禽走兽在身边围绕驯服了，鸟儿们也再也不会衔着各种各样的花朵来献给自己了。禅定中的各种奇异之景从此也消失得无影无踪了。
　　不过，法融既没感到自己失去了什么，更没觉得自己重新得到了什么，他只是像个平常人一样平静的坐在那里，如此而已。
　　对于法融百鸟衔花公案，在禅宗史上，已经成为禅僧们百参不厌的话头，禅师们历来的评唱也很多，比如：有僧问南泉普愿禅师：牛头未见四祖时，为什么鸟兽衔花来供养？南泉云：只为步步蹋佛阶梯。僧云：见后为什么不来。南泉云：直饶不来，犹较王老师一线道。有僧问五祖法演禅师：牛头未见四祖时，为什么百鸟衔花献？五祖法演禅师云：富与贵是人之所欲。又问：见后为什么不衔花献？五祖法演禅师答曰：贫与贱是人之所恶。僧问云门文偃禅师：牛头未见四祖时如何？答云：家家观世音。僧云：见后如何？答云：火里蝍蟟吞大虫。