武清李富东，年且六十矣。尝为清侍卫教师，海内无与敌者。闻元甲名，使其弟子往风之。数往还，元甲乃之武清。富东与角，弱焉。富东大喜，厚礼之。元甲归语人曰：李公未驰衣束带耳。
　　逾数年，英国有大力士者，至上海，腹上可承铁磴重八百斤，能曳自动车倒行。元甲自津往，属力士已之南洋。力士盖佣於人以鬻技者，其主人犹在上海。元甲偕译者往见之。约与斗，期以明年三月，赛二千金，失诺者罚五百金。元甲以英人品福为徵。
　　及期，元甲至，则力士已返自南洋，又如汉口矣。会有白人与黑人决斗，鬻观券者，皆自命为大力士。元甲与其友二人往，门者不之纳。元甲曰：我与力士较力者，亦须券乎？叨其姓氏，肃之入座。

　　睹其技，喟然叹曰：是亦以勇鸣於吾国？国人羞死矣！遂请斗。黑人方克其敌，许以明日。元甲延张园园主张叔和为徵，晨往约之。逾午，黑人偕数西人至，律师与焉。谓元甲曰：子毋蹴、毋触、毋拳击、毋肘摧、毋指掌中人，即与子斗耳。元甲笑曰：然则使我卧而承之乎？惧我即窜去，安得为此无理之言。数人大惭而退。
　　元甲遂赁张园，设擂台一月，以俟英大力士。且为各国文扬言曰：我国为病夫国，我为病夫国之病夫，顾愿与天下健者从事。越二十余日，有东海赵其人者，请斗。
　　元甲曰：我为此，欲国人不弱人也。子不我与而敌我乎？
　　赵曰：若设台，我扑台耳，胡餂我为？

　　元甲不得巳，与周旋。久之，推赵堕台而随之，曰：汝我匹也，可以休矣。
　　赵曰：不僵一人，毋休也。
　　元甲又起与斗，惧失外敌，不敢尽能，曳之卧。赵衔而去。
　　英人以力士遁，品福亦不知所往，欲索罚金，法无徵者诉不得直，事遂寝。东海赵之师曰张文达，至上海，欲复元甲。与元甲语，甚嫚。沪上好事者，襄之。复赁张园，设擂台。元甲适有心疾，与其弟子刘正声往视。
　　文达立台上，呼而搦焉。正声代其师与斗，自午及暮，未已，园主呜铃止之。
　　明日复往，元甲以温语慰之，欲释前隙。与文达者叱曰：呼将伯以御敌，非夫也。文达益张。
　　元甲曰：今日之事，吾弟子且以十五分钟奏捷。
　　文达曰：我仅识若，不识若弟子。
　　元甲曰：某虽病，敢与君约，三出外跌君者，我负矣。
　　跃而上，一进破文达门户，再进跌文达於跨下，举拳厉声曰：张文达，若为异邦人，吾手下无完躯矣！观者万余人，皆大呼。文达仓皇遁去。
　　有善元甲者，谓元甲宜广其传，遂留海上。募赀设精武体育会。先是元甲友某，以丧父逋万金，求佽於元甲。元甲与之。友营商败，不能偿。元甲诸兄弟有间言。元甲患之，遂疾，至是愈剧。或送之至秋野医院。
　　秋野日人也，知元甲善技击。邀之往观柔道会。元甲以疾辞，固请。乃与刘正声偕。日人欲与角，元甲不可。强之。命正声。日人进扑正声，欲颠之，不得，阳卧，伸足出正声跨下。正声侧而蹴之，伤股。继进者，怒而前，势甚疾。正声迎挤之，仰跌寻丈外。
　　其三人，乃舍正声扑元甲。元甲执其手，肤裂，投之落地，折其胁。日人皆盱愕，与秋野语良久。元甲归，秋野敬之异於他日。明日，元甲疾忽剧，强舌望阳，未几遂卒。年四十有三。
　　萧汝霖曰：宣城农劲荪君，为余道霍公平生。好任侠，重然诺，济人如不及，誉人如不足。有德於人，终身不伐。负绝技二十年，不骄不馁，未尝败衄。之精武会，睹其遗像，质朴如村农老圃。想像其为人，盖笃厚君子也。宁独无惭於古勇士哉。於虖，霍公殆进技以道者矣！
　　日期：2018-09-26 22:32:31
　　三 生 石
　　唐朝代宗大历间，有个隐士，叫做李源，舍宅为慧林寺，请圆泽禅师为住持。后李源想要去四川朝峨眉山，因约圆泽同去。圆泽欲由长安经斜谷，陆道去。李源要自荆州入峡，由水道去。两人意见不同，各有所以。李源不知圆泽之事，圆泽了知李源之心，恐到长安，人或疑伊想做官，便由荆州去。
　　一天乘船到了南浦地方，因滩河危险，天未暮即停舟。那时有一妇人，身穿锦背心，负罂而汲。圆泽一见了他，便俯首两眼流泪。
　　李源问道：“自荆州以上，像这样的妇人，不知有多少，为什么生此悲感？”
　　圆泽道：“我不欲从此路来者，就是怕逢此妇人，因为她怀孕三年，还未分娩，就是候我来投胎。现在见了，已是无法可避了。请君少住几日，助我速生，及葬吾山谷。三天之后，请来看我，我就对君一笑，以为凭信。十二年后，中秋月夜，到杭州天竺寺外会我。”
　　圆泽禅师说完了，就更衣沐浴，坐脱去了。李源后悔无及，只得把圆泽葬了。
　　三天之后，就到那家去看，果然妇生男孩。因把详情告诉她，并要求和小孩见面，果然一笑为信。李源因兹无意往川，便回洛京。及回到慧林寺，才晓得圆泽在未行之先，已经把后事都嘱付好了，因此越晓得他不是平常人。
　　过了十二年，李源就如约去杭州，到中秋月夜，就在天竺寺外等候。果然月光之下，忽闻葛洪井畔，有牧童骑牛唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽易性常存。”李源就晓得是圆泽的后身，就上前问道：“泽公健否？”牧童答曰：“李公真信士也。”便略叙数语。又唱道：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。”遂乘牛而去。

　　（如是看来，能晓得过去、未来，和有坐脱立亡本领的圆泽，还不能了脱生死，逃避胞胎。何况我们具缚凡夫，一点本事也没有，如果不念佛求生西方，要想了生死，是做梦亦做不到的。）
　　日期：2018-09-26 22:38:51
　　口 吐 活 物
　　梁时，蜀青城山，有僧名道香，具大神力，秘而不露。
　　该山年有例会，届时众皆大吃大喝，杀生无算，道香屡劝不听。是年，乃于山门掘一大坑，谓众曰：“汝等既得饱食，幸分我一杯羹，何如？”众应之。于是亦大醉饱，令人扶至坑前大吐。所食之飞者飞去，走者走去，鱼虾水族，吐满一坑。众大惊畏服，遂永戒杀。
　　后有蜀人，在京谒志公。志公问：何处人？曰：四川。志公曰：四川香贵贱？曰：很贱。志公曰：已为人贱，何不去之。其人回至青城山，对道香述志公语，道香闻此语，即便坐化而去。
　　日期：2018-09-26 22:43:10
　　薄　荷

　　《清凉志》中载薄荷事：
　　一僧在五台，遇一异僧，出一函，嘱交薄荷，未言地址。
　　一日过卫辉，见一群小儿呼薄荷。僧问薄荷何在？小儿指墙下所卧之猪曰：这不是。僧取书呼薄荷掷之，其猪人立，以两蹄接而置口中，便立化。方知此猪非凡。
　　其屠所杀甚多，若其猪至薄荷前，则便任其宰杀，了不逃走叫呼，故其屠爱惜薄荷。凡欲杀猪，牵薄荷至其猪边围绕之，则直同杀死者一般。以故多年养而不杀。以其猪清洁，爱食薄荷，故以为名。