第三句，修道之谓教。
　　修道就是教化。你说自己的性格，也要别人来教吗？不是那么的，这里关键的是修，为什么要修呢？因为他也许听从地之道。
　　这话说起来就长了。地是私的，天是公的。儒家尊天敬地。等于说公私都承认。这就是它的优点之处。个人吃饭个人饱，所以物质方面的东西都是私的，可是天的那个神性可是相通的，而且是细微的。地是宏观的。宏观的物质就是细微的物质演化聚合而成的。所以天地之间，就像那个黑洞和白洞（喷出物质！）一样。总是互相转换的。一会是细维变成宏观。一会是宏观变成微观。这就是天地互相转化的一种演绎。

　　那人的思想是存储在头脑中的，人的那个记忆细胞，人的神经元都是传递图像和声音等讯息的，这就是人的那大脑的功能，那你说这种神经元的传导，是不是物质的？对，虽然很思维，但它也是物质的。！不然人脑震荡了，记忆怎么会受影响？因为你的这些思维都是大脑里面运作的嘛。而大脑运作的这种思维的微观，就是一种思维的物质。而肉眼极难看到。为什么你听说很多母子之间，双胞胎之间有心灵感应？就是因为思维那也是有网络的。是物质化的存在。

　　而这种微观的物质化，就是每一层生命的‘天’。而宏观的物质化的东西，就叫做‘地’。
　　天命是人性，讲的是天的身体，就是人的思维。等于是说心物一元。

　　孔子说仁义。但是却很少有人知道仁和义相反的两种东西。仁是亲亲，义是得宜。一个尚亲，一个尚贤。姜太公封在齐地时，跟人讨论治国的道理。有人问尚亲可否？太公说：百世之后，当弱矣；有人说，那尚贤可乎？太公说：百世之后，当弑矣。
　　弱的意思很好理解，就是比较软弱。弑是什么意思呢？弑的意思就是太过粗暴，弱肉强食，过度崇尚武力。
　　这两句话真是太高明了。你看今天的韩国，就是尚亲而弱的代表；你看今天的日本，就是尚贤而弑的代表。
　　那么，有没有一种东西，可能是不在仁和义之内的呢？有！

　　什么东西在亲或贤的之外呢？或者说中间？
　　答案是夫妻关系。‘君子造端乎夫妇’夫妻关系是孔子主张的五伦之首呀。！
　　君臣关系，是义的关系。父子关系，是亲的关系。只有这个夫妇~是可亲可贤的一个中间关系。兄弟关系还是亲的关系，朋友关系还是义的关系。
　　夫妻关系在中间。也是最重要的一个关系。为什么这么说，因为孔子的儒家教，是人教。是顶天立地之教！。而男女夫妻是法天象地的，是阴阳关系。！
　　所以，孔子，是知道得很的啊~
　　道，是人不可离的，这里的道，不是名相。而是实际的物质。比如呼吸，你看不到，可是你离得了吗？食物你当成宝，呼吸你当成宝了吗？因为食物这个私的东西让你伤脑筋，所以你特别上心，可是呼吸这个你的生命本根，你从来不用担心的你就觉得不重要？

　　所以，道在万事万物，不可离也。可以离开的不是道。你说我中午吃面条不吃大米，那就不是道。是你的选择！
　　是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。！
　　接着孔子就说了这两句话，谨慎的对待你看不到的，听不到的。这是比较客观中正的态度。不能看不到的听不到的，全力的去反驳，否定！因为你看不到听不到，你根本不了解~你只能说你不知道。不能不知道的你说你知道！这是最基本的态度。不然你是砖家吗？
　　所以，存而勿论是孔子的态度，不说有，也不说没有。大家发展着瞧。我记得很多年前还有人说地球是方的呢，几百年前，人们对飞机呀，火车呀，这些也是不相信的，说你胡说八道。！我们不胡说，我们走着瞧！这才是科学的态度。
　　所以，子不语怪力乱神。不说没有，是因为怕得罪了不该得罪的东西，不说有，是因为跟我们人的生产生活没什么大关系。所以一概不讨论！或者保持在小范围的讨论。这就是孔子对待鬼神的态度，我想这个态度，比很多张口就来的所谓科学没发展到的，一该否定要客观的多。！
　　其实人的眼见都有假（比如错觉、比如变魔术。），何况眼所不见额~。诫、慎是中间的态度。
　　莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。隐藏的东西，不给你看的。微细的东西，人看不见的。所以，君子慎其独也。没让你什么都不干，只是谨慎一点。不要胡为。
　　所以喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。没有情绪的时候，是中道。

　　发而皆中节，谓之和。有了情绪，皆表达的适当。谓之和。为人处世，就是这一点道理。
　　中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
　　所以，中也者，天下之大本。人人皆有其心，心本是静，这不是天下之大本吗？所以得人心才能得天下。
　　和也者，天下之达道也。处世之情，皆中其节，恰当稳妥。这就是天下之达道。可以坐天下。！
　　所以，诸葛一生唯谨慎。吕端大事不糊涂。！
　　日期：2018-07-11 15:26:00
　　25 料应必遇知音者，说破源流万法通。
　　什么是源头水？水乃生命之源头。也是五行物质之首。万物莫不由此而化。
　　以下说的，可以看做科学讨论，也可以看作小说、甚至胡说。读者自便。
　　自从盘古开天地，渺渺茫茫无人见。
　　谁能知道天地的源头嗯？这是不可能的事。但我们试着去探讨一下。从物质学上来说。地球是由分子构成的，分子是由原子构成的，原子是由更小的物质构成的。地球也构成了银河系这样更大的个体。那么如果夸克、中微子、等等再往下，是不是还是这个结构呢？
　　如果是这样，天地可不可能是由一种物质单体构成的？（就是我说的无极元气）
　　如果用一种单体的最微小的粒子，组合而成第二层，第二层组合成更宏观的第三层……如此无数层？就好像我们玩的像素游戏一样，一座山，也不过就是几千几万个像素模块组成，那么一个地球呢，也不过就是若干个原子组成，一个银河系，也不过就是若干颗星球组成的。反正就是这样跟搭积木一样去搭成的。因为中国有句古话叫：九层之台，起于累土。那么原子构成了分子，分子构成了地球，那么地球又构成了什么？往小还是往大，看着好像都没有源头。但是想想看，是不是可能有源头？那个源头是什么样的？！

　　如果一个东西能包括最宏观的和最微观的！？最宏观的，我叫它大一。最微观的，我叫它小一。那么最宏观的，和微观的，是不是同为一？对啊。
　　这两者就是同为一的。等于说我一个不可知数的无量无量的像素搭成的一个世界，它是不是像素世界？对呀，就是像素世界嘛。！这可以看做是无极元气，化成了天地吗？而天地慢慢的在分开，其实是微观的变的更微观，宏观的变的更宏观！
　　然后天地之间的像素组合成了我们！？所谓的人！？