如果一切都是搭积木一样的搭成，那么天地一，说的通吧？只不过天是比较细微的，地是比较宏大的。而人看不透天地的原因是因为人是天地生成以后，在天地之间生成的。上面已经说过了，人的思维、记忆、都是神经元的运作，就是大脑的物质运作。它是物质的。如果思维到极处，人如果观察一下脑袋中的原子运作，可能就能看到人脑袋中的图像和声音思维！？
　　所以，首先，宏观和微观，它很可能是一元的。只不过慢慢的演化变得天高无极，地广无边了！这就是无极元气的一生二二生三……
　　那么这种元气，是死的还是活的呢？
　　反正它是有规律的。没有规律为什么都变成圆形的星球?为什么不是方形的或是四边形的？你不能说是巧合啊，因为那一点都不科学啊！你也不能说是星球它变成这样更好存活，那说不过去呀，因为地球是死的呀？对不
　　地球没有人格，没有思维，怎么能跟人一样思考呢？
　　所以，看似没有可能。
　　如果人的思维，就是物质。那么物质，可不可能是思维啊？
　　我们现在都把数据和信息存放在硬盘里，奥，只能说这个硬盘是信息，不能说这些信息是硬盘？不就是一个东西吗？你要分得那么开！？当然，硬盘呢是在先的，信息是后面放进去的。就这一点点差别。

　　可是确实，很多很多的信息咨询储存在这个硬盘里面，那你说这个硬盘是死的还是活的？你当然说是死的。哎，可为什么当它是互联网的时候，你不觉得它是死的呢？因为那不是你能控制的了。是你不熟悉的其他的讯息了。
　　人的大脑也是一样的，里面存了很多的讯息和咨询，你能调用的。而外在讯息的交流，你就很难承认它是物质!!只要你改变了你的思想，其实，你就改变了你的大脑，也可以说就是改变了你的身体。！
　　现代心理学，已经从单纯的行为分析、进步到思维分析，再进步到大脑神经元的指令编程，然后是催眠学、然后是心理生理的一元论！
　　这就是现代心理学都发现了，如果影响了人的心理，那么人的身体就同时被影响了。为什么生活中有些人经历一些事情之后，瞬间就感觉变憔悴了？都像老了十多岁？！因为人的心理备受打击。心物一元，所以它的身体也变得衰弱了。就这么一个简单的道理。

　　而量子物理力学也告诉了我们同样的事~：当一个量子领域被观察的时候，它就已经被观察者所影响了，已经不是完全的客观。甚至量子也可能是有智慧的，智能的。这就很尴尬是吧？那你说量子是死的还是活的？不一定！这就是薛定谔的猫的悖论或者叫怪论！。客观物理学已经突破发展到了智能的主观物理学啦。因为越往微观，就越是发现，微观的物质作用是很容易受到人的思维的影响的啊。因为人的思维就是物质。当然也就作用于物质啦。

　　还有一个小实验，也是西方科学家做的，叫光波两元性。说是一根蜡烛的光，在被人观察时和没有人观察时，会以光的粒子形态和波形的形态两种形态穿过一个小孔。这就是明确的现实，光是会被人的思维所影响的啊！
　　所以，天命就是人性。天的物质，就是人的思维。讲的是一个人的思维改变天界的物质的故事。很神奇吧？
　　日期：2018-07-12 12:24:42
　　26 法治和人心

　　对于王道来说，就是法治。这是社会的表象~。对治的是人的行为规范。
　　对于圣道来说，就是人心。这是社会的根本。对治的是人的心灵规范。
　　撇开了任何一样，都是不稳妥的。比如，表象符合了，心灵不符合~一旦到没人的地方，法律监管不到的地方。一样做坏事。
　　而人的心灵是看不到的，如果不用具体的法律去规定的话，又没有切实可行的方案。所以是空洞的。儒家的艺术在于，不偏重于外在的法、也不偏重内在的个人修养。
　　这就是儒家跟法家和墨家的区别。
　　历史上，法家和墨家之所以是问题原因是两个：
　　法家太过外在，制表不治本。
　　墨家太过内在，有内没有外。
　　一个太私，一个太公。所以都偏颇。儒家中正~。才是王道。

　　法墨两家，只是臣道。
　　所以君子中庸，小人反中庸。
　　顺便讲解一下中庸的第二章的意思好了~。
　　原文：
　　仲尼曰，「君子中庸；小人反中庸。」
　　「君子之中庸也，君子而时中。小人之反（有书作“小人之反中庸也”，也有书作“小人之中庸也”）中庸也，小人而无忌惮也。」
　　君子走的是时间性。今天吃萝卜，明天吃青菜。营养均衡。法家和墨家等同小人，一个决定只吃萝卜，一个决定只吃青菜。所以是反中庸。小人而无忌惮呢？是什么意思~是说小人不明白一个过犹不及，发展使用过头而衰落无用的道理。就好像一样东西再好吃，你也不能老吃，老吃老吃的你也会吃腻。！这就是中庸的意思，萝卜好吃，今天吃萝卜，明天呢，也许还吃萝卜。可是后天就不大会吃萝卜了，换一样，比如青菜，青菜吃两天，再换一下。它没有让你腻味，不造成过而不及的问题。所以能长久呀。

　　能保持你的喜好的长久。所以接下来第三章就讲了：
　　子曰：「中庸其至矣乎！民鲜能久矣。」
　　它是一个保持长久的道和道理。你老吃一样东西，那是偏驳的。所以君子而时中，为什么是时中？就是它一段时间做这个，一段时间做那个。它是走实际时机的。不是走空间的中庸的。走空间的中庸就变成老好人什么也不作为的了。历史上大家批评的，也就是这种人，或者叫读不懂书的腐儒也行。这是儒家的精意。
　　空间的中庸，就是错的，只有善于把握时间节点的，才是对的中庸。所以，发而中其节，天下之达道也。不然你就是和稀泥的老好人之类。根本不是那么回事!
　　所以，君子和小人~就这么一点差别。小人走的是空间的左右之道。弄得左右互相不协调。中庸可以很好的解决这种社会矛盾。没有偏驳。法家还是墨家，其实都包含在中庸的变化里，可是却不固定在任何一家。这就是儒家的精意。按时节而变化，世间诸子百家，多少思想，都囊括包含，却不固定属于任何一家。这才是儒家。！
　　所以，猴子的本事就是善变。
　　这一点对今天的中国尤其重要。
　　什么时候该干什么，这是一个人的领导能力的直接体现。！
　　第四章
　　子曰：「道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。」
　　「人莫不饮食也。鲜能知味也。」
　　味有五行，相生相克，好吃不好吃，都是相对而言，没有营养上的不同，就不会有味道的差别。没有差别，好吃与否都是不存在的。所以，吃过不好吃的，才知道好吃的。吃了酸了的东西，才觉得甜的东西甜。五味转换，才能相生。如果只吃一种味道，甜的就过腻，酸的就过酸，苦的就过苦。