食物如此，天下何不是如此？哪一种模式可以适用万年？所有战略不过是随机应变而已。能知味者，自然久也。~
　　日期：2018-07-12 13:18:54

　　27 孙悟空和镇元大仙结拜，谁是大哥！？
　　懂得一些真的儒家的精意，再看西游记，就比之前明白起来容易得多了。
　　因为这样，你就很容易看懂，玉帝从原先的偏重道家的合作，变成了之后的偏重佛家的合作了。因为，君子时而中也！。儒家不是佛家道家，但是却包含了佛家道家。因为他是走时间间的，不跟佛道两家一样是走空间的。他今天是佛家的，明天是道家的。你说他是佛家的还是道家的？两家都不是的。但是两家的精意他都明白都能运用的。这就是儒家。！
　　所以，儒家是更多能的王道。是中道！

　　换一句话说，佛道两家都是小人了。! 所以，中国历史上，三家之争，佛道两家都斗不过儒家，事实上儒家也更稳妥、中和一点。
　　那么儒家既然如此中，但是他也离不开佛家和道家的一个辅助。没有这其他的两家，他变来变去都没人支持的。那就等于皇上没有左右丞相。！没有文武两般人马。那怎么行是不？所以中国历史上的一个丞相的制度，实在是不可取。
　　正因为玉帝放弃了跟道家比较相合的想法，而采用了跟佛家比较相合的执政思路。所以，才导致玉帝的门人镇元大仙去佛家的地盘西牛贺州传法于孙悟空，而观音给八戒和沙僧取的法名才叫悟能和悟净。而唐僧从来都没见过悟空，他却给悟空取小名叫行者。而行者，是菩提祖师提点悟空的话：“既然是逐渐行来的，那也罢。~”而后来的五庄观的医人参果树，镇元大仙丝毫没有脾气暴躁跳脚。不是因为脾气好。是因为他知道观音菩萨能救活树，因为之前是有过这样的情况的。（详细可以参考吴闲云的水煮西游记。这里还是要感谢他做的一个分析的贡献。！）而镇元大仙是玉帝的弟子。！镇元大仙又叫木公！乃是先于地界而生的木行之首。而在五行中，水生木，水是在木之先的。所以，悟空的师父是镇元大仙，但是唐僧的师父却远远高过镇元大仙！镇元大仙的童子说它家拜地还勉强，是因为地界就是五行，当五行还没有完全生成的时候，那地界是不是还没有形成呢、当然了。所以，镇元大仙不用拜地，拜地都是谗佞出来的。！有一个问题，他谗佞谁？！除了水在他之先，还有谁?能比他高，但是又属于地界可以让他拜！？所以，他跟悟空结兄弟。这个问题很大啊。跟自己的徒弟结成兄弟。！你想想，这个问题还不大吗？直接说明了这个徒弟的惊人的来历和身份！。所以，悟空的本身，就是源头水！。就是地界之主。所以，花果山~才是“百川会处擎天柱，万劫无移大地根。”！

　　请看第一章原文：
　　……。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：
　　势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
　　所以，猴子才是地仙之祖，才是镇元大仙的前辈。他才是万劫无移大地根。！所以猴子才敢一到五庄观就骂清风明月两个童子：“咄，人也不认识！”他师父让他们拜的就是他，这个真正的地主。！可是清风明月两个却不认识他。你说他心里怒不怒，应该不应该骂？！所以，这是他师父谗佞出来的，水生木，水在木先，他师父能不谗佞吗！？所以孙悟空和镇元大仙结拜，孙悟空是兄，镇元大仙是弟。！

　　天开于子，没有比猴子更大的了。其实天开了就是地。这就是简单的一个逻辑。懂了天地一元的道理。你就能看懂这一句话了。

　　那么又有一个问题来了，镇元大仙只是木公，为什么能传他源头水？其实镇元大仙传不了源头水，他交给悟空的，只到木公，也就是只有木公的法术。真正的源头水，是作者点出来的。一个是在子时，源头水溜汾，一个是在西凉女儿国的“黄婆运水解邪胎”的那一章。猴子得了真水，也叫阳水。这时候，他已经悟到超出镇元大仙教的东西了。而真正的地界的源头五行水，他一旦得到。就能恢复所有权限，也应该归位了。

　　真正的源头水，并不是镇元大仙教给他的。而是他在取经路上，自己悟出来的。是另外有人指点他的。之前说了，唐僧和悟空其实是一体的两面。那么谁是唐僧的师父，谁就是悟空的师父。！
　　镇元大仙跟悟空结拜，是为了掩饰唐僧师父的身份。水很深，如果你知道的太多。说不定会被灭口。！
　　（为什么镇元大仙是木公，人参果树，就是木公的宝贝。其实源头水比人参果树还要厉害。还要宝贝~。观音能治疗好人参果树，而猴子的棒子又藏在耳朵里，而耳朵呢，正是用来观听声音的。其中的寓意不言而明。源头水。当然就能治好人参果树。所以，猴子才敢一恼怒起来，连果树也敢打倒。！）
　　所以，取经的也不是佛祖，而是玉帝的旨意。！
　　日期：2018-07-12 14:54:26
　　28 悟空不是行者~

　　《中庸》第五章
　　子曰：{道其不行矣夫。}
　　道是什么？通俗的讲，是法则。就是天地运行的一种法则。干什么事情都有一个道在里面。什么事情也都有一个规律在里面。这就是道。道普遍存在万事之中，可说也不可说。可说，是因为它确实存在。不可说，是因为你说出来，只不过是个人的一种总结，不一定是全面的，也不一定表达的能让人理解。有这样的问题存在。所以，道可道，才非常道，名可名，才非常名。你说出来，只不过为了传播和总结。也许你总结的有偏驳，有片面呢？所以，道当然就不可道了。常道是不可道的。说出来的叫道理，道不说成道理，别人是无法明白的，也是无法传承的。所以，佛以手指月，手是道理，是传承，月才是佛要指的根本，这就是道和道理的一个比喻。

　　道，不可言，所谓，一体同观，宇宙，你说什么是宇宙？桌子是，椅子是？！我敢问一句？什么不是？你自己不是吗？什么都是宇宙，什么都是宇宙，那就是一体不可分。不可分，而要强去说。就是强说。所以，佛在《金刚经》的‘一体同观分’中才说“不可说，不可说。”为什么不可说？因为你一旦限定说桌子是宇宙，椅子是宇宙，就等于否定说其他不是宇宙，或者潜在台词就是否定说其他不是宇宙。这不等于扯淡嘛？

　　现在等于你说地球是宇宙，那不是费话嘛？什么不是宇宙！？