所以，才不可说。一体同观，就是万物一体，无分彼此。宇宙，只有一个的！没有两个。强说毫无意义。
　　一个宇宙，当然就一个梦想了。
　　这就是道。就是自然。
　　所以，修道，就是一个去除限定名相的一个过程。一个房间，里面你可以叫出名字来的东西有几百样，可是那些名字不过是人们为了方面思想交流而贴上去的标签。苹果也有英文的叫法，也有德文的叫法，也有法文的叫法。你说哪一样叫法是一定的？
　　你现在的这个名字，改一改就不行吗？换一个叫法，不行吗？都可以的。！
　　因为名称，就是用来思考交流的代号。是符号学中的一种代码.!
　　神也好，身也好。都是割裂、划分宇宙区域的一种称呼。神和身，不会变成两个宇宙。
　　地球呀，太阳呀，都是区域划分的一种称呼的代码。不是两个东西。
　　修道，就是要修去你的所有的名相的限定。最后一体同观。
　　均平物我与亲怨，始合西天本愿。

　　打人就是打自己。这个道理，懂了吗？没有人、没有我、都是名相。
　　所以，无人、无我、无寿者。都是名相！
　　一体同观，则时空湮灭不可分。生死无别。自然如如不动啊。！
　　去除了物体上人处于私心贴上的名相。则大千世界，微观世界，都一体了。不可分啦。不可说啦。那就是佛神仙的境界。你能把这种名相去除到什么程度，决定了你的果位的境界高低！
　　这是一的境界。
　　但是一，又可以分成万。这就是王道。菩萨、仙眷，就是你的左右两丞相，文武二仙卿。所以为王，是私道。是分化之道。为圣，是公道，是合一之道。
　　最后，公是细微之天，私是宏大之地。其实，天地都是源头无极成。到底一场游戏一场梦，宇宙生灭循环中。
　　道，不行也。道是靠领悟的。
　　学的，行的，都是一种方法。最后都是靠悟的。
　　顿悟还渐悟，都是悟的。顿悟是积累到了临界点的爆发。渐悟是慢慢的行去……。 都是悟，只是表象上看起来忽然、缓慢罢了。
　　所以，以为道是什么忽然就怎么样的，那是一种误解。容易弄成玄虚。
　　道是实在的。其不行，是因为道不是外在的表现和行为。
　　当然，这样说也容易造成误解。
　　很多人老是执着于名相。“道”，道是什么呀?执着于这个名相，自然就不行了。
　　孔子是这个意思。道其不行矣夫。

　　道，道是什么？之前讲了一体同观。如果你执着于‘道’这个名相，你实际就分裂了道。所以，孔子这里的话，是有一点老子的“道可道，非常道”的意思在里面的。只不过他的这个说法方式非常的古怪。
　　这句话，他说的啥意思？
　　如果你执着于道的名相，你就不去做实际的行动了。这句话是这个意思。
　　道其不行矣夫。
　　你看，有道家的精意，也有佛家的万行方便法的意思。但是呢，他就是让你感觉那么古怪，不可理解。特别是佛道两家的人，看不明白的。！
　　我之前出于无聊，写过一篇小的段子。（其实一篇投稿的小小说。~）
　　说有一个恶人，某一个碰到三个圣人，分别是佛、神、道。

　　这三个圣人，在讲的分别是无用、无为、君子有所为有所不为。
　　恶人听不下去了，就开口攻击说，“佛，汝言无用！既然无用，可献头来。！”
　　佛曰：我的头没用，我知道可是他不知道，我今献这无用之头以使他们知道，为大慈悲。
　　那个恶人就等着，等了半天，佛一点动静也没有。！
　　恶人恼了，就骂道，“你不是说要献头使人知道此头无用吗？如何又不献来？”

　　佛曰，“吾若割下吾头，则人定知此头无用，则吾头能影响于人也~变成有用。是以若要吾头无用，当不可割下吾头。”
　　...恶人一阵无语，然后怒骂一顿，撇开了和尚，转向道士道：‘汝既言无为，头吃喝乎？头既无为，可献头来。！’
　　你看，这个道家怎么说~
　　道曰：“你要吾头何用？有用则予之，不用则去之”（什么意思啊？你要我的头干什么？说出来作用的话，我给你，说出来作用的话，你就走吧。！）
　　恶人心中思索一阵：我说要拿来当球踢，他会说踢球去买皮球。我要当肉吃，他说吃肉去找猪狗。我说拿来买卖，他说恐不值钱。我说拿来当恭桶，他说有洞兜不住，还不如买恭桶。！无一是实也！”恶人因为想通了，说什么都不会有讨什么好。所以愤愤不平，妈妈的，骂了一句转向了那最后一个神圣。
　　“哎，你不说君子有所为，有所不为吗？割汝头与我，可乎~？”
　　你看他怎么说。
　　儒家说：“我的头有没有用是不一定的，给你我的头，我的头没用就是一定的了。所以，不如莫割我或无用之头而成汝必无用之实也。”中华智慧，就是怎么神。
　　这话是什么意思呢？他不回答恶人的话，不说可不可，为什么？说了可，不割头是言而不信，割了等于自害身体。所以，他说，我的头对你来说，有没有用是不一定的。但是给你我的头，我的投‘没用‘’则是一定的。不然我的头有用，我为什么要给你呀。这就是潜台词。我的头有用，我为什么要给你啊？

　　所以，既然给你，肯定是这个头无用了。所以才给的你嘛！你说是不是？大家讲道理嘛额。哈哈
　　那么既然我的头给你就一定是‘无用’的头，不如这样，你不要割我的或许没有用的头，来变成你的定然无用的头呀。这话 是说：既然我的头割下来给你是‘无用’的，还不如长我脖子上或者还有用额？你看看。就是这样的。
　　恶人大怒，骂曰：“汝等皆言无用，献头却又不能。吾头大用，要汝等无用之头何为！”
　　以上这段小小说，可以看做三家的一个形象榜样。
　　佛家是用名相的。脑袋放在我脖子上，是无用的。可是一旦割下来，让很多别的人看到佛家这种大无畏精神，它就变成有用的了。所以，想要此头无用，当不可割下吾头。
　　佛家是讲牺牲的，讲奉献的。可是你要问他牺牲奉献为了什么？难道好玩吗？他不说了~因为是空。你得悟。佛都是这样成的。
　　道家呢，讲清静清闲。你说你整天清闲的，啥也不管，天天无为无为的，你到底怎么生活呀？道家，你管我怎么生活！你真要管我，你先照顾一下我的衣食住行先！就这样，其实呢，他贪图一个清闲。不爱管事。

　　儒家呢，我的头长在我脑袋上，是有用的，割下来，那肯定是无用的了，不然有用的东西我为什么不自己留着要给你啊？所以，你要无用的东西对你没有什么好处啊~自己所不欲的，不施于人，我给你我的无用之头，反而增加了你的麻烦，所以，你看是不是不如不要我的头好呢？大家讲道理嘛！
　　噗！
　　直接吐血。
　　儒家，绝对是最高深的道。套路深~。
　　日期：2018-07-12 18:30:02
　　29 儒家告诉你人生目标！