一：你把我的头分去埋了。
　　二：你抽我的分成。
　　猴子偷蟠桃御酒，不曾与人分得，这番偷果子，土地，你就要抽我的分成啦？两种情况都有可能。要么猴子偷的是一个跟属羊有关系的。要么就是猴子自己属羊。

　　我是比较倾向于后一种答案的。处于自己的一种情感的原因。另外呢，对于文辞的考究，似乎也证实后一种说法更确切。
　　因为羊头埋，是说有一个羊头埋在土里。
　　埋羊头，就不一样了。强调的是人，把羊头埋在土里。所以，如果是跟一个属羊的人有关系，那应该就是埋羊头。而不是羊头埋。
　　所以，羊头埋，更像是一种爆料的口气。理性的说法。
　　所以，这里，作者爆的料，很可能说出来猴子的属相。
　　而更神奇的是，差一点就说出了猴子的真实身份！
　　我之前也差点漏过这个话：蔓菁萝卜！
　　曼青是谁？你们知道吗？仔细看过书的应该都能想到，是猴子到东华帝君那里碰到的东方塑。这里一点言语说不清，直接上原文好了,请看：且不说八戒打诨乱缠，却表行者纵祥云离了蓬莱，又早到方丈仙山。这山真好去处，有诗为证，诗曰：

　　方丈巍峨别是天，太元宫府会神仙。紫台光照三清路，花木香浮五色烟。
　　金凤自多蕊阙，玉膏谁逼灌芝田？碧桃紫李新成熟，又换仙人信万年。
　　那行者按落云头，无心玩景，正走处，只闻得香风馥馥，玄鹤声鸣，那壁厢有个神仙。但见——
　　盈空万道霞光现，彩雾飘祆光不断。丹凤衔花也更鲜，青鸾飞舞声娇艳。
　　福如东海寿如山，貌似小童身体健。壶隐洞天不老丹，腰悬与日长生篆。
　　人间数次降祯祥，世上几番消厄愿。武帝曾宣加寿龄，瑶池每赴蟠桃宴。
　　教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。也曾跨海祝千秋，常去灵山参佛面。
　　圣号东华大帝君，烟霞第一神仙眷。
　　孙行者觌面相迎，叫声：“帝君，起手了。”那帝君慌忙回礼道：“大圣，失迎。请荒居奉茶。”遂与行者搀手而入。果然是贝阙仙宫，看不尽瑶池琼阁。方坐待茶，只见翠屏后转出一个童儿。他怎生打扮——
　　身穿道服飘霞烁，腰束丝绦光错落。头戴纶巾布斗星，足登芒履游仙岳。
　　炼元真，脱本壳，功行成时遂意乐。识破原流精气神，主人认得无虚错。
　　逃名今喜寿无疆，甲子周天管不着。转回廊，登宝阁，天上蟠桃三度摸。
　　缥缈香云出翠屏，小仙乃是东方朔。

　　行者见了，笑道：“这个小贼在这里哩！帝君处没有桃子你偷吃！”东方朔朝上进礼，答道：“老贼，你来这里怎的？我师父没有仙丹你偷吃。”帝君叫道：“曼倩休乱言，看茶来也。”曼倩原是东方朔的道名，他急入里取茶二杯。饮讫，行者道：“老孙此来，有一事奉干，未知允否？”帝君道：“何事？自当领教。”行者道：“近因保唐僧西行，路过万寿山五庄观，因他那小童无状，是我一时发怒，把他人参果树推倒，因此阻滞，唐僧不得脱身，特来尊处求赐一方医治，万望慨然。”帝君道：“你这猴子，不管一二，到处里闯祸。那五庄观镇元子，圣号与世同君，乃地仙之祖。你怎么就冲撞出他？他那人参果树，乃草还丹。你偷吃了，尚说有罪；却又连树推倒，他肯干休？”行者道：“正是呢，我们走脱了，被他赶上，把我们就当汗巾儿一般，一袖子都笼了去，所以角气。没奈何，许他求方医治，故此拜求。”帝君道：“我有一粒九转太乙还丹，但能治世间生灵，却不能医树。树乃水土之灵，天滋地润。若是凡间的果木，医治还可；这万寿山乃先天福地，五庄观乃贺洲洞天，人参果又是天开地辟之灵根，如何可治？无方，无方！”

　　行者道：“既然无方，老孙告别。”帝君仍欲留奉玉液一杯，行者道：“急救事紧，不敢久滞。”遂驾云至瀛洲海岛。
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　　嘿嘿，小贼，你哪里逃：
　　身穿道服飘霞烁，腰束丝绦光错落。头戴纶巾布斗星，足登芒履游仙岳。
　　炼元真，脱本壳，功行成时遂意乐。识破原流精气神，主人认得无虚错。
　　逃名今喜寿无疆，甲子周天管不着。转回廊，登宝阁，天上蟠桃三度摸。
　　缥缈香云出翠屏，小仙乃是东方朔。

　　帝君叫道：“曼倩休乱言，看茶来也。”曼倩原是东方朔的道名，
　　我在开头的第一篇跟读者们解释过，民间传说的玉皇大帝其实有两个，一个是东华帝君，是四御之一，他那个玉帝，只是四御之一的职位，而且是比北极真武大帝小的。
　　而另一个乃是昊天上帝，也就是真的玉皇大帝，跟王母娘娘住一起的那个。之前我说了，作者写猴子的师父镇元大仙，但是却似乎在掩饰什么。这里可以得到一个确实的明证了。
　　因为猴子在地府看生死铺，他自己是魂字一千三百五十号，我心说这样的辈分，要跟唐僧是一个境界是根本不可能的。唐僧的境界极高。源头水，老君都够不上。

　　而且猴子自己也说过：“十代阎君曾为仆从。”那说的不是曾经做过地狱之主的东华帝君是谁？东华帝君乃是实实在在的道家之人，之前的地狱是道家管理，后来移交给了佛家的地藏王菩萨。这就是东华帝君在地狱的一段往事。
　　而这曼青却是东华帝君的徒弟。看起来，确是有点内幕和黑料。
　　这里颇为复杂。
　　如果曼青是猴子，并且属羊。那么东华帝君不是唐僧了吗？而这个唐僧，跟我们之前分析的那个呆在佛家学佛法的唐僧，根本就不是一个！境界差的老远。！而且也跟这一次的取经任务毫无关系。
　　所以，有理由怀疑，这个唐僧，很可能是历史上真正的取经的唐僧！不过，一个道家的人，却去佛家混入，到底有些古怪。
　　这也是本书目前为止最大的疑难点。按照我们之前的分析，唐僧明确的就是儒家之人。
　　可是这里却出来一个曼青这样的一个徒弟。
　　猴子说的话也稀奇：“这个小贼在这里哩！帝君处没有桃子你偷吃！”东方朔朝上进礼，答道：

　　东方朔何时偷过桃子啊？我们只知道猴子偷桃子。不知道东方朔也会偷桃子。
　　那么这里是不是猴子在开一个玩笑呢。！且看东方朔怎么答：“老贼，你来这里怎的？我师父没有仙丹你偷吃。”这就古怪了不是？
　　两个人对骂，还说的正是悟空当年当齐天大圣的时候的事迹。偷桃偷丹，都是猴子当年干的事。
　　一个小贼，一个老贼。小贼可能辈分低一点。老贼嘛，辈分要高得多。但是呢，两个人都是猴子却也不无可能。！
　　那么只能怀疑说，当年唐代真实的取经的是东华帝君，而他的徒弟是这个小东方朔了。
　　确实有这样的可能！

　　所以，从这里我们可以反推出，西游记这种小说，并非写的是历史上真实上的真实取经故事。而是写的其他的故事。因为很明显的就是，唐僧在大唐的时候，就会念超度的经书，而一路上，什么“金刚经”《法华经》等经书名字他都知道，这都还没到西天呢？这些经书他如何得知！？所以除了作者在暗示唐僧这次的取经并不是佛祖的经书之外，还说明了唐太宗也有猫腻。！唐僧既然早就会超度亡灵之法（详见刘伯钦那一回），那还取什么佛经回大唐？如果唐太宗都知道唐僧这件事，可不是连我们的唐太宗都有猫腻了啊？