时光荏苒，转眼间司马光已经二十岁了，他不但品格超群，而且书读得非常地精博,就在这一年考中了进士。生性简朴的他,一向不喜欢华丽，中了进士之后，要参加 喜筵、晋见皇上，大家都穿上最华美的衣服，戴上大红花，而唯有司马光不愿意戴花。同僚就跟他说，这是皇帝所赏赐的，不能不戴，他才勉强地插上一支，由此可 见，他是何其地勤俭。尤其当他位极宰相时，也依然是粗茶淡饭，衣着简单，生活简朴，一生保持着勤俭清廉的风范。

　　早年，司马光并没有小孩，他的夫人很着急，就为他寻觅了一个小妾，趁机送入书房，正气凛然的司马光明白夫人的意思，但却连正眼都不瞧一眼。小妾很想试探他，顺手取了一本书，柔柔地问他：“这是什么书？”话语间还故作妩媚之态。司马光不为所动，面容立刻变得更加严肃，他毕恭毕敬地站了起来，拱起手非常郑重地回答：“这是《尚书》。”结果本想大献殷勤的妾，也知难而退。正由于接受了圣贤的教诲，刚正廉明的司马光才能把持住做人的分寸，丝毫不为所动。 温公一生不爱名利，行谊谨慎，从来不说虚妄不实的话。尤其晚年曾说过，他一生光明磊落，立身处世堂堂正正，从来没有一件事是不可告人的。也就因为他的磊落风范，这一段话成为流传千古的美德，也是后人对他最推崇的德行之一。

　　当时王安石提出了新法，司马光看出新政对百姓的危害很大，所以他不畏权贵的迫害，极力地反对，得罪不少当权的政客，因此埋下了祸患。除被降职外放外，他并未 因此而畏惧权势，完全不计个人得失，仍然深切关怀着百姓的疾苦。所谓“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，这就是他高洁的风范。 当时，司马光居住洛阳，想就此隐退，终老余生，但是百姓却希望他能继续在朝廷任职。史书记载，他们在家中日夜祷告，甚至在 路上号呼哭泣，苦苦哀求他不要离开。这样的民心所向，哪里是普通的才智德能所能感得的？这是非比寻常的德行与真诚爱民，才能得到民心如此地拥戴。到了哲宗 的时候，司马光重新倍受重用，成为当时的宰相。

　　与司马光卓绝高迈的品格一样流传久远的，是他用了十九年的时间，以毕生的精力和 心血所编纂的《资治通鉴》。《资治通鉴》这部史书，记载了上起战国、下至五代一千三百多年的历史，举凡和民生休戚、国家政务有关的事迹，无论是善恶功过、 是非成败，凡是可用来告诫后人的历史经验，都节录下来，以严谨的态度汇集整理成册，期望能作为往后的施政参考，借此惕励后人不要再重蹈历史的覆辙。展读这 部《通鉴》，绵延不绝的历史经验，我们不得不由衷地感恩先贤的用心良苦。这是历经多少心血才得以承传，使我们能够汲取这么多先人宝贵的智能与经验。《通鉴》的历史经验无非就是我们最好的借镜。

　　骨雕
　　骨雕的历史悠久,古人把骨磨利做成针、刀并把文字和图案刻在骨上。骨雕是非常精美的工艺品，通过不同的刀法雕出栩栩的立体人物、花鸟等。选用优质纯天然角料,其质地细腻,色泽自然、雕琢精细、神奇形美,给人以独特古朴、自然美。精湛的雕刻艺术,带有浓厚的中原文化风格和地域特色。
　　范仲淹
　　范仲淹北宋政治家和文学家，入仕后，不论在朝或任职地方，均勤政廉洁，政绩显著。京师流传有「朝廷无忧有范君，京师无事有希文」的盛誉。监泰州西溪镇盐仓时，修堤防海患，堤长数百里，人称「范公堤」。出巡江淮、京东灾区，开仓赈济灾民，减免赋税。宋夏战争期间，出任陕西帅臣，改革军队编制，提高军队战斗力，修城筑寨，屯田积谷，巩固了边防。西夏人称其为「胸中有数万甲兵」。他的文学成就不亚于其政绩。其名作〈岳阳楼记〉中的「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，为传世名句。著作有《范文正公集》。

　　欧阳修
　　欧阳修北宋文学家、史学家、政治家。知扬州、颍州、开封府，后以翰林学士知贡举，拜枢密副使、参知事先事、刑部尚书、兵部尚书等.后因反对王安石推行青苗法，请求辞官。他文史兼通，造诣很深，对宋代文风的改革颇有贡献，名列唐宋古文八大家之一。史学也很有成就，编撰《五代史记并与宋祁等修《唐书》。辑和整理金石遗文上千卷，编为《集古录》，并写成《集古录跋尾》十卷。主张文以致用，强调文道结合，二者并重，提介平易自然之文，反对浮艳华靡的文风。其《醉翁亭记》、《秋声赋》等抒情散文，或寄情山水，或以景抒怀，平易流畅、委婉曲折。

　　曾巩
　　曾巩北宋文学家。曾为王安石所推许。散文平易郐缓，长于叙事说理，讲章法结构，为"唐宋八大家"之一。后人亦以其与欧阳修并称为"欧曾"。
　　苏轼
　　苏轼北宋著名文学家，号东坡居士。因上书反对王安石变法，出为杭州通判。后又调密州、徐州、湖州等地任知州。元丰二年他作诗讽刺新法被捕入狱。后降职为黄州团练副使。哲宗即位，司马光任相，召他还朝，官至翰林学士、知制诰。因对尽废新法有异议，出知杭州等地。以后，又几次入朝任职和贬官外放。病逝于常州。其主要成就是文学，为唐宋古文八大家之一。散文如行云流水，自然流畅。书法为宋代四大书法家之一。著述甚丰，有《苏东坡集》等传世。苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主.苏轼的词现存三百四十多首,扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。

　　耶律楚材
　　耶律楚材金与蒙古国官员。契丹族，契丹皇室后裔。初仕金为燕京行尚书省左右司员外郎。金贞三年他在燕京降蒙古。后随成吉思汗西征，以善长医卜、律历等，深受信用。窝阔台(元太宗)时，为中书令(主管文书的必赤)，主持制定仪礼，并多次谏阻蒙古军屠城，阻止蒙古贵族改农田为牧场的企图。在他的建议下，中原设立十路课税所，实行赋税制。他进言：「制利器必用良工，守成者必用儒臣。」奏行科举取士，尊孔重儒，设置编行儒学经籍的经籍所、编修所等措施，对恢复和发展中原文化卓有贡献。

　　辛弃疾
　　辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩。历城（今山东济南市）人。南宋爱国词人。他出生时家乡已被金所佔领，二十一岁参加抗金起义军，任掌书记，绍兴三十二年（1162年）奉表南归，高宗召见，授承务郎，转江阴签判.
　　辛词现存六百多首，是两宋存词最多的作家。其词多以国家、民族的现实问题为题材，抒发慷慨激昂的爱国之情。如《水龙吟》《渡江天马南来》、《水调歌头》、《满江红》等，表现了恢复祖国统一的豪情壮志；《驾新郎》（细把君诗说）、《菩萨蛮》、《破阵子》（醉里挑灯看剑）等，表现对北方地区的怀念和对抗金斗争的赞扬。辛弃疾开拓了词的境界，扩大了词的题材，几乎达到无事无意不可入词的地步，又创造性地融汇了诗歌、散文、辞赋等各种文学形式的优点，丰富了词的表现手法，形成了辛词的独特风格。辛词以豪放为主，但又不拘一格，沉鬱、明快、激励、妩媚，兼而有之。他善于运用比兴手法和奇特想像，对自然界的山、水、风、月、草、木都赋予情感和性格，并有所寄託。他还善于吸收民间口语入词，尤其善于用典、用事和引用前人诗句、文句，往往稍加改造而别出新意。吴衡照《莲子居词话》说：辛稼轩别开天地，横绝古今，论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选学、李、杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭。”

　　范成大
　　（1126-1193）字致能，号石湖居士。吴郡（郡治在今江苏吴县）人。南宋诗人。他父母早亡，家境贫寒。宋高宗绍兴二十四年（1154）进士，初授户曹，又任监和剂局、处州知府，以起居郎、假资政殿大学士出使金朝，慷慨抗节，不畏强bao，几被杀，不辱使命而归，后任参知政事等。晚年退居故乡石湖。卒谥文穆。他与尤袤、杨万里、陆游齐名，号称“中兴四大诗人”。他从江西派人手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。其诗题材广泛，风格平易浅显、清新妩媚。他使金途中所写的七十二首绝句，如《青远店》、《州桥》、《双庙》等，反映了北方人民的生活和他们的民族感情。

　　陆游
　　（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。南宋爱国诗人。他自幼好学不倦，“年十二能诗文”，他还学剑，钻研兵书。二十五岁左右，向具有爱国思想的诗人曾几学诗，受益不浅，从此确定了他的诗歌创作的爱国主义基调。
　　绍兴二十三年（1153），他到临安应进士试，因“喜论恢复”，受到秦桧的忌恨，复试时竟被除名。直到秦桧死后三年（1158）才出任福州宁德县主簿。宋孝宗即位之初，他被召见，赐进士出身。历任镇江、夔州通判，并参王炎、范成大幕府，提举福建及江南西路常平茶盐公事，权知严州。他“身杂老农间”，为农民送医送药，与农民结下浓厚的情谊。嘉定二年（1210），八十五岁的老诗人离开人世。