日期：2018-12-10 21:53:07
　　以前从来不觉得这些鬼了怪了什么的就在我们身边，但是这些天我师父让我遇到的一切瞬间颠覆了我的世界观。真是不入哪一行不知道哪一行的情况，入了哪一行遇到的净是哪一行的事情。这些世界上还有很多我们未知的东西，并且就在我们身边，只是我们不知道罢了。
　　就在我和师父外出几天给人寻龙点穴回来，走到我们道观的一个十字路口的时候，我们看到地上有个小陶盆，还有一小堆纸钱燃烧过的灰烬。
　　村里面死人了。这是我的第一反应，因为小时候我是在农村长大了。所以对这种习俗特别了解。
　　农村里面只要谁家里面死人了，第一时间就会在村子里面找个十字路口先给逝去的亲人烧点之前，据说这是让亲人自己用和打点阎王爷的。因为刚死的人还没有安葬还没有归宿，所以就先烧点钱让他在下面住店吃东西用。
　　唉，真不知道又是哪一位老人去世的。命运无常，面对生与死，我们从来都无法改变，只能措手不及的接受。尤其是在农村，他们没有较好的医疗条件和交通条件，所以那些老人们死的都特别突然。
　　“可是…村子里面不是前几天才刚死了一个人吗？”
　　突然间我想起来了我刚来的时候死去的老王奶，跟着师父几天，对这种事情都有一种不由自主的免疫力。
　　日期：2018-12-10 22:48:46

　　不过还是我师父把我从这种诡异的感觉中拉出来了。看我愣在那就骂道：“看什么看，死人的东西有什么好看的。不想回家了啊。”
　　靠，既然专家不觉的有什么不正常，那我这一个门外汉在这里瞎疑惑什么呢，起身跟着我师父就回家了。
　　终于回到道观那久违的大院子里了，光是看一眼就给我一种舒适感。我跟师父进屋子里面。
　　“师父，明天没事干了吧？”我问道。
　　“应该没了，咋了，你小子有啥鬼点子了？”

　　“没事，就是想让你带我去钓鱼呢？”
　　“妈.的，就知道你嘴里面没一件正事。”
　　“呵呵，就知道师父你最好，最疼爱你这个无依无靠无家可归的徒弟了。”
　　“滚.蛋，别给我这灌迷魂汤了，赶紧回你屋睡觉去吧。”

　　“行，行。就这说好了啊！”
　　第二天一起床，村子里面都在议论昨晚死人的那件事，这也是农村人的常事。一个村子总共就巴掌大的地方，所以一件新闻不出半个小时就准能传遍村子里的每一个角落。然后那些闲着的妇女老太太就该拒载路口一块讨论着那个人是怎么怎么死.的，明明前几天还好好的怎么突然就死.了。
　　我师父听到这个消息，一脸的疑问，问正聊天的老太太那五大爷是怎么死的。但是对方也说不出个所以然来，就说晚上在屋子里面正睡呢，睡着睡着突然就死.了。年纪大的人都是这样，有时候一觉睡过去谁也不敢保证第二天还能不能醒来。
　　日期：2018-12-11 22:59:02
　　今天有网友让我分享一些打坐的方法，这里就简单分享一下 我打坐的方法，大家有兴趣的可以看看，这些年来，我使用过古今中外上百种练神（入定）方法，后来慢慢习惯出自己最常用的几种方法。
　　第1-2种方法是在性命双修法的筑基、怀胎和出神完成之后总结的。但是后来发现，不修性命双修法的人，也可以采用这两种方法。
　　第3-7种方法是上古最简单、最直接、最自然的方法。没有后人的复杂步骤、筑基准备、诸多教条等。
　　这几种方法详述如下：
　　1）Death法
　　1、闭目养神。
　　2、告诉自己已经死了。
　　3、已经听不到感觉不到这个世界的任何了。

　　4、自己已经不在这个世界了。
　　5、只剩下一个意识点了。
　　6、这个意识点已经没有可依附的肉体了。
　　7、这个意识点只好游离在宇宙中了。
　　8、不即不离反复重复以上意识。
　　9、一直自然跟随这个意识点。
　　10、不知不觉中自然出神。
　　此方法的出发点：基于中国丹道的"心死神活"。其后融合了西方现代科学对濒死体验的研究成果。
　　其本质是：肉体意识停止，灵体意识得到自由。亦可称：心死神活法。

　　此法特点：入静较快，还可以用来解决失眠。
　　早期总结的方法。
　　2）Shift法
　　1、闭目养神。
　　2、完全彻底忘掉肉体。
　　3、只剩下一个意识点。
　　4、决定这次具体目的。
　　5、告诉自己能不受次元限制。
　　6、能够直接切换次元

　　7、确信会直接到达目的地。
　　8、意念放松越深越好。
　　9、确信会自然到达目的地。
　　10、反复重复以上目的地。
　　11、一直自然跟随这个意识。
　　12、半知半觉中自然可达目的地。

　　此方法的出发点：基于中国庄子的"忘我"。
　　其本质是：意识直接切换到多维世界，不再受肉体限制。亦可称：次元切换法。
　　此法特点：即可出神，亦可不出神只切换次元。换言之：既可出可入，也可不出不入。
　　中期总结的方法。
　　3）静观法
　　5、不参与任何表意识杂念。
　　6、只是静静旁观潜意识。

　　7、一切顺其自然。
　　8、真神自然显现。
　　9、或游走多维世界
　　10、或化解人生疑难。
　　11、或回归万物本源。

　　12、一切顺其自然。
　　13、至极至反至顺（<-暂时找不到更简单的描述）。
　　注解："至极至反至顺"
　　1、即"舍己从人跟踪法"-完全舍去自己，跟踪自然的动静和变化，与之合为一体，完全体验至极限。
　　2、如：有一个痛苦出现，则自然跟踪之，并完全与这个痛苦合一，体验痛苦"至极"。物极必反：至极之后会自动走向"至反"。反极必顺：至反之后自动回归"至顺"。痛苦会自动慢慢治好。

　　3、一切自动化，只需耐心、舍己跟踪，直至最终。
　　4、故曰：至极至反至顺。亦曰：“舍己从人死心跟踪”。（舍己：要放弃一切恐惧，死心塌地、顺从自然。）
　　5、再重复要点：完全舍弃自己的主观，跟踪所观，死心塌地与所观合一，完全顺其自然。
　　此方法的出发点：基于印度观世音的"静观"。其后融合了印度《心经》的"观照"/"观自在"、中国老子的"内观"。

　　其本质与特点：同Shift法。
　　早期照搬的方法。
　　此法实用性极高：
　　a)用来治病，效果极好。（治病时：亦称"死心塌地跟踪法"-静观病灶，死跟到底。病会自动慢慢治好。）

　　b)用来解决人生的问题，也是效果极好。（进入潜意识，静观人生问题，时间长了自然会"发酵"出解决办法。）
　　c)用来练精气神，亦称"舍己从神跟踪法"-静观神意（或炁），死心跟踪，会自然水到渠成。也是静观法的核心要点：观；何处不丹田。
　　4）闭目养神法
　　1、闭目养神（<-要点只有这四个字）。
　　2、自然静观（旁观神识的自然变化）
　　3、神足自出。
　　4、神疲亦自出（出神后会自养）。
　　5、神不足亦不疲，则不自出，转做白日梦。

　　6、白日梦中转为出神，与梦观法中的知梦出神一样。
　　此方法的出发点：基于中国老子的"真道养神"。其后融合了印度那洛巴《梦观成就法》的"梦中知梦转出神"和中国吕纯阳《太乙金华宗旨》的"梦者神游"，人工制造白日梦，引导出神。