《刀锋上的文明 - 宋辽金西夏的另类历史》第49节易读

《刀锋上的文明 - 宋辽金西夏的另类历史》
第49节
作者: 赫连勃勃大王

　　"大内前自岁前冬至后,开封府绞缚山棚,立木正对宣德楼,游人已集御街两廊下.奇术异能,歌舞百戏,鳞鳞相切,乐声嘈杂十馀里,击丸蹴踘,踏索上竿.赵野人,倒吃冷淘.张九哥,吞铁剑.李外宁,药法傀儡.小健儿,吐五色水、旋烧泥丸子.大特落,灰药.榾柮儿,杂剧.温大头、小曹,嵇琴.党千,箫管.孙四,烧炼药方.王十二,作剧术.邹遇、田地广,杂扮.苏十、孟宣,筑球.尹常卖,《五代史》.刘百禽,蚁.杨文秀,鼓笛.更有猴呈百戏,鱼跳刀门,使唤蜂蝶,追呼蝼蚁.其馀卖药、卖卦,沙书地谜,奇巧百端,日新耳目.至正月七日,人使朝辞出门,灯山上彩,金碧相射,锦绣交辉.面北悉以彩结,山瞪辖曰裣晒适�.或坊市卖药卖卦之人,横列三门,各有彩结金书大牌,中曰"都门道",左右曰"左右禁卫之门",上有大牌曰"宣和与民同乐".彩山左右,以彩结文殊、普贤,跨狮子、白象,各于手指出水五道,其手摇动.用辘轳绞水上灯山尖高处,用木柜贮之,逐时放下,如瀑布状.又于左右门上,各以草把缚成戏龙之状,用青幕遮笼,草上密置灯烛数万盏,望之蜿蜒,如双龙飞走.自灯山至宣德门楼横大街,约百馀丈,用棘刺围绕,谓之"棘盆",内设两长竿,高数十丈,以缯彩结束,纸糊百戏人物,悬于竿上,风动宛若飞仙.内设乐棚,差衙前乐人作乐杂戏,并左右军百戏,在其中驾坐一时呈拽.宣德楼上,皆垂黄缘,帘中一位,乃御座.用黄罗设一彩棚,御龙直执黄盖掌扇,列于帘外.两朵楼各挂灯球一枚,约方圆丈馀,内燃椽烛,帘内亦作乐.宫嫔嬉笑之声,下闻于外.楼下用枋木垒成露台一所,彩结栏槛,两边皆禁卫排立,锦袍,幞头簪赐花,执骨朵子,面此乐棚.教坊钧容直、露台弟子,更互杂剧.近门亦有内等子班直排立.万姓皆在露台下观看,乐人时引万姓山呼."

　　赫连博连声叫好,两个胖厮前仰后合,笑叫不停,巴掌都拍红.三人玩耍了整整一天,至深夜方才回去睡觉,准备第二天去观灯.
　　转日,一直睡到红日西沉,三人方起,梳洗已毕,换上新鲜衣服,施施然,脚颠颠地,到西朵楼观灯.
　　"华灯宝炬,月色花光,霏雾融融,动烛远近.至三鼓,楼上以小红纱灯球缘索而至半空,都人皆知车驾还内矣.须臾闻楼外击鞭之声,则山楼上下,灯烛数十万盏,一时灭矣.于是贵家车马,自内前鳞切,悉南去游相国寺.寺之大殿,前设乐棚,诸军作乐,两廊有诗牌灯云:"天碧银河欲下来,月华如水照楼台."并"火树银花合,星桥铁锁开"之诗.其灯以木牌为之,雕镂成字,以纱绢幂之于内,密燃其灯,相次排定,亦可爱赏.资圣阁前安顿佛牙,设以水灯,皆系宰执、戚里、贵近占设看位.最耍闹:九子母殿及东西塔院,惠林、智海,宝梵,竞陈灯烛,光彩争华,直至达旦.其馀宫观寺院,皆放万姓烧香.如开宝、景德大佛寺等处.皆有乐棚,作乐燃灯.惟禁宫观寺院,不设灯烛矣.次则葆真宫有玉柱玉帘窗隔灯.诸坊巷、马行,诸香药铺席、茶坊酒肆,灯烛各出新奇.就中莲华王家香铺灯火出群,而又命僧道场打花钹、弄椎鼓,游人无不驻足.诸门皆有官中乐棚.万街千巷,尽皆繁盛浩闹.每一坊巷口,无乐棚去处,多设小影戏棚子,以防本坊游人小儿相失,以引聚之.殿前班在禁中右掖门里,则相对右掖门设一乐棚,放本班家口,登皇城观看.官中有宣赐茶酒妆粉钱之类.诸营班院于法不得夜游,各以竹竿出灯球于半空,远近高低,若飞星然.阡陌纵横,城不禁.别有深坊小巷,绣额珠帘,巧制新妆,竞夸华丽,春情荡飏,酒兴融怡,雅会幽欢,寸阴可惜,景色浩闹,不觉更阑.宝骑骎骎,香轮辘辘,五陵年少,满路行歌,万户千门,笙簧未彻,市人卖玉梅、夜蛾、蜂儿、雪柳、菩提叶、科头圆子、拍头焦.唯焦以竹架子出青伞上,装缀梅红缕金小灯笼子,架子前后亦设灯笼,敲鼓应拍,团团转走,谓之"打旋罗",街巷处处有之."

　　眼花缭乱之时,华文、华江两个胖厮肚中又叫,忙不迭拿了银子去买吃食.
　　"是月时物,巷陌路口,桥门市井,皆卖大小米水饭、炙肉、干脯、莴苣笋、芥辣瓜儿、义塘甜瓜、卫州白桃、南京金桃、水鹅梨、金杏、小瑶李子、红菱、沙角儿、药木瓜、水木瓜、冰雪、凉水荔枝膏,皆用青布伞当街列床凳堆垛.冰雪惟旧宋门外两家最盛,悉用银器.沙糖绿豆、水晶皂儿、黄冷团子、鸡头穰、冰雪细料馉饳儿、麻饮鸡皮、细索凉粉、素签、成串熟林檎、脂麻团子、江豆儿、羊肉小馒头、龟儿沙馅之类.都人最重三伏,盖六月中别无时节,往往风亭水榭,峻宇高楼,雪槛冰盘,浮瓜沉李,流杯曲沼,苞鲊新荷,远迩笙歌,通夕而罢."

　　两个胖厮鼓腮大嚼,左右手皆满满的吃食,眉开眼笑,腚股都笑开花.
　　赫连博一直欲观皇帝驾行仪卫,两三年间一直早起不得,不知何故,公子此次心头乱动,铁定心要观宣和天子的太庙之行.临睡前,赫连博千叮咛,万嘱咐,要二胖厮明日早起,三人一起前往御街.殊不料,公子因吃食油腻,肚子绞痛,三更时分,即披衣直奔茅厕. 出恭回来,赫连博脚踹两个奴仆的房门,里面却无任何动静.推门观瞧,空空如也.赫连博好郁闷,以为两个胖厮自己前去御前街观瞧皇帝出行.愤愤然之间,赫连博雇了一顶呢轿,赶去御街.

　　"五更,摄大宗伯执牌奏中严外办,铁骑前导番衮.自三更时相续而行,象七头,各以文锦被其身,金莲花座安其背,金辔笼络其脑,锦衣人跨其颈,次第高旗大扇,画戟长矛,五色介胄.跨马之士,或小帽锦绣抹额者,或黑漆圆顶幞头者,或以皮如兜鍪者,或漆皮如犀斗而笼巾者,或衣红黄罨画锦绣之服者,或衣纯青纯皂以至鞋裤皆青黑者,或裹交脚幞头者,或以锦为绳,如蛇而绕系其身者,或数十人唱引持大旗而过者,或执大斧者,胯剑者,执锐牌者,持镫棒者,或持竿上悬豹尾者,或持短杵者.其矛戟皆缀五色结带铜铎,其旗扇皆画以龙、或虎、或云彩、或山河.又有旗高五丈,谓之"次黄龙".驾诣太庙青城,并先到立.斋宫前叉竿舍索旗坐约百馀人,或有交脚幞头、胯剑、足靴如四直使者千百数,不可名状.馀诸司祗应人,皆锦袄.诸班直、亲从、亲事官,皆帽子、结带、红锦,或红罗上紫团答戏狮子、短后打甲背子,执御从物.御龙直皆真珠结络、短顶头巾、紫上杂色小花绣衫、金束带、看带、丝鞋.天武官皆顶朱漆金装笠子、红上团花背子三衙并带.御器械官皆小帽、背子或紫绣战袍,跨马前导.千乘万骑,出宣德门,由景灵宫太庙."

　　赫连博噤口张睛,被皇家的堂皇的仪卫唬得不轻.
　　逛回住处,公子发现二胖的人影依旧不见,仔细再看,两个人的房间箱笼皆无,衣衫鞋帽也不见一件.赫连博跺脚叫苦.冲入自己平日放置钱财银票小箱子的帐房屋,眼见满屋子的箱柜均被撬开,什物散落一地,银票、帐本、首饰,连同平时零花用的碎银,毫毛不见.
　　华文、华江两个胖厮,趁昨晚赫连博酣睡,偷偷起身,先前已经把物件多倒腾出空,所以,二人自在逍遥,随便把剩下的银两拿走,溜个不亦乐乎.五更时分,公子去观瞧皇帝出行,两个胖厮在用公子银钱买的私宅里面正搂着各自的粉头睡得香.
　　赫连博呆呆发楞间,忽然门外喧嚷,走进数人,原来是当铺来差人收房.公子至此大明一切,却悔之晚矣.无奈,只得收拾衣物,搬离住处.
　　又蹉跎了几日,赫连博把头上一根金簪和身上一块祖传古玉卖掉,换得百十两银子,买了匹瘦驴,匆匆往岭南回返.

　　出外三年有余,功名未得,十万雪花银花尽,公子一路落寞,好不凄凉也.
　　赫连博宽厚之人,行路之间,还惦记华文、华江两个胖厮.虽然偷走自己不少银两,二人坐吃山空,日后如何度得生计.其实,两个奴才过得不错.当时,老太师蔡京的儿子蔡攸当政,其妻兄宋昪为京西都漕,主持修治西京大内,合屋数千间,尽以真漆为饰,工役甚大,为费不赀.而漆饰之法,须用骨灰为底子,科买督迫之下,两京灰价日增,一斤至数千钱.华江、华文两个胖厮,天天窜去四郊冢墓,盗取人骨,架起大柴堆,烧骨为灰,虽然天天灰头灰脸,却也挣得不少银子,日子过得有滋有味.　　山长水远.赫连博走了将近一年,到了宣和七年底,才走到南雄州.一夕歇宿,听得行人谈话,方知东京城已被金人围困.公子心中,酸甜苦辣,五味杂陈,真不知福兮命兮,到底何物为真.

　　转年,靖康元年五月,赫连博才回到家乡广州府.与父母相见,唏嘘不已,二老并未责怪公子,只是庆幸他无恙回返.公子悔愧,自此发奋读书,准备来年再去汴京,考取功名,以孝养父母.
　　不料,又有噩耗传来,金军攻破汴京,掠走徽宗、钦宗二帝,大好神京,已经沦入敌手.回首京师三年,恍然如梦.赫连博心灰意冷,知道自己一直被"名利"二字虚哄过日.于是,他烧毁诗书,在田间结庐,日日坐禅.真个是:
　　纵活百年终觉少,风尘碌碌何时了.
　　为图富贵使机关,富贵来时人已老.
　　知足不辱乃真诀,功成退步是英雄.

　　安得骑鲸上丹阙,且把一肩尘担歇.
　　赫连博绝弃功名,杜门静养,寿果至九十八岁而殁.至于华文、华江二胖,相传为金人捉去,途中军队乏食,被洗涤屠戮,充当军粮去也.
　　上述"小说",乃是笔者模仿明朝话本的笔调,造出一个名叫"赫连博"的宋朝主人公,以他的眼睛,带出一幅靖康大变前的北宋都城汴京全景图.其中引号所引用的资料,全部源自北宋作家孟元老.
　　孟元老,号幽兰居士.根据钩沉《宋会要辑稿》和苏辙等人的著作,他很可能就是是北宋保和殿大学士孟昌龄的族人孟钺,曾做过开封府仪曹此类的中下级小官.自北宋崇宁年间起,一直到靖康元年,他在都城东京共渡过二十三年.南宋绍兴十七年(1147)年,孟元老撰成《东京梦华录》,并自己作序:

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