“怎么可能？”老虎再次用手电照射着前面，果然什么也没看到，心不禁怀疑自己是不是太紧张而产生错觉了。

　　“金先生，这里有些邪门。”锦毛鼠道。
　　“大家小心点。”金先生皱着眉道。
　　手电筒照向前方，前面又出现一座石门。
　　老虎仍押着钟魁往石门走去，钟魁明显感觉老虎那掐在自己脖子的手在微微颤抖，看来刚才吓的不轻。

　　老虎站在钟魁身后，一脚踢开石门，面前又是石阶，两侧墙壁每隔几步镶嵌着一枚鹅卵般大的夜明珠，照亮了石阶。
　　老虎定了定神，强忍住要把夜明珠塞进口袋的冲动，押着钟魁沿着石阶而下，石阶是旋转而下的，走到尽头，或许是有人来了，触动了机关，一盏又一盏灯被自动点亮，然后是一片灯火辉煌。
　　这是座大厅，看去曾经是宴会之所，家具都是汉白玉制作而成，除了主位，两侧各摆了十张席案，而坐具则是唐时胡床的样式，席案的酒器、茶具、盏碟等也是唐时的用具。
　　主位是空无一人，而客席整整坐着二十人。

　　金先生握着枪，老虎攥着匕首，锦毛鼠不知道什么时候也掏出了一把手枪。
　　那二十人或端坐，或横卧，或低头，或伏案，有人举着杯盏正在痛饮，有人正在品尝佳肴，有人手指对面，横眉怒对，仿佛正在跟对面宾客对骂。
　　这倒不是令人惊异的地方，关键是这二十人相貌不一，有人是人类的模样，看去弱不禁风却让人有高山仰止的感觉，有人身高体量远高于常人，盘腿坐在胡床也身高1米8的老虎要高，有人长了两颗脑袋，有人多长了一支胳膊。
　　除此之外，有的只能说是面孔类似人类的生物，似豹，似牛，似熊。无一不是栩栩如生，像活着一样。
　　这些人类或者类人类都已经死亡，仿佛在一瞬间时间都停止了，都还保持着生前夜宴时的场景。
　　“是他，是他！我刚才看到是这张脸！”老虎激动地指着其一位叫道。
　　那是一张狐面鬼脸，脑袋下面与常人并无二致，只是这张脸实在太过恐怖，偏偏还保持活着的样子。
　　或许所谓的鬼，便是人类基因突变，而生出的鬼模样，本质还是人类。因为与常人外貌不同，为世人所憎恶，因而转而与世人作对，为害一方，成为鬼、怪、精、灵，终被钟馗这位有大能耐的高手所制伏。久而久之，世便多了钟馗捉鬼的传说。
　　“大千世界，真是无不有。不看不知道，世界真妙！”锦毛鼠喃喃道，还引用了时下很有收视率的一部电视综艺节目的解说词。
　　锦毛鼠用手的铁棒，轻轻碰了一下那具狐面人的尸体，尸体直直的倒下，摔成了无数块，那尸体身原本看十分华贵的衣服瞬间化作了灰尘。原来是石膏做成的。
　　真正的巧夺天工。
　　“金先生，快看，这里都是正宗的越窑青瓷！”锦毛鼠贪婪地手捧着那席案摆放的宴会用的各种瓷器，这些是真家伙，不禁说道，“如果这里真是钟馗的墓室，如果能找到唐三彩太好了，三年前苏富曾经拍出一件价值5000万英镑的唐三彩黑马。”
　　“与其说这是墓室，还不如说是一座地下宫殿。这里应该是挖空了山体连同地下，这里的空间来说，是一个大手笔。”金先生道，他绕过座席，站在左边座席后面的墙壁下。
　　大厅左侧绘着画，用各种色泽鲜艳的颜料作着壁画。
　　第一幅壁画，只有一个人物，看模样应该是一童子，盘腿而坐，双手相叠，手心向。画风简洁，寥寥数笔勾勒出一个童子山学艺的情景。
　　第二幅画，是童子长大，成为一位魁伟少年时与山虎豹相斗的情景。

　　第三幅是少年变成青年，携剑下山，除良安暴，体验人间疾苦。
　　从第四幅至第二十三幅，则是讲主人公一生所遇到的二十位强敌之间的战斗，这二十位强敌，不是一方豪强，是一方恶霸，正好与眼间这大宴会厅宾客的数量一致，并且人物形象一致。
　　这二十位强敌都分别匍匐于主人公的脚下，甘愿为奴，为主人公建造此地宫。
　　最后一幅也是二十四幅则是主人公晚年的情景，主人公寿元将近，对世事已经毫无兴趣，而那二十位强敌也都相继死去，自觉无愧于天地生民，意兴阑珊，只可惜一身本领不得人相授，故留下一些线索只等有缘人来取。
　　因为最后一幅壁画附着一首小诗：
　　太乙村有真道，破而重立有缘人。
　　“有缘人、有缘人！”
　　金先生喃喃自语，身子颤抖不已。
　　在冷眼旁观的钟魁看来，金先生的表现有些古怪，哪怕是方才面对那十箱黄金，他也只是稍显激动，而现在当锦毛鼠正在四处寻找着唐代的精品瓷器时，他却站在壁画下有些茫然。
　　似乎在金先生的眼里，还有宝藏更重要的东西。
　　金先生打开随身带的手提箱，从最底层取出一个卷轴，平铺在席案。
　　“这是什么？《钟馗捉鬼图》？”锦毛鼠好地凑近问道，“赝品吧？纸张明显是新的，我敢保证它不超过六十年时间。”
　　“我说过这是真迹了吗？我手的这份只能说是摹本的摹本，是民国时代一位叫钟太乙的画家临摹的，太乙是号，这个人肯定是太乙山本地人，只是名气不大。”金先生脸色不太好看，顿了顿道，“这幅捉鬼图的真迹有个传说，说的是唐玄宗有天梦到钟馗捉鬼，他醒来时命当时的大画家吴道子做了这幅图，玄宗对钟馗有特别的好感，还经常赐大臣钟馗像，以驱邪避灾。”
　　锦毛鼠指着画的题跋道：“这面明明注明的是摹本。”
　　“画圣吴道子擅画人物，而且多是佛教人物画，他的画作又大多是直接画在寺庙的墙壁，因而纸制的画作存世极少。这幅应诏所作的钟馗捉鬼图的真迹也没有流传下来，但至少在北宋，皇宫里还藏有这幅真迹。历史明确记载，宋神宗赵顼曾让画工摹拓吴道子钟馗画迹雕板付印，赐给书省枢密院的大臣们各一幅。而到了宋徽宗时代，徽宗赵佶主持编纂的《宣和画谱》记载，到宋代宣和年间宫廷收藏的吴道子真迹画作仅为93件，却没有关于这幅真迹的记载。”

　　金先生又道：“真迹没有流传下来，但摹本却有不少，我至少搜集到十七种摹本，不乏名家之作，唯有其一种与众不同。我敢说我手这一摹本的原版在唐末出现了，当然这所谓原版本身也是摹本。”

　　“何以见得？”见金先生说的郑重，锦毛鼠不由得问道。
　　“一般字画，有题有跋，写在前面叫‘题’，而‘跋’写在后面。从其它摹本来看，这幅捉鬼图，原作应当只有题名曰‘钟馗捉鬼图’，后面仅有画圣吴道子奉旨作画的签名。其它摹本都是后来的画家在题跋添加评品、追述故事，某某临摹以及临摹时间等等。但我手这份却多了首小诗。”
　　锦毛鼠一瞅眼前画作顶端央原本留白处，果然多了一行小诗：
　　太乙村有真道，破而重立有缘人。
　　这与地宫最后一幅壁画留的字，一模一样。旁边还附加了临摹者加了一句旁白：太乙钟氏祖传之作。