在南北朝时期的南宋，中医界还出了一位布鲁诺式的英雄，而且是一位女英雄，为了用实证的方法探求病因，她付出了生命的代价（现代许多人中国的科技没有进入实证论的指导，不知到他们对这段史实如何评价）。因为是一位女性，所以她的故事就注定比布鲁诺更凄婉和绚丽，但布鲁诺已经流芳百世，而她却默默无闻鲜为人知，她就是世界病理解剖第一人——张氏。据《宋书》和《南史》的《顾觊之传》（非画龙点睛的画家顾恺之）记载：在公元457年，南宋沛郡相县人唐赐到邻村彭家饮酒，回家后发病，口吐虫子，不治身亡。在他临死前嘱咐妻子张氏在他死后进行尸体解剖，以便了解他的死因。张氏忍住悲伤，在儿子的帮助下亲自主刀对她的丈夫进行病理解剖，发现丈夫内脏都已糜烂(今人推断是类似急性弥漫性腹膜炎致死的病例)。南宋的地方官员不知道该如何处理这对大逆不道的母子，便上报朝廷，经过大臣们讨论，南宋武帝刘骏决定对这种忤逆不孝的做法严惩不贷，这对母子就这样为科学现出了自己宝贵的生命（由于史料没有明确记载她们母子的结局，所以也有人认为子被处死，母被监禁，但无论如何她们是受到了严惩）。张氏母子比1303年发生在欧洲罗密欧瓦利那所做的中毒死亡者病理解剖早了800多年，比1660年２月，在罗马鲜花广场被烧死的布鲁诺早1200多年。讲究以孝治天下的刘骏却生出了刘子业这样的儿子，若论起不孝、荒淫来，在汉人皇帝中他绝对可以名列三甲，不知道这是不是所谓的报应。


日期：2009-04-28　10:32:52

　　现代的戏剧大师们把她们母子的故事搬上了舞台，在京剧、豫剧中都保留有剧目《大明魂》，张氏取名张秀姑，她的丈夫也从死于腹膜炎变成了传染病，张秀姑为救其他百姓而忍痛剖夫，其所作所为被年号为大明的南宋武帝刘骏所不容，要处斩张秀姑。戏剧中把素未谋面的科学家祖冲之和张秀姑联系到一起，剧情中祖冲之数次为张秀姑求情，并计算出处斩张秀姑的那天午时三刻会有日蚀，按律当大赦死囚，但刘骏命令提前行刑，张秀姑从容就义。剧情跌宕起伏、凄婉动人、感人至深！

　　此后在中国还进行过一次病理解剖，《本草纲目》中记载：《广五行记》云：唐永徽中（李治的年号，公元650-655年），绛州一僧病噎，不下食数年，临终命其徒曰：吾死后，可开吾胸、喉，视有何物，苦我如此及。死其徒依命开视，胸中得一物，头遍体悉似肉鳞，安钵中跳跃不已。不知是不是因为此次解剖为出家人所做，所以并没得到政府的追究。


日期：2009-04-28　15:47:43

　　因为中医讲的是辨证论治，而证代表的是疾病的全部而非症状，所以此后中医们开始了对病因、病理学的深入研究，出版了世界医学史上第一部这方面的专著——《诸病源候论》。这部书主要以论述各科疾病因和证候（以内科为主）的专著，又称《诸病源候总论》、《巢氏病源》，共50卷，为隋代巢元方等撰于大业六年（610）。该书总结了隋朝以前的医学成就，对临床各科病证进行了搜求、征集、编纂，并予以系统地分类。全书分67门，记载证候1739条。叙述了各种疾病的病因、病理、证候等，诸证之末多附导引法，但没有记载治疗的方药。《诸病源候论》内容丰富，包括内、外、妇、儿、五官、口齿、骨伤等多科病证，对一些传染病、寄生虫病、外科手术等方面，也有不少精辟论述，对后世医学影响较大。既然是世界第一，书中自然少不了世界首创的内容，但以内科为主的书中，却夺得了许多外科史上的第一，如肠吻合术、人工流产、拔牙等手术的记载，充分反映了当时的外科手术已经达到相当高的水平。后世如《外台秘要》、《太平圣惠方》等医学著作中的病因、病理分析，大多依据此书。

　　随着实用内科学、外科学、针灸学、急救学和病因病理学专著的完成，中医基本完成了从理论总结到临床实践的总结。

日期：2009-04-29　13:36:03

　　得到政府资助的唐宋时期
　　随着时间的推移，我国进入到封建社会的高峰——唐、宋时期。在这一时期，政府加大了对公共卫生的重视程度。在隋朝政府建立了太医署来管理医疗事物，唐朝继承并扩充了这一机构，其实质是世界上第一所官办的医学学校。世界上所谓最早的医学校是萨勒诺医学校，成立于11世纪。这所医学校不但年代比唐代的太医署晚了500多年，而且组织、规模等方面也差得多。宋朝时政府对卫生事业更加重视，成立的卫生机构就有：太医局、翰林医官院、熟药所、惠民局，此外还有养济院、安济坊、福田院、慈幼局等福利设施，其中熟药所又称官药局，是世界上最早的国家药局。宋徽宗时期，医学达到了一个很高的重视程度，有人甚至建议将医学和太学、律学、武学同级，直隶国子监（教育体系中的最高学府），皇帝批准于当年（公元1102年）在国子监成立“医学”，学生毕业后可以直接当官。

　　唐、宋政府不但加大了对医疗机构的投入，还开始组织人力进行医书的编纂工作，并取得了伟大的成就。唐朝政府出资编撰发行了世界上第一部国家级药典——《唐本草》；宋朝时国家出资搜集民间验方编辑了世界上最早的官方制定的药物制剂规范——《太平惠民和剂局方》。

日期：2009-04-29　21:02:02

　　在唐朝诞生了药王——孙思邈，他不但医术高超而且医德高尚，他在《大医精诚》中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱、贫富、长幼、妍媸、怨亲、善友、华夷、愚智，普同一等皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼若已有之，深心凄怆勿避崄巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫形迹之心，如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼！”至今虽仍被中医学子们传颂，但由于种种原因，现在能达到“苍生大医”标准的中国医生肯定为零（其中一个决定因素并不是在于医生本身，而是由于诸多的制度不健全，肖志军拒绝签字，致使一尸两命便是典型的例子）。孙思邈著有《备急千金要方》和《备急千金翼方》，记载了许多有效的方剂和治疗方法，其中记载了利用葱叶作为导管进行导尿或作为胃管进行喂食的方法。书中写道：如果遇到小便不通的患者，用葱顺着尿道插入膀胱，然后吹口气，尿液就会被导出，这个方法是对葛洪的竹管导尿术的改进，记载也更为详细，葱管显然比竹管对尿道的损害小，而且是在压扁的情况下通过前列腺的，所以减少了阻力，但不可否认这项技术要求施术者有极高的操作技巧。当遇到中风后神志昏迷不能进食的患者时，孙思邈则折断患者的牙齿后，用葱叶插入口中，通过葱叶进行喂食。或许这是人类历史上最早的下胃管术（只不过现代不用折断患者牙齿，而从鼻腔下管）。又导尿又下胃管，这与许多人心目中经过望闻问切后再开汤药的老中医形象肯定不符。孙思邈还认识到新生儿不哭，可能因为难产导致呼吸道不畅通，为防止窒息，应该采取捋后背、或轻轻拍打后背的方法。孙思邈是位全科大夫，他的许多方法在当时都是创举，而现代则被西医继续广泛运用于临床。

　　这些记载是否可以给我们两个启示呢？首先，导尿、下胃管、外科的清创术、腹部手术甚至是整容术，中医的先贤们都运用过，甚至这些现代医学常用的手段有可能是中医最先发明的，但现代在这些方面中医明显落后于现代医学的发展。中医的从业者是否应该自觉有愧于先人呢？普通百姓认为这些是西医的专利还情有可原，但一些中医从业者也认为应该对这些“西医的东西”敬而远之，是否也可以原谅呢？如果华陀、葛洪、孙思邈他们泉下有知，是否会被这些不肖子孙再气死一次呢？


日期：2009-04-30　22:35:41

　　其次，现代的中医从业者是否要和现代医学相结合？前面讲过导尿、下胃管有可能是中医先发明的，好，我们就寻求古训，完全按照孙思邈的记载进行，不使用橡胶的东西，就用葱叶；不采取鼻饲，就要折断患者的牙齿从口中喂食！大家一定觉得这是笑话，但在现实中，有多少中医就是这样干的，他们坚决抵制现代科技的研究成果，这也是中医落后的重要原因之一。


日期：2009-05-01　19:56:57

　　宋朝大概是我国封建社会的顶峰，有人说仅小小的南宋当时的社会生产总值就占世界的一半（计算方法不得而知）。但宋朝的皇帝们却个个是小人，他们对外卑躬屈膝，对内则防范甚严，赵光义就曾经说过：“国无外忧必有内患，外忧不过边事，皆可预防。奸邪共济为内患，深可惧也” （《宋史 宋绶传》）。宋朝的皇帝们最怕的就是自己的皇位被篡夺，但又不体恤民情，挥霍无度，正如苏辙指出的：“国家内有养士、养兵之费，外有敌国岁币之奉，海内穷困，陛下又自为一阱，以耗其遗余”（《宋史 苏辙传》）。因对内横征暴敛，所以农民起义不断，为了镇压，官员们往往实施残酷的刑罚，在对“叛逆”者实行死刑后仍不满意，还要把他们开膛破腹，并将过程记录下来以警世游。这样就便宜了医家，他们往往被邀请一同进行“解剖”和记录，于是有了《欧希范五脏图》和《存真图》的问世。