记得少年时，一次郊游中不慎被蜜蜂蜇了手臂，当即肿起一个黄豆大小的包，疼痛难忍。多亏一位当地的热心人随手从地里摘取了一株马齿苋，挤出汁涂于患处，顿感疼痛大减。不久之后，疼痛再次发作，但马齿苋随处可见，多采一些，不时涂抹，半个小时后症状完全消失，倒也没受什么罪。过去的老中医如果想将技艺传给子女的话，必然是从认识药开始教的。现在中医能否该考虑一下编写一些野外常见的中药图谱，例如马齿苋、紫花地丁、车前子等，简单介绍一下用法，即可以帮助小朋友认字，又可以帮助小朋友认识自然，还可以备不时之需，间接宣传中医知识，可谓一举数得。中医为了流传，编出了像：药性赋、汤头歌诀等琅琅上口的东西，便于记忆，如果将其中的内容加以精练，相信还是会有不少家长认同把它作为启蒙教育读物的。


日期：2009-07-09　15:07:15

　　疾病的后期康复方面原是中医的强项，中医曾经创立了许多康复方法，但由于缺乏整理，现在也明显落后于现代医学了。记得一次对一位中风后遗症的患者交代如何康复锻炼时，口若悬河一番后，家属感激涕零，激动地对我说：“还是看中医好，大夫讲得多清楚，在西医医院没有人给我们讲！”但我自己心里明白，讲了这么多，哪有一点中医的东西，都是从现代医学哪里趸来的，都说康复是中医的强项，但现代谁又认真总结了？倒是现代医学（大部分来自国外）对于康复作了大量的研究工作，从患者的卧姿、坐姿到走路的姿势，哪一项没有认真地研究，没有成果？

　　中、老年养生保健方面也是如此，早在几千年前，中医就发明了许多“保健操”，在马王堆汉墓中就出土了许多关于导引的图简，而华佗的五禽戏则使养生保健法第一次被载入史册。现代关于养生方面的书籍也多并非出自中医，存在鱼龙混杂的现象，中医是否应该联合相关部门，花些力气进行认真总结？不给骗子以可乘之机；不使群众上当受骗呢？

　　中医的现实大致就是如此，在现代医学新理念和中医旧传统的双重制约下进退维谷，中医的生存要靠疗效，而理论基础又是疗效的保证，那么中医的理论是否还能指导现代的医学临床工作吗？请看下章——中基篇。

日期：2009-07-10　16:18:04

　　中基篇
　　现在有许多人在标榜自己是纯中医，社会上也有许多人在呼唤纯中医，那么怎么样做才能算纯中医呢？如果有两种答案可以选：一是运用中医的理论来治疗疾病，但在具体用药和治疗方法上会使用西药或西医的技术；一是采用西医的理论来指导临床，在具体用药和治疗方法上才使用中药和中医的治疗方法，您会选哪一种呢？我想大多数人是会选第一种的，但他们却经常被称为中医里的“叛徒”；而第二种人的作法虽然更像是叛徒所为，却经常被人们认为是纯正的中医。那么既运用中医的理论来指导临床，又在具体用药和治疗方法上也使用中药和中医的治疗方法，岂不是更好？但那样只能算是半个中医，因为在医史篇中就已经讲过：中医是不保守的，是在不断吸收外来营养来充实自己的，如果明明知道有更好的方法而不去运用，那绝不是真正中医所应该做的！

　　现代医学发展日新月异，而中医似乎却不为所动，中医师还在讲上千年前的理论，所以许多人认为中医已经落伍了，事实是否真的如此呢？
　　一个理论是否落伍，个人认为不能看这个理论提出有多少年的历史，而要看是否还能指导现实的工作和生活，如果能，多久也不落伍；如果不能，即使是刚刚提出也没有什么意义。下面就讲讲中医的基础理论，看看他们是否还能指导现代的临床工作！

日期：2009-07-11　00:13:47

　　现代如果想学习中医，都会先从学习《中基》开始。前面讲过《中基》是在内、难经的基础上，经过上世纪初叶中西医汇通派结合当时的“现代科技”成果，加以更改而成的。在当时这些更改可能为中医的生存起到了巨大的作用，但在现代则是问题多多，甚至混淆了中医学子的视听，给他们带来了无限的迷茫。下面就根据自己的理解，对中医基础理论进行论述，当然很可能会出现《医林改错》中越改越错的情况，但还是希望能够起到抛砖引玉的作用，带动中医对基础理论的研究。

　　中医理论最主要的是整体观念和辨证论治两条，许多专家指出这两条是中医和西医的重要区别。此外还有阴阳五行、经络学说、臧象学说、气、血、津液学说等等，其中辨证论治将放到诊断篇中讲，经络学说将在针灸篇中介绍。本应该从整体观念这一最重要的理论讲起，但网上许多人对阴阳五行理论更感兴趣，所以就先讲这部分的内容。部分高水平的读者会觉得这一篇有些啰嗦，但这也是无奈之举，因为以前和网上一些自诩为此道高手的反中医者讨论过这方面的内容，但总是讲不到一起，最后在一位完全不懂阴阳五行的朋友的提示下才恍然大悟，原来他们连五行中相生、相克的基本概念都没搞清楚，所以才会出现这种情况。无独有偶，一位中医拥护者也说出：“可是杯水车薪的时候，水会被反克”之语。所以不得不将一些中医的概念交待清楚，以免上面的事情再次发生，希望大家谅解，对于高手这方面的内容则完全可以跳过。


日期：2009-07-12　21:17:53

　　1阴阳学说
　　阴阳学说在我国有悠久的历史，早在《易经》中就有关于阴阳的记载。在战国时期，一些人结合五行学说形成了阴阳家，他们运用阴阳五行来解释社会上的人事。这一学派应该来源于上古执掌天文历数的统治阶层，他们掌握了古代中华民族对自然科学认识的最高成果，经过总结，并结合对自然科学的其它认识，形成了对自然科学有指导意义的哲学思想。虽然在汉武帝罢黜百家后，作为独立学派的阴阳家便不存在了，但部分内容融入儒家思想体系，部分内容为原始道教所吸收，还有一些内容被医家吸收，继续在自然科学研究方面做出着贡献，前面的医史篇中介绍过阴阳家对《内经》的成书做出过巨大的贡献。但不幸的是这个唯物的学说也被唯心者利用，算命、看风水、批八字者无不打着阴阳的旗号。

　　阴阳究竟是唯心的还是唯物的呢？可能许多人想都不想就会会选前者，我们最好先不要过早做出结论，而是深入了解一下他的内涵吧！
　　先看看阴阳的概念，阴在《说文解字》中的解释是水之南、山之北也；而阳是高、明也。在阴阳学说中阴阳的本意就是：向阳的和背阴的这一对相对立、又相互补充的概念，再朴素不过了。所以阴阳观的最初产生是本着从量变到质变的规律的，它取决于太阳的照与不照，但这个过程又不是一成不变的，我国的一般规律是：早晨日照开始，中午最盛，下午开始衰退，傍晚结束；夜晚也是一样，晚上开始，子夜最盛，后半夜衰退，凌晨结束。而且在中原一带，一年四季的变化也符合这一规律。所以上古天文学家将这一规律进行了总结，并将其作为一个普遍规律进行了推广。


日期：2009-07-13　16:49:59

　　至少从阴阳学说的起源上看，这一学说让人想破脑袋也想不出他是唯心的道理。下面讲讲阴阳学说在中医中的运用，在《内经》中给阴阳下了一个定义：“阴阳者天地之道也；万物之纲纪；变化之父母；生杀之本始；神明之府也。”读起来琅琅上口，而且很有气势，唯一的缺点太空是令人难以把握，大概只有苏小妹和秦观这样的人才能正确运用。开个玩笑，活跃一下气氛，据说苏小妹曾经三难秦观，其中一题就有“阴阳无二意”一句，暗扣一个道字。

　　《内经》中对阴阳的解释可以理解为是事物中最本质的东西，但这个东西却是看不见、摸不着的。我们还是回到阴阳学说形成伊始之时，看看古人是如何开始认识阴阳的，从而总结出阴阳的特点，再看看阴阳究竟是不是事物中最本质的东西！
　　首先，阴阳是对立的、相互制约的，要么向阳，要么背阴，就两种选择，而且在总量不变的情况下向阳的多一点，背阴的就会少一点，这一点大家很容易理解。所以一切两相对立的东西都可以归为阴阳的概念，例如左右、前后、上下等等。一切的事物都可以分出阴阳，而且可以有多种分法，例如前为阳、后为阴；外为阳、内为阴；上为阳、下为阴等等。

　　其次，两者又是互相依存的，谁也离不了谁，因为至少在地球上白天和夜晚总是在相互转换的。正如老子所说：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生；难易相成；长短相形；高下相倾；音声相和；前后相随。”记得一次大专学生辩论赛的题目是“人之初性本善”，双方唇枪舌战好不热闹，但在老子看来他们都错了，他们都没有掌握阴阳的含义。这就是对立统一的概念，矛盾双方谁也离不开谁，一方一旦产生，另一方就必然出现，一方灭亡另一方也必将灭亡。


日期：2009-07-14　20:17:38