这样的猫腻实在太过明显，俺答汗心腹大臣恰台吉为首的一些贵族强烈反对，从而引发了土默特的内战。双方刀光剑影，浴血厮杀，众多将士死在内斗之中。但最后，辛爱黄台吉的长子扯力克迎娶了大成台吉夫人，使得纷争结束。
　　1586年，辛爱黄台吉逝世。其长子扯力克嗣汗位，同时，他自封为第三代顺义王。上次失败的钟金夫人再次兴风作浪，将彻辰汗用以调兵遣将的兵符及顺义王同明廷进行互市贸易的专用印章掌握在自己手中，声称要交给布塔施里。扯力克大怒，遂发兵讨伐，内斗再起。
　　这一回，大明朝廷出来做了和事老，正式册封扯力克为“顺义王”，迫使钟金夫人把兵符和印章交给他掌管，同时，封钟金夫人为“忠顺夫人”，要她协同扯力克主持、监督蒙古右翼和明朝的互市贸易活动。扯力克也作出让步，他把库库和屯城让给了布塔施里。
　　经过两次内斗，俺答汗嫡系元气大伤，对于右翼三万户的控制力大大减弱，对于青海、河西走廊等地也逐渐鞭长莫及。
　　1607年，扯力克逝世。其长子晁兔台吉在此之前已先故去。其长孙卜什图当时驻牧于青海。听闻祖父死讯，急忙从青海返回土默特，准备即彻辰汗和顺义王位。

　　权力更替之际，钟金夫人第三次挺身而出，决定将动乱进行到底。出面支持自己的孙子，布塔施里之子素囊台吉发难，起兵争夺土默特万户最高统治权。
　　而土默特万户乃至右翼各部首领，认为卜什图是合法继承人，都与钟金夫人和素囊为敌，对峙之下，卜什图迟迟不能即位。
　　直到1611年，扯力克之弟五路黄台吉联络右翼三万户73名台吉，在土默特集会。一致决定坚决支持卜什图。
　　钟金夫人慑于右翼首领的军事威胁，被迫作出让步。将彻辰汗的兵符、坐骑和顺义王的印章交出。不久，对土默特万户造成三次内乱的钟金夫人撒手人间。
　　1613年，卜什图正式即彻辰汗位，明廷亦承认他为第四代“顺义王”。但素囊台吉仍然不服管辖，屡屡挑衅滋事，使得土默特万户动荡不安。

　　逐渐，库库和屯城中的王廷指令仅能在土默特万户发生效力，而对于右翼三万户的控制则完全丧失，青海、河西走廊等地的部落也不再听命。
　　俺答汗的霸业，在他去世31年后，便彻底毁在了他生前最爱的女人手中。
　　相对于右翼三万户的动乱，蒙古其它地方有过之而无不及。
　　在达延汗分封诸子时，掌管外喀尔喀的是第九子格埒森扎。1587年，他的第三子诺诺和之子阿巴岱觐见达赖喇嘛，受封“大威仪瓦齐尔汗”，成为漠北蒙古中第一个拥有汗号的首领。从此，为喀尔喀诸部首领相继称汗，先后有札萨克图汗、土谢图汗、车臣汗出现，是为“外喀尔喀三汗部”，取代土默特开始对卫拉特人进行征伐。
　　而卫拉特人此时也固定分为了和硕特、准噶尔、杜尔伯特、土尔扈特四大部，组成了“卫拉特联盟”，公推和硕特部作为盟主，和硕特首领拜巴嘎斯也被达赖喇嘛封予汗号。四部联盟与外喀尔喀三汗部连年交战。
　　1592年，最后一个能对诸部发号施令的蒙古大汗，“札萨克图汗”图门去世，其子布延即位，号“彻辰汗”，所能控制的，仅剩下察哈尔万户。

　　蒙古内部大乱，虽然四处有“汗”，却没有一个能稳定局势，重新统一。
　　这原本没有什么，因为最大的敌人明王朝此时正是有史以来最懒的皇帝明神宗当政，虽然没有大动乱，但国家腐败的速度也是极快，不会顾及北方的事。
　　可是，1583年，在辽东的女真人中，一个名叫努尔哈赤的男子，以十三副铠甲和三十人的队伍起兵，开始了统一女真诸部的征途。
　　这个人以及他的子孙，将刮起一股飓风，无论是汉人还是蒙古人都将被这股飓风所席卷。
　　一个时代即将开始，一个时代即将落幕。

　　第五章：末世绝响——林丹汗的挣扎
　　套用托尔斯泰那句有关家庭的名言，“兴盛的王朝总是一样的，灭亡的王朝各有各的死法”。
　　也许这话算不得亘古不变，但翻看史书，开国、兴国之君，几乎个人素质都有相似的一面，事功也大同小异。而亡国之君却是千变万化，荒淫者有之，残暴者有之，无能者有之，怠惰者有之……，总之，亡国毁身，结果虽同，手段却各有千秋。
　　17世纪中期，一直争雄东亚的两大帝国蒙古与明几乎同步走向衰落，而在相差9年的时间里相继亡于后起之秀的后金——清帝国。世代为敌而最终被第三者一举并吞的例子在历史上并不稀奇，辽与北宋先后灭亡于金，金与南宋先后灭亡于蒙古均是如此。但，两个相争二百多年的帝国，不仅灭亡时间相差极短，且两个亡国之君，也有颇多相似之处，这就是比较难得的历史机缘了。

　　明帝国的末代皇帝崇祯帝朱由检与蒙古帝国末代可汗林丹汗，公平来说，都实在算不得合格的亡国之君，本人的缺陷更多是被时代所彰显，显得不可原谅。“时代的局限才是真正的局限”，这句话实不能否认。
　　林丹汗与崇祯帝的相似，首在两人承担大任时都很年轻，一个13岁，一个17岁；性格上，都是刚烈、暴躁；志向上，都希望达到本民族最高的要求，崇祯希望自己能够成为“尧舜之君”[1]，而林丹汗更是自称“神中之神全智成吉思隆盛汗”[2]；事功上，都进了自己最大的努力要挽回颓势，与自己的前任相比，有作为得多，但最后都恨水东逝。

　　从整个东亚的全局来看，林丹汗重新统一蒙古的失败以及最后的败亡，就如多米诺骨牌的第一张，倒下之后，一百年内的事件便依次迸出，无论直接还是间接，都无法忽略。明、蒙古、满清，就如一个大鼎的三条腿，在广大的东亚土地上保持着平衡，再来往的较量中，前两者终于折断。满清一枝独秀，得以问鼎天下。
　　人们的眼光关注明末已经太多，虽然那段历史值得人们千百遍的扼腕与回味。现在，我们可以把眼睛稍稍从北京向北移动，看看在大明王朝大厦将倾的前夜，蒙古草原上，发生了什么。注定而又不甘心成为末代可汗的林丹汗，是个什么样的人？对于自己的命运，又作了哪些挣扎？
　　（一）乱世少主
　　1604年，辽河河套的北元蒙古汗廷中传出噩耗，“彻辰汗”布延病逝。
　　这位可汗在位12年，也窝囊了12年。从父亲图门汗去世开始，其苦心经营的五大辅臣议政制度便崩坏了，各万户首脑都不再到汗廷任职。布延汗虽有心恢复，但第一实力不济，第二“汗”号满天飞，人们更希望去朝觐达赖喇嘛，而不是他这位“共主”。
　　布延汗各方面都不如乃父，想不出重振声威的办法，只能将元朝传国玉玺四处昭示，让大家承认自己的大汗身份。

　　那玉玺虽然是传国之宝，被看作“天命所归”的证明，当年朱元璋也对其念念不忘，认为天下一家后仍不能安心的有三件事：“一少传国玺，一王保保未擒，一元太子无音问。”[3]可一个国家的首脑需要用打招牌来证明自己的身份，希望靠玉玺来让大家朝拜，除了成为笑柄，只能让人感到可悲了。
　　49岁的他，虽然年纪不大，但离世无疑是一种解脱。
　　因为长子莽古斯早逝，长孙林丹巴图尔继位，年仅13岁，汗号“呼图克图汗”，也就是明史上音译出来的“虎墩兔汗”。
　　今天13岁的孩子，应该是初中二年级的学生，坐在教室里学着或感兴趣或不感兴趣的课程，课外时间，或公开或秘密的开始了恋爱。
　　而林丹巴图尔13岁的时候，接替自己的祖父，成为了蒙古可汗，一个根本不该由未成年人担任的职位。如果是明朝的皇帝，也还可以垂拱而治，不用担心会有什么不测——大明天子有着礼法制度、儒家学说以及官僚、宦官相互制约的三重保护，无论是无能、贪玩还是懒惰，都不会影响到作为皇帝的神圣与无上的权威。
　　而蒙古可汗则没有这些，要获得尊重和服从，必须要有强大的实力，显赫的战功。草原上不相信君君臣臣，父父子子，相信的只有马刀和弓箭，即使你是成吉思汗的子孙，没有力量，虽然可以成为可汗，生命仍然会和野草一样被任意践踏。前面，我们已经举出太多的例子了。
　　而此时林丹巴图尔所面对的蒙古，是绝对需要拥有强大武力的可汗的——漠北的外喀尔喀只是名义上还尊重共主，面子虽然给，实惠却是自己的。漠西卫拉特蒙古是危险的敌人，所幸现在正忙着和哈萨克人征战，还面临着俄罗斯的压力，不会东顾。
　　原本应该能够完全统治的漠南蒙古，现在也是诸侯林立，各自为战：
　　东北部大兴安岭地区，分布着成吉思汗弟弟们后裔的部落：哈萨尔系的阿鲁科尔沁、乌拉特、茂明安部；斡赤斤系的四子部落、翁牛特、喀剌车里克部；别勒古台系的阿巴嘎、阿巴哈纳尔部。这些部落从来都与可汗若即若离，阿鲁科尔沁部首领还从达赖喇嘛那里获得了“车根汗”的封号。