史书还记载曹腾是安帝时入的宫，用事宫廷达三十余年。安帝刘祜106年继位，125年驾崩，在位19年。曹腾入宫当在106年到125年之间，这样推算，他出生于公元100年之前的可能性最大。
　　故而梁太后驾崩时，曹腾应该五十多岁的年纪了。此后，对于他的活动，史书再没有过记载。
　　可以推测的情况是，曹腾退休（致仕）了。退休后他把全部精力放在两件事上，一件是扶持养子曹嵩，把曹家未来的希望都寄托在这个养子的身上；另一件是在家乡谯县大修陵墓，为百年之后做准备。
　　宦官是没有后代的。顺帝刘保当初也是被宦官拥戴才当上皇帝的。为了感激宦官的功绩，他做出了一个史无前例的决定：允许宦官收养子以继承家业和封爵。曹腾于是就在同宗里收养了一个名叫曹嵩的养子。
　　曹腾大修的曹氏宗族墓在郦道元《水经注》里有明确记载，规模十分宏大。如今，历千百年的风雨，它们依然骄傲地分列于曹腾的家乡安徽省亳州市。据确切的考古资料显示，这个庞大的家族墓里，埋着曹腾、曹褒、曹嵩、曹炽等人。对于曹家的这些族人，这里也做一个简要的介绍。

　　曹褒与曹腾同辈，应该是从兄或从弟的关系，因曹腾的荫护，做到了颖川太守。他的儿子叫曹炽，做过侍中、长水校尉，是曹仁、曹纯的父亲
　　曹炽与曹嵩同辈，曹家在这一辈的人里，至少还有四到五个族人。一个是曹鼎，做过尚书令；曹鼎的兄弟中，有一个叫曹瑜，做到了卫将军；他们还有一个亲兄弟，已不知名字，但他的儿子很有名，叫曹洪。
　　除了曹鼎三兄弟之外，这一代人中，至少还有两个支脉，其中一个当过吴郡太守，他有一个孙子叫曹休。另一个生了一个儿子叫曹邵，曹邵的有一个儿子叫曹真。
　　如果以曹腾、曹褒为“曹一代”话，“曹二代”包括曹嵩、曹鼎、曹瑜、曹炽；“曹三代”包括曹操、曹洪、曹仁、曹纯、曹邵；“曹四代”就很多了，包括曹丕、曹植、曹休、曹真等，后面还有“曹五代”。再之后，虽然曹氏后人仍在，但不是本书历史关注的重点了。本书从“曹一代”曹腾开始说起，止于“曹五代”曹奂。
　　可见，曹家自曹腾以后，已慢慢成为一个大家族。只是与汝南袁氏、弘家杨氏这样的世族相比，曹家还只能算是后起之秀。“曹三代”、“曹四代”们大都追随曹操南征北战，在曹操的带领下建立了庞大的曹魏帝国。
　　现在可以大致推测一下，在梁冀事件前夕，曹腾因病去逝于洛阳。按照礼制，曹腾要回到家乡安葬，曹嵩等曹氏子弟必须去职，在家守孝三年。延熹二年曹嵩等人均不在洛阳，也正因为如此，幸运地躲过了政治清算。

　　提到曹嵩，还有一个问题，就是他的出身问题，顺便也说一下。
　　陈寿一句“莫能审其本末”，害得曹家人一直被当成“黑人黑户”受到歧视。还有些野史认为，曹嵩是夏侯氏的后人，是曹腾当初从夏侯家抱来的。但对于陈寿写的这句话，历来都有人怀疑要么是他的专业准出了问题，要么他有别的动机。
　　陈寿始撰《三国志》是晋太康元年（280年），这一年陈寿48岁，大约九年后，即太康十年（289年）他完成了该书。陈寿写《三国志》是在洛阳，他在司马氏朝廷里担任着即著作郎兼中书侍郎的公职。
　　公元280年虽然已曹操已经死了六十年了，也是司马氏建立晋朝的第十六个春秋，但是熟悉当朝及前朝历史掌故的人肯定还大量在世，别的不说，单就曹氏一族中仍然健在的就有曹志、曹奂等人。
　　曹志是曹植之子，属于“曹五代”，以曹魏宗亲的身份却与司马炎关系甚好，曹志曾“夜与炎相见，从暮至旦，甚器之” 。曹志在晋朝担任过乐平太守、散骑常侍、国子博士、博士祭酒等官职，太康九年（288年）即陈寿写完《三国志》的前一年病逝于洛阳。作为同朝为官的同事兼重要历史事件的当事人，曹志理应引起陈寿的足够重视，除非曹志本人对其祖父曹操也“莫能审其出生本末”，否则这一历史悬案很容易解决。

　　其实，曹腾有兄弟四人以上（曹腾字季兴，上面还应该有伯兴、仲兴、叔兴），兄弟中应该有男丁。即使开始时曹家很穷，但到顺帝的时候，曹家应该很富有了，他怎么会放着曹家的孩子不要，收养一个异姓人？
　　所以，曹嵩应该是曹腾三个亲兄弟中某一家的孩子，当然这也是猜测。曹嵩到底姓曹还是姓夏侯，还是像袁绍揭露的那样是从乞丐那里收养的，在没有更为有力的新发现前，这个迷还将继续论争下去。

日期：2009-06-12　13:46:30

　　《曹魏秘史》（第一部） 连载012
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　　第三章 风中少年
　　一、涡水
　　让我们暂时离开纷乱扰攘的京师洛阳，随着本书主人公的脚步来到他们的家乡，豫州刺史部的沛国谯县。这里位于京师洛阳的西南方向，直线距离约400余里。

　　绕县城东边而过有一条大河，名为涡水，是淮水的支流。如果溯河而上，可以到达陈国境内的苦县，这里是老子的故乡。所以，这条河又被称为道家的发源之河。
　　秦汉以来中原地区便筑起了四通八达的大道，其中一条是所谓的东方大道，由洛阳向东，经管城，通向豫州、兖州、青州等地。在这条主干道的一个叫浚义（开封）的地方另有一条大道拐向正南，过陈留郡，就到达了谯县。如果不走浚义，可以走管城折向西南，也有一条等级稍差的大道直通谯县。
　　谯县的知名度和在当时的地位，来自于它是豫州刺史部的治所。豫州是东汉十三州之一，辖有颍川郡、汝南郡、梁国、沛国、陈国、鲁国等二郡四国。东汉的郡和国，比现在一个省小，但比地级市稍大。郡国的行政长官品秩是二千石，与中央政府各部长平级。
　　东汉的“国”，是刘姓宗室的封地，但已经没有多大的独立性，宗王只是享受封地的食邑，不再拥有行政和司法管理权，“国”实际上也就是郡。不同的是，郡的行政首长是太守，国的行政首长是国相。
　　谯县作为豫州二郡四国的行政中心，又处在南北交通的要冲，自然不是偏僻之地，这里达官贵人云集，信息也很灵通。

　　曹腾在世的时候，曹家的主要成员曹褒、曹嵩、曹炽、曹鼎、曹瑜等人都在外地做官，在本地做官的基本上没有。造成这一局面的，是当时的制度规定。
　　东汉对地方官实行严格的属地回避制度，本地人不能在家门口做官。桓帝又把这个制度更加严格化，推出了所谓的“三互法”，把回避的范围扩大到“婚姻之家”和“两州人士”，即有通婚关系的两家人也要相互回避，另外，毫无关系的甲、乙两个人，如果甲郡人任乙郡守，那么乙郡人就不能再任甲郡守。
　　生活在那个时代，想当官只有背着行李四处漂泊了。这种干部异地交流制度对于扼制腐败和结党营私似乎起到一些作用，但实际情况却不然，东汉是最结党营私的王朝，也是最腐败的王朝之一。“三互法”回避过度，反而给人事部门选拔官吏带来了困难。
　　曹家的人在外面当官，难得聚在一起。这次因为曹腾的去逝，他们都从外地回来了，这是曹腾临终前的嘱托。天下形势不明朗，随着曹腾的去逝，曹家将面临着如履薄冰的形势。
　　除了与曹腾同辈的曹褒已经故去之外，曹府一下子涌入了不少从外地回来的宗亲和家眷。作为曹腾的法定继承人，新的费亭侯，曹嵩是这一大家族中主事的。
　　曹嵩及族人们大都集中县城的东边一带居住。这里是一片宅院群，许多房子都沿涡河而建。对于曹府的位置史书有确切的记载，郦道元在《水经注》里说：“城东有曹太祖旧宅，所在负郭对廛，侧隍临水。”也就是，曹府背后是城郭和住宅小区，旁边是城壕和涡水。其具体位置，是在距亳州市区五里的涡河岸边，一个叫甘家村的地方。

　　如今来到这里，可以看到一块牌子，上面写着“魏武故里”几个字。遗址所在处比周围地面要高，俗称“庙台子”。
　　而曹家的墓园，则建在县城之南。郦道元似乎亲自来察看过，在《水经注》里留下了大量详实的记载。上个世纪七十年代，陆续进行了一些考古发掘，在其中标号为“董园二号”的墓里，发现了刻着“曹腾字季兴”等字样的汉砖，可能这就是曹腾的墓。
　　曹腾葬在曹氏宗族墓园之中，按照礼制，作为养子的曹嵩要在墓地边搭一个草庐，在未来的三年内，他吃住都要在这里，进行守孝。
　　本朝以孝为先，不孝的人不仅舆论看不起，仕途也会受到影响。除了曹嵩以外，家族中的其他人如果愿意一块守孝，也不会被拒绝，这视为一种美德。不仅同一家族的人，就连学生、老部下以及慕名而来的陌生人，都可以像事主家的孝子一样守孝。
　　守孝，经营土地，善待一切人，与世无争，然后平静地生活，就是延熹年间曹家人的主要生活节奏。